南京模考高分作文两篇
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章：除诗歌外，文体自选。(70分)
生活是水，水不等于诗。水受热而产生水汽，水汽在阳光的照耀下化作七彩的虹，这美丽的虹才是诗。
骨头里的江河（63分）
南京考生
随着陈年喜的个人诗集《炸裂志》的出版，诗坛上风格颇为独特的一支“矿井诗派”逐渐进入公众视野。生于七十年代的陕西巷道爆破工人陈年喜在诗歌中写道，“再低微的骨头里也有江河”。生命如滔滔江水奔流不息，而炸药在矿井中爆破的余热，让一位普通矿工再平凡不过、甚至因煤渣的存在而显得不那么澄澈的生命之水，薰腾起水汽，折射出动人心魄的虹。
生活的河流需要受热，不能只温吞地汩汩的注入碗与碟中，而要在广阔的天地下流淌，受过广袤连绵平原的爱抚，也受过崎岖坎坷沟壑的磨擦，受热的过程是与外界的交汇碰撞而实现的能量交换。孔子周游列国，遇见过礼待自己的君主，不以为意的诸侯，也遭遇过赤诚相投的弟子，高歌贬抑的狂士接舆，是丰富的生命体验让“仁”的内涵更为深厚，也让儒家学说的经权之变更为灵活相宜。太史公游历名山大川，参涉各地讲学，是博大的生命观感让他的心胸得以舒展，在遭受宫刑之辱时仍能将生命价值寄托于史学使命之上，从而写就“史家之绝唱，无韵之离骚”。有了受热与变化，生活才有呈现出更深维度美感的可能。
然而要使生命的长河上折射出长虹，生命的江水必得是灵动和纤巧的，能敏锐地探知温度的沉浮，受热不必是被爆裂的岩浆熏烤，热度的来源可以是生活中的细枝末节，换言之，人应当具备留住“生活印象”的能力，如史铁生所说，印象是对生命中所有喧嚣与变动不居的体验，印象的灵敏正像普鲁斯特因为一块玛德莱小点心而瞬间参透了自己的一生，双腿残废后在地坛公园的所见所想，让每一只蜂儿的起落、每一片树叶的震颤都成为史铁生生活中的热度；在街上撞进的每一双眼睛与每一个微笑都成为阿涅斯灵感的加温，她因此创作的大量影片不仅窥进了他人的生活，也映射出自己生命的诗。
苦难给人带来的或许不是奋发或顿悟，而是对生命热源最本真的体察，正如失明让海伦的神经变得更为纤敏，因此生活本身的热是创造出虹的契机，而我们需要一轮太阳去照耀骨中江河熏腾出的水汽。这虹是我们吞咽现实后创出的，它看似纤细，重量却像锤，在黑暗的矿洞中也熠熠生辉。
不霁何虹？（63分）
南京考生
生活是一潭静水，希望千百年后，走过平湖烟雨，岁月山河，我们依旧拥有本心，去追逐生命绚烂的感动。
不可否认日复一日的生活正在消解我们对诗意的向往。一样的学堂里装着一样的学生，按部就班，准点放学，准时睡觉，一样的巴士塞着一样的人们，亦步亦趋，打卡上班，明天亦然。生活好像一潭死水，我们渴望摆脱禁囿，而答复仅是几朵涟漪。
这不是真正的生活！生活需要水汽挟裹而来的暴雨，需要雨霁后斜跨天边的长虹。
一个不受外物所役的心灵，可以给我们的生活升温，慢慢地，诗意的馥郁便翩然而至。不由想起仙逝的汪曾祺先生“生活是好玩的”，生活的一麸一罄，俱带感情。仅是几棵蔬菜，几滴香油，汪老便拌出了生活馈赠的诗情。在他笔下，不论是甘甜的黄油烙饼，还是清爽的时蔬，都蕴含着绵密的诗情，五味调和，使生活色彩纷呈。汪老总是自称“生活家”，如今我们看了不可思议，细细想来，能将如水的生活过得有滋有味，绚烂已极，如长虹饮露，令人心驰神往，这种身后的功力，必然珍藏于一个玉洁冰清的赤子之心里。
然而，温度过高，水汽必然会变水雾，虚无缥缈，无依无靠，月出烟消之后，一切朦胧也将消弭待尽，无处问寻。
我们需要摆脱阗寂的生活，但这并不意味着我们要搅乱生活，鲜衣怒马，痛饮买醉的生活是神经的麻醉剂，是刺眼的镁光灯，而不是雨霁后的彩虹。史铁生在《我与地坛》中写：“他们务必要燥动搅动生活，而在漫漫长夏耗尽才华，湮灭于习见的忽略，秋日的葵林，是他们终往的归宿。”生活之水应以小火焙出水汽，而不应用猛火急攻。诗情之虹应以文火温润，恰如“京城第一玩家”王世襄，安逸的生活并未磨平他童心未泯的棱角，上至养鸽呼啸放筝，下至蓄促织斗百草烹小鲜，老人样样精通，自得其乐。或许，真正的“生活中的诗人”，需要一颗表里俱澄澈的心灵，不为物累，快然洒脱，精骛八极，心游万仞。如此这般，诗情画意也会进驻内心，在天也是绝美的虹霓。
云销雨霁，彩初区明。生活似虹睿巨长空。一颗温润的心，自会滋润出近在咫尺的诗和远方，这是夏花般的平凡感动，这是氤氲着水汽的伟大幸福。