拯救周文王姬昌背后是一笔什么交易？|史记次元周世代010

姬昌被囚禁很像是被小人陷害了。不过在当时，很难猜测崇侯虎所说的那种未来的可能性是不是存在。周国的发展迅速，并且姬昌在价值观上明显是和商王朝不一致的。经过三代人的努力，周国“笃於行义，诸侯顺之”，慢慢变成众望所归。不过，这对当时的商王朝有什么实际上的威胁，还没有显现出来。

姬昌是个很谨慎的人，纣王将姬昌囚禁在羑里，也许意识到缺乏一个充分的理由，怎么处置这个人，让他犹豫不决。

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在处置姬昌的事情，纣王的表现一反常态，好像一下子改了性子，并没有像针对其他人那样暴虐，肆意妄为。在《史记》次元里，姬昌好像带着主角的光环，真的有着天命的庇佑。按照纣王的作风，本来够他惨死好几次的了。

对于这个很多人都看到的威胁，纣王一反常态的迟疑和宽容，给了周国营救姬昌操作的时间。也许并不笨的纣王非常清楚一点，以姬昌在诸侯之中长期形成的好名声，要干掉他影响实在不太好。他没有明显的过错，既没有对他不敬，也没有对商王朝的权威有过挑战。姬昌作为商王朝的重臣，应该一直表现得无可挑剔。

我们之前分析过，周国是从古公亶父那一代开始，才离开了戎狄之地到了岐下，之后仅仅经过三代人，就和商王朝建立了密切的关系，并进入权力核心成为三公之一。至少在姬昌被囚之前，他们之间本身就应该是紧密的利益共同体之间的关系。虽然这并不意味着纣王这个多疑的君主对姬昌没有提防。他甚至还可能有些怕他，怕他在诸侯之中广泛的影响力，害怕对姬昌的处置不当，造成诸侯进一步的分崩离析。他也许觉得希望利用姬昌的影响力，维持住他和诸侯之间的关系。

这事在这个骄傲的君主那里悬而不决，也可能让他伤透了脑筋。他残忍地杀过那么多的大臣，却只能把姬昌囚禁起来，等着周国的人来救他。可能从他的内心里，更希望看到姬昌和周国的人怎么表现。周国会采取什么手段呢？一次武力营救？直接和商王朝正面叫板。也许纣王正需要以此来证明在崇侯虎的谗言里所说的是对的，那样把姬昌杀掉就变得名正言顺。“囚禁”，这本身就是扣押着一个人质的意思，如果把这张牌打死了，那就没有什么余地了。

纣王也许清晰地意识到，周国对于商王朝的威胁时确确实实存在的。就在这个时候，来自周国的营救姬昌的行动开始了，他们表现得谦卑恭顺，很可能让骄傲的纣王再次确信，以姬昌为代表的周国还是他忠诚的臣子。

帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”

我们来看看周国送去了什么。在《史记》次元《周本纪》的列举的礼品清单里，有有莘氏的美女，骊戎的骏马，有熊国出产的好马还列出了数量三十六匹应该还配车，另外还有其他的奇珍异宝。这仅仅是财物上的贿赂吗？

这很可能还意味着，这是一次多国共同参与的营救计划。就我们知道的，有莘氏是商汤的妻族，这股古老的势力应该在商汤立国时出过力。有熊氏呢？这是更古老的势力，直接继承了黄帝的名号，从他们贡献的车马来看，应该还拥有非常强大的军事势力。骊戎呢？连这样偏远的异族也参与了营救行动。这可能配着一份谦卑的说辞，在向纣王显示另外一重意思，周国此时能够调度的力量不是外强中干的商王朝能惹得起的。这一点，纣王也需要掂量一下。

局面已经变了，纣王更像是握着一个烫手的山芋，他应该很清楚自己面对的是什么。当他说出“此一物足以释西伯，况其多乎！”时，可能也是打个哈哈，缓和一下尴尬的局面。

这背后应该还有一次谈判，形式上纣王占据着主动权，保持着他君王一般高高在上的姿态，把赦免姬昌作为一种恩赐，其实更像是交换条件的砝码。周国摆出毕恭毕敬的顺服的姿态，就像自古公亶父一直到姬昌所表现出来的那样，再一次重申了对商王朝权威的认可和臣服。并且还做出了保证，继续为以纣王为代表的商王朝出力。

这不是仅仅能够财物美女的贿赂就能取得的信任，再说了，纣王真的缺那些吗？纣王大概觉得，以周国一直所表现出来的毕恭毕敬，还是值得相信的。所以也给出了自己的条件：

“乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。”

这同时也意味着，在双方达成的协议里，以姬昌为代表的周国要继续效忠于商王朝，为商王朝效力。并不仅仅意味着周国因此就获得了更大的权力。那种能力他们早就有了。在双方重新建立信任合作框架之后，纣王不失时机地把锅甩给了崇侯虎那个告密者。

（纣王）曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”

这只是一个误会，现在大家都讲清楚了，误会也消解了，产生误会的原因也找到了，以后大家还是精诚合作吧。气氛应该进一步缓解，为了进一步增强理解，加深交流推动谅解，周国还向商王朝献出了洛西之地，作为一种交换，纣王废掉了炮烙之刑。

“西伯乃献洛西之地，以请纣去砲格之刑。纣许之。”

好名声都让姬昌占去了，毕竟在囚禁期间，他也应该受了不少的苦和委屈。不过，无论从哪一方面说，纣王应该都算做了一笔还算划算的买卖。他获得了财货美女和土地，重新确立了商王朝和周国之间的从属关系，这比杀掉姬昌引发一场正面的冲突理智多了。至于纣王有没有从周国那里得到更可信的保证，《史记》中并没有说。

一度被囚禁作为人质的姬昌重新获得了自由，他回到了周国，继续低调推行他的仁义，在诸侯之间的影响力继续壮大。在《史记》次元里，他完美的形象就是纣王的一个反面。自他有生之年，一直保持着对商王朝的恭顺，这保持着三代人的姿态也难怪能够取得商王朝的信任。

不过，姬昌未必就是一个只懂仁义和忍让的老实人，周国也有它的另外一面。在姬昌回到岐下之后，周国的征伐和扩张持续不断：

“明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。”

《史记》没有记录这是什么性质的战争，也没说为谁而战。只是很简单的记录战争进行得很顺利，姬昌在死之前，周国一直也都在打仗。连年开战他们所向披靡，这是实力的体现。

这种实力让正在走向没落的商王朝惊心了吗？至少商朝的大臣祖伊看到了威胁，不过，他的劝谏并没有得到纣王的认同。对这个现实，这个骄傲的君王是怎么表示的呢？

纣曰：“不有天命乎？是何能为！”

这句话是不是还可以从另外一个角度来理解呢？纣王内心里苦笑着说，天命如此，你能让我怎么样呢？这样理解难免让人为一个伟大王朝的末代君王心生悲凉。