如果晁盖没有死，梁山的命运会怎么样？

晁盖不死，恐被逼下梁山，山寨也将内乱。

为什么这么说呢？自宋江上山后，梁山大小战事、内务安排、人才引进，都要过把手，甚至直接定夺。晁天王俨然一尊空心泥塑，虽高居首座，却无立鼎之言、寸尺之功，甚至没几个心腹之人。虽然他心怀赤诚，对宋江也情深意笃、不疑有它，但他毕竟是老大，也是心高之人，被如此架空，怎能始终淡定如初？

况且宋江和晁盖存在价值观上的根本冲突，只是宋江把自己的想法隐藏很深，时机未到，绝不表露。但他对山寨领导权的蚕食，却一刻也没有停止。更有吴用这般实力派膀臂助力，宋、晁矛盾浮出水面是必然的事。

在矛盾公开化之前，二人在诸多方面已经表现出明显差别。

一是处世哲学不同。相较于宋江，晁盖私心要少得多。表面看，二人都以“忠义”著称，但从具体行事来看，分明有根本不同。晁盖的“忠义”，是对山寨之忠、对兄弟之义，是不讲条件的。梁山恩人柴进有难，晁盖要营救；素昧平生的刘唐，晁盖也要搭救；出卖过自己的白胜，晁盖还是要托人救出。宋江就不一样了，他的“忠义”，首先是忠君，“义”始终排在第二位，是要为“忠”服务的。宋江临死也要拽上李逵，不是因为兄弟情深，而是怕自己死后无人管束的李逵再次造反，坏了自己的“忠义”之名。

二是政治理想不同。 这是最有可能激发矛盾的差别。对皇帝老儿，晁盖从不放在眼里。事实上，他生前就对宋江有意招安有所察觉，在这个问题上从来就没有妥协过。宋江则从始至终也没有放弃他的忠君思想。晁盖死后，宋江改聚义厅为忠义堂，就是一次心迹流露。临死前，他再次向李逵表白了这般心迹:“我为人一世，只主张'忠义’二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”

三是为人性格不同。 晁盖心胸豁达，有无争之心，反而有事事成人之美；宋江则心机深沉，步步为营，只为独占鳌头，成就个人理想。晁盖重感情，待人简单诚恳，反而使麾下弟兄有轻慢之意；宋江重功利，即便对隔心之人也隐而不发、曲意拉拢，驭人之术非晁盖可比。

四是群众基础不同。因疏于政治、不擅驭人，偌大梁山上，与晁盖亲厚者只有七星聚义时的寥寥数人，还得把倒向宋江的吴用排除出去。宋江不同，多年处心积虑的经营，使他有庞大的粉丝团。就连区区一个盗马贼段景住，上得梁山居然也说江湖只闻及时雨大名。双方力量对比，高下立判。那么，双方发生政治分歧时谁来给晁天王提供道德支援？利益相争时谁又能挺身而出，维护大头领的尊严？事实上，每有新头领入伙需要排座次，宋江必先于晁盖发声，压得晁盖默默无声，也半明半暗地培植了自己的势力。如此公然分庭抗礼，梁山焉能铁板一块？

那么。裂痕之下，梁山还能一团和气吗？恐怕不能，只因宋江投靠朝廷之意从不稍减，而晁盖对此又绝不可能妥协。既然在山寨生存的根本理念上歧见不可能调和，就只能讲实力了。

当然，公然翻脸是不会的，毕竟都是把“忠义”当脸面的人，情感的因素也不能完全排除。这种情况下只有一种可能：力薄者远避。对晁盖来说，二龙山、桃花山都是不错的选择。虽然离大本营有点远，但正好眼不见心不烦，还能美其名曰为梁山圈地、壮大势力。宋江自不免要伤感一下：哥哥在外，务要事事小心。倘有朝廷相衅，速差人快马告知，弟当倾全寨之力来救。

至于救不救得了，朋友们自行判断吧。