晓锦源：如何解读 圯桥三进履
司马迁在《史记·留侯世家》中完整地记叙了这个故事：
良尝闲从容步游下邳圯上。
有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。
良殊大惊，随目之。
父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”
五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”
五日，良夜半未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”
遂去，无他言，不复见。
旦日视其书，乃《太公兵法》也。
通过这个故事，我们怎么体会黄石公对张良的点化。这是司马迁要告诉后人的。
张良是韩国的贵族后裔，尽管秦始皇灭掉了韩国，但没有没收贵族的财产。也就是说，张良一家，依靠祖上的积累，几辈子也是吃不完花不完祖业的。
张良散尽家产，为啥？一种责任，一种担当，一种历史的使命感。别人都可以不报仇，我张良不行，张良祖上世代在韩国当宰相，复兴韩国是一种责任。所以张良有了博浪沙刺杀秦始皇的壮举。
黄石公是高人，张良也是高人，高手对决，看什么？
原文点出，黄石公故意把鞋子掉下桥，让张良去捡，张良愕然，欲殴之。年轻人火气旺，想殴打黄石公。
愕然说明张良此时的心态，与黄石公相比还是差了些。
为其老，强忍。这是黄石公要点化的重点。人生要么不忍，既然忍了，就要一忍到底。
作为顶级政治家，谋略家。忍，能忍，忍到底，别半途而废。这是基本素质。很多聪明人就是缺乏忍，缺乏一忍再忍的勇气和能力。人生最后拼搏的不是能力，不是力量，高手对决狭路相逢，高手对决，比拼的往往是耐力，是忍。
张良长跪着把鞋给穿上，黄石公就是在点化张良“一忍到底”，因为你如果不能忍，不能一忍到底，让人看出你在忍，你忍得半点价值都没有。张良是何等聪敏，哪里有不会的道理。简直是一点就悟。
自始至终，黄石公没有惊愕的表情，这是高手较量，外行看热闹，内行寒门到，这是心心相通，没有心心相通，点化就是屁话。
黄石公看出了张良的心思。 良殊大惊，随目之。说明了张良知道眼前这个老头不是一般人，是比自己高明很多的高手。若不是一个层级，没必要大惊。还用眼睛盯着看。
黄石公故意走了，又故意回来了。他就是知道张良还在等他，而张良也知道老人还会回来。这是心相通。是点化的要害。
两人一开始就在发招接招，一番较量后，摸清了彼此的等级。有人评价说：“双方等级相同，在历史上才能构成佳话；如果双方等级差的太多，只要老父没回来或张良没在原地等他，这个故事就变成了笑话”。
黄石公对张良的点化，分2点，前面是告诉张良“忍”。后面告诉张良是“知先后”。一开始张良去晚了，把张良说了一顿，第二次有强调我先你后，又把张良呵斥也一顿。第三次，约定5天后再见面。张良在第四天的结束，第五天的开始的半夜凌晨去的，这次张良是算计过的，约好的第五天，我第四天快结束了就到了，你不能说我违约吧。结果去了后，黄石公一会也到了，实际是在点化他，办事要懂先后。尤其是行兵打仗，运筹帷幄。懂先后是要害中的要害。
至此，我们看到黄石公的内功心法，就2条，1、忍，2、知先后。
别觉得这2条很普通，结合起来看，这是高手的内功大法。兵家讲势，势是靠忍等来的。懂先后，就有时间提前计划或安排，仓促对决哪里有不败的道理。
仔细思考人生，很多的不成功，不是亏在忍上，就是亏在不懂先上。
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文言文的大意：
一天黄昏，张良过一座桥，迎面走过来一位白发苍苍的老先生故意把鞋子扔到桥下，对张良说:“年轻人,下去帮我把鞋取上来!”
张良十分吃惊，但是看到老人如此大的年纪，就给他拾了鞋。老人接着又让张良替他把鞋穿上，张良既然已经替他把鞋取上来，于是就恭恭敬敬地给他穿上鞋。老人看到鞋子穿上后，大笑离去。
老人走了近一里路，又返回来对张良说:“你这个年轻人有出息，可以把本事传给你。五天之后天亮时,在这里与我相会。”张良十分诧异,跪拜说:“好的。”
五天之后，张良到了约定的地点，老人已经先到了，看到张良晚到，老人生气地说道:“年轻人和老人约会,怎么可以迟到呢?”于是再次离去并说道:“五日之后早点来。”
五天后鸡刚叫的时候，张良便赶忙赴约，老人又先到了，他愤怒地说:“怎么又迟到了?”说完老人又走了，说:“五天之后早点来。”
五天之后，张良半夜就去了，过了一会儿，老人也来了，老人拿出一本书说:“你读了这个就可以做帝王师了。今后十年你将建立一番事业，十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”说完老人就走了，再也没有出现。
这位老人就是传说中隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圯上老人”。第二天张良看那卷书，原来是一本兵法。张良常常反复地诵读它,日后果然成了智谋超群的汉代名臣。