唐群英：中国妇女运动第一人
上下五千年找十个来回，也很难找出第二个像她这样的人。
世人的评价，任何一条，都足以震彻寰宇：
妇女解放运动领袖康克清说她是：
“一代女魂”；
全国妇联主席邓颖超称她乃：
“女界英雄”；
国父孙中山盛赞她：
“创立民国的巾帼英雄”；
国家则钦定她为：
“新中国成立百年来最伟大的女性”。
她是中华同盟会第一位女成员，女子闹革命，由她而始。
她是请缨挂帅的女将军，没有她，封建制度的崩溃，还要多等至少10年。
她是第一个举起男女平等火把的先驱，宪法中“男女平等”那一条，是她终身斗争来的果实。
她是公认的中国乃至亚洲的女权第一人，她发起的妇女运动，在世界史上排名12名，堪称“来自东方的第一声惊人之鸣！”
她就是唐群英。
20世纪70年代末，在第一次中国妇女运动历史资料编纂工作会议上，时为全国妇联主席的邓颖超特别提到唐群英，说她是“女界英雄”，“很知名”，期望后人永远不要忘记。时任全国政协副主席、全国妇联主席的康克清尊她为“一代女魂”。全国人大常委会原副委员长、全国妇联原主席顾秀莲和彭珮云也先后为唐群英纪念地题词。新中国将她列入“中华百年女杰”，位列第四。
在世界妇女运动史上，唐群英发起的女子参政运动，在时间上排在第十二位，比日本早了10年；她在参议院为女子争取参政权，得到了万国女子参政会的称颂，赞为“在东方作第一声惊人之鸣！”
10岁时，唐群英就央求父亲教她剑法，勤学苦练之余，她还常常组织周边的孩童扮作宋军、辽军“打仗”，并自称“穆桂英”挂帅出征，迎战“辽军”。
唐群英的女权意识，萌发在童年，当时，女子都要缠足，名门千金更得有一双“三寸金莲”。一开始，唐群英以为缠足不分男女，就忍痛接受了。没想到哥哥居然不缠，而且健步如飞，认为是母亲偏心，就联络两个姐姐采取一致行动扯掉裹脚布。姐姐胆怯，她就独自扯掉了。被母亲发现，又强行裹了起来，几经缠缠扯扯，所以，在同胞姐妹中，唯有她不是“三寸金莲”，而是个半大脚。
唐群英获得的二等嘉禾勋章
之后，唐群英开始攻读中国典籍，以及《木兰词》、《烈女传》、《精忠岳传》之类的作品，既能写一手好诗文，又能骑马击剑。望着这个果敢豪迈文武双全的女儿，唐星照感叹道：“如果是个儿子，必能光耀门楣。”唐群英听罢反问：“是女儿，就不能光耀门楣吗？”她能文善诗，15岁时唐群英曾写过“邻烟连雾起，山鸟放晴来”的诗句，被塾师称为“女中奇才”。在四个姐妹中，群英最为父亲所钟爱。她也“尝以不能易髻而冠为恨”。
唐群英，字希陶，1871年12月8日生于湖南衡山。其父唐少垣，青年时期参加曾国藩的湘军，因作战功，被封为振威将军。他自叹不学无术，文化粗浅，难成大事，因而刚过30岁，便毅然辞官归里，在衡山新乔筑屋三间，取名“是吾家”。唐少恒在这里广延塾师，严训子女。唐群英是其三子四女中的第三女。按唐氏大房排，居第八，人称“八姑奶奶”。她自幼在“是吾家”攻读，晚年又在这里隐居。
这八姑奶奶身世也挺可怜，19岁丧父，第二年，她从母命，嫁到湘乡荷叶（今双峰县），其夫是曾国藩的一位堂弟曾传纲。可是刚过几年，丈夫和女儿相继病逝。按照当时的封建传统和曾家的族规，她要在婆家守节，才不失为“名门闺秀”。但唐群英生性豪放，蔑视旧礼教。她冲破夫死守节的封建桎梏，毅然“大归”，定居于“是吾家”。当时，外侮频仍，国势日蹙，康有为等人正在力倡变法维新。唐群英在家中日习诗文，博览群书，深受维新思想的影响。她在《书怀》一诗中写道：“斗室自温酒，钧天维换风。”自矢，表达了扭转乾坤的革新壮志。
在丈夫家的日子里，她结识了秋瑾。原来，秋瑾的婆家和曾家有近亲，秋瑾嫁到湘乡荷叶塘的王家以后，与唐群英毗邻而居，亲戚加邻居，两人来往自然非常密切。1904年春，秋瑾在北京冲破阻力，赴日本寻求救国之道。唐群英在湖南得到消息后，也奔赴东瀛。
到日本后，她自费进入青山实践女校，成为秋瑾的同学。两年后，她又转入成女高等学校师范科。读书对唐群英来说绝非难事，她自小能文善诗，15岁时就写出“邻烟连雾起，山鸟放晴来”的诗句，被塾师称为“女中奇才”。到日本留学后成绩优异，由湖南当局改为官费生。
在东京求学期间，唐群英结识了刘揆一、刘道一、黄兴、赵恒惕等湘籍人士。1905年5月，经赵恒惕介绍，她加入黄兴等人发起的华兴会，后又经黄兴介绍会见了孙中山。从此，唐群英积极参加留日学生的各种革命活动，担任过“留日女学生会”的书记，后被选为会长。1905年8月20日，兴中会与华兴会等革命团体合并，成立了中国同盟会。唐群英作为华兴会唯一的女会员转入同盟会，成为同盟会中第一个女会员。由于唐群英比相继加入同盟会的何香凝大3岁，比秋瑾大6岁，所以，同盟会的会员都尊称她为“唐大姐”。
1906年10月，黄兴和宁调元在日本创办杂志《洞庭波》，唐群英是该刊的积极撰稿人。他在《洞庭波》第1号上发表了八章绝句，本文开头引用的绝句，就是其中的一首。她在这组诗的前面写道：“黄公克强组织同盟会于日本，与宁君太一等设立报馆，颜曰《洞庭波》，征集党人诗文。余于课于拟绝句八章以附刊”。1907年12月，唐群英在成女高等学校师范科毕业。在毕业仪式上，唐群英撰文致词，慨然写道：“然女师女范，昭然于史册者，若班氏木兰伏女辈，当时轻视女学，犹能独往独来，卓绝古今，使有以提励之，则其造诣又当何如也？无如积聩不振，女权陵夷，学识幽闭，遂成斯世困屯之形。溯国运盛衰之际，又岂非我辈担负女教责任之时耶？”充分表达了振兴中国女学的决心。
回国以后，她先后参与了同盟会一系列武装起义活动。武昌起义成功后，她在上海成立女子北伐队、女子后援会、北伐军救济队，到各省募集军资、义捐钱粮，奔赴各地战场、抢救医护受伤士兵。她身挎双枪，跃马于炮火纷飞之中。她配合谭人凤的招讨军为攻克南京立下了战功。“烽烟看四起，投袂自题兵”，这就是辛亥革命中唐群英的形象。1912年，临时大总统孙中山先生接见唐群英，赞誉她是“创立民国的巾帼英雄”，授予她“二等嘉禾勋章”。
推翻了封建帝制的中华民国，同盟会政纲“男女平权”的内容被取消，不让女子参政，顿时，一群女子冲进参议院，砸碎玻璃，踢倒警卫，死磕孙中山，掌掴宋教仁，轰动全国。气不忿的唐群英等先后五次向孙中山和临时参议院上书，请求于“宪法正文之内订明无论男女一律平等，均有选举权和被选举权”，但是，这些提案未被临时参议院接受。
3月19日，“复诣参议院要求，迳入议事厅杂坐。”这是静坐示威了，但还是没用，20日，唐群英发起第一次武力维权，她趁参议院开会之机，率领一群女子冲进会场，打碎参议院玻璃窗，踢倒警卫兵，“恶言抵触，大肆咆哮”，造成轰动全国的“大闹参议院事件”。
不让女子参加同盟会，八姑奶奶一怒之下成立了“女子参政同盟会”。会上通过了唐群英等人起草的十一条政纲：（一）实行男女权力平等；（二）实行普及女子教育；（三）改良家庭习惯；（四）禁止买卖奴婢；（五）实行一夫一妇制度；（六）禁止无故离婚；（七）提倡女子实业；（八）实行慈善；（九）实行强迫放脚；（十）改良女子装饰；（十一）禁止强迫卖娼。当时，唐群英还亲自设计了女子“参政同盟会会员徽章”。此章铜质，直径2.7厘米。唐群英的抚子唐遂九家中，现在还珍藏着一枚唐群英佩戴过的会员徽章。
1912年5月，南京临时政府北迁。唐群英与湘籍女同盟会员王冒国等准备“联袂北上”，以便联络北方女界，要求参议院给女子参政权。对此，袁世凯极为优虑。他公开反对“女子参政同盟会”北上。他在给国务总理唐绍仪的函电中，明确指出：“应准其举定一、二人来京，不得令其全体北上，以免种种窒碍。”唐群英等人不顾袁的软硬兼施，毅然北上，为“男女平权”奔走呼号。7月14日，当同盟会决议改组为国民党时，她质问主持改组工作的宋教仁：“此次同盟会合并，何以不告之女会员，擅由一般男会员做主？且合并之后，何以擅将党纲中'男女平权’一条删去？”
8月25日同盟会在北京开会，正式改组为国民党。到会的女会员一致抗议党纲删去“男女平权”的内容。唐群英在盛怒之下，上台打了宋教仁一记耳光。会后，她立即召开女界联合会，号召大家“切勿动摇”，“必达男女平权，女子参政而后己”。为“誓以死力”达到此目的，她还于1912年10月22日在北京发起成立“女子参政同盟会”本部，各地设分部。唐群英被推举为本部总理，王昌国等为协理。
唐群英等领导的女子参政运动，孙中山是持肯定态度的。但随着一些革命党人在政治上日益妥协，孙中山也“爱莫能助”了。1912年9月2日，孙中山致函唐群英等原同盟会女同志，不无难处地指出：“党纲删去男女平权之条，乃多数男人之公意，非少数可能挽回。君等专一、二理事人为难，无益也。文之意，今日女界宜专由女子发起女子之团体，提倡教育，使女界知识普及，力量乃宏，然后始可与男子争权，则必能得胜也。未知诸君以为然否。”唐群英听到这番话后作何感想，后人不得而知。她的确几次上书和面见孙中山要求修改《约法》，确立女子参政权，不过，最后她还是听从了孙中山的劝导，暂将此事放在一边，并迅速与宋教仁协调一致，把讨袁计划放在首位。
参政受阻之后，唐群英变卖个人家产，大力办报兴学，甚至走到哪里，办到哪里。先后办了五种女子刊物，而她办报的历史可以追溯到1911年春天，当时，不惑之年的唐群英恢复了解散的“留日女学生会”，并当选为会长，同时创办会刊《留日女学会杂志》。而且，她还创建了十所女子学校和一个女子工艺厂。另一方面，她也继续组织创建女子团体，宣传男女平等，坚持不懈地领导女界斗争。
1926年6月，北伐军进入湖南，唐群英回到家乡衡山，恰好，身为国民党中央党部候补执行委员的毛泽东到湖南“巡视党务”，其实是受中共中央派遣考察湖南农民运动，也来到衡山县白果铺。毛泽东与唐群英在衡山女校见面了。当她们谈到妇女运动时，毛泽东说：“国父遗嘱讲了，革命尚未成功，同志仍需努力。要革命成功，没有妇女这半边天的努力，那也是成不了的。”
唐群英接着说：“所以说，'天下兴亡，匹夫有责’的提法不全面。天下兴亡，人皆有责。没有妇女参加的革命，断难成功。我们女子在革命中也责无旁贷啊！” 毛泽东认为，“天下兴亡，人皆有责”这个提法，将人类天职提到一个平衡、恰当的新角度来认识，是突破，是真知灼见，认为这必将在历史上产生深远的影响。正当唐群英表示谦虚的时候，衡山地委书记向钧乘机插话说：“趁群英女士来县的机会，讲习所举办的干训班请唐校长上一堂课，讲男女平等的问题。”
22日上午，唐群英在县农协委员长兼农运讲习所所长刘爱农的陪同下，来县农讲所演讲。
唐演讲完毕后，毛泽东发表了简短的讲话，他认为，唐群英的演讲深入浅出，讲的不仅是男妇平等、平权问题，也是一堂生动的爱国主义课。毛泽东此次考察湖南农民运动，对衡山白果妇女的觉悟程度和斗争精神的印象很深。后来，他在《湖南农民运动考察报告》中，把这写上了重重一笔：“衡山白果地方的女子们，结队拥入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爷们只好听他们的便。”
1931年，日寇的铁蹄践踏中华国土，东北沦陷，国难深重，唐群英忧愤成疾，重病缠身，深感自己有心难报国，便毅然离开南京，回到故园，栖居在“三吉堂”，终日整理自己的诗稿文章。
在创办女学的过程中，唐群英负债累累，致使其晚年的生活非常困难。1935年3月，唐群英应老同盟会员张继等人的邀请，来到南京。起初，“国府主席”林森拟聘她为“国府顾问”，未果；每月发给她生活补贴200元，但数月后即停发。于右任、张继、居正等老同盟会员为此不平，联名上书。其中写道：“唐同志群英女士，以湘上名嫒，幼承家训，早岁东渡日本，追随总理革命。讨袁之役，几遭不测。晚年息影家园，景况萧条。中央曾以补贴，但数月即停。革命以还，女界牺牲亦钜。空山硕果，尚冀我中央有以始终成全之也。”后来，唐群英在南京挂了一个“党史编纂委员会委员”和“国策顾问”的头衔。
1936年秋天，她因体弱多病，带着在南京自置的一幅留学东京时的瓷像，回到湖南老家。
在她生前最后一次造访南京时，唐群英见到了不少当年的女同盟会会员，她们有的在国民党内得了一官半职，趾高气扬；有的当了阔太太，珠光宝气；有的沉湎于赌场牌局，醉生梦死……昔日的革命精神荡然无存。唐群英感触颇深，欣然写下了《金陵访旧有感》，诗曰：纷纷姊妹尽华裙，顾我何忧彻骨贫，不见梅花亭外立，西风岭上好精神。这朵傲雪赛霜的梅花。
1937年4月25日，唐群英病故于“是吾家”老房，遗骨葬于衡山新乔唐族墓地。
一代女杰，晚景凄凉至此，让人不忍。