《五行精纪》卷第四:论干神二

十干合

甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火(《三命纂局》)

《天元变化书》云:天干合,阳得阴合福慢,阴得阳合福紧。故甲得己合为财,己得甲合为官,十干仿此。

《三命提要》云:如阳干遇阴干合,只得干合之福,阴干遇阳干合,又得正官之辅,为两重福。

十干者,五行之精纪。甲阳木,乙阴木也,位旺东方。以比者为兄弟,则乙者甲之妹也。丙阳火,丁阴火也,位旺南方,丁者丙之妹也。戊阳土,己阴土也,位旺中央,己者戊之妹也。庚阳金,辛阴金也,位旺西方,辛者庚之妹也。壬阳水,癸阴水也,位旺北方,癸者壬之妹也。以我克者为妻财,庚金以乙木为妻,故乙与庚合;壬以丁火为妻,故丁与壬合;丙火以辛金为妻,故丙与辛合;戊土以癸水为妻,故戊与癸合;甲木以己土为妻,故甲与己合。合者,常贵乎得中而不偏,偏则乱。

常贵乎得中,是各有所合,乃为得中,如两戊得两癸,是谓得中。偏者如一丁合三壬,或两甲合一己是也。阳者夫也,阴者妇也,妇多夫少,夫多妇少,皆乱之道也。(《烛神经》)

论隔六合

十干必隔六位一合,何也?希尹云:天地之数,各不过五,然上五位为生数,下五位为成数,生数与成数相遇然后合。天一生壬,地二生丁;天三生甲,地四生辛;天五生戊,地六成癸;天七成丙,地八成乙;天九成庚,地十成己。天一数,见地二数,然后合,所以必隔六也。故易曰:天数五,地数五,五位相得而各有合。

《玉门关集》云:壬癸北方亥子,生数一,成数六;丙丁南方巳午,生数二,成数七;甲乙东方寅卯,生数三,成数八;庚辛西方申酉,生数四,成数九;戊己居中辰戌丑未,生数五,成数十。

《五行要论》云:天一生水,其于物为精,精者一所生也;地二生火,其于物为魂,魂从神者也;地四生金,其于物为体,体者精神魂魄具而后有者也。自天一至天五,五行之生数,自地六至地十,五行之成数,以奇生者成而偶,以偶生者成而奇,其成之者皆五。五,天数之中,所以成于物也。道立于一,成于三,变于五,而天地之数具矣。其于十也偶之而已。

论合神化气

何故甲与己合化土,乙与庚合化金,丙与辛合化水,丁与壬合化木,戊与癸合化火?希尹曰:此五行循环相生也。甲与己既为夫妇,得土之气矣,土生金,故乙庚次之,金生水,故丙辛次之,水生木,故丁壬次之,木生火,故戊癸次之,火复生土,故曰循环相生也。

真五行例

甲于五行属木,若于四干中见己,则化为土,虽不见己,而见午亦同,盖己禄在午故也。又不见午而见未与寅戌,亦有五分之力,六合三合,得有己之气故也。全不见己与午未寅戌,而见甲辰甲戌,便以甲为土断之。盖甲辰土位,木化而为土也。余皆为木。乙于五行属木,若于四干中见庚则化为金,虽不见庚,而见申,亦同,庚禄在申故也。又不见申而见巳与子辰,亦有五分之力,六合三合得有庚之气故也。若全不见庚与申巳子辰,而见乙巳、乙酉、乙丑,便以乙为金断之,盖乙居金位,木化而为金也。余皆为木。

他干皆如此取,惟辛壬癸三干,不得如甲以甲辰、甲戌,乙以乙巳、乙酉、乙丑取用,但辛见辛亥,则断为水,壬见壬寅则断为木,癸见癸巳则断为火,盖各居临官之地而化也。若己自是土,庚自是金,更不必言也。(《玉霄宝鉴》)

真气交互格

辛亥金人得丁巳土,有丁壬合真木往来,有丙辛合真水往来。丁巳土人得癸亥水,有戊癸合真火往来,有丁壬合真木往来。如戊戌年、癸亥月、丁巳日、辛亥时,交互真气全,宰相命。戊午火见壬子木,中有丁壬真木,戊癸真火。丙申见乙酉,中有丙辛真水,乙庚真金。庚寅得己卯,中有甲己真土,乙庚真金。如庚寅年、己卯月、庚寅日、己卯时,交互全,两府命。(《天元变化书》)

坐下有化

壬午:丁禄在午、壬与丁合

丁亥:壬禄在亥、丁与壬合

戊子:癸禄在子、戊与癸合

甲午:己禄在午、甲与己合

辛巳:丙禄在巳、辛与丙合

癸巳:戊禄在巳、癸与戊合

以上壬午丁亥最为福深幽,戊子聪明,辛巳权谋,甲午在寅午戌月得地,癸巳贵中有酒色之疾,损寿,甲午亦主有小亨。

甲己化土,非辰戌丑未月不化,其次十月亦化。四柱有甲己,其间有乙字者不化,名曰妒合。随水为受气临官,又云己亥是也。若论四季之月,各旺十八日,即谷雨、大暑、霜降、大寒前五日至四节前三日,并可用甲己正化,余不然。

乙庚化金,非巳酉丑月不化,其次七月亦化。四柱有乙庚,其间带丙字者不化,名曰妒合。凡巳酉丑命人,四柱中有庚申,名曰受气临官,晚年不佳,有官夺官,有财乏财。

丙辛化水,在申子辰月方化,其次十月亦化。四柱有丙辛,其间有丁字者不化,名曰妒合。凡申子辰生人,四柱有癸亥者为受气临官,主晚年不佳,有官夺官,有财乏财。

丁壬化木,非亥卯未月不化,其次正月亦化。凡四柱有丁壬,其间有戊字者不化,名曰妒合。凡亥卯未生人,四柱有甲寅者,为受气临官,主晚年不佳,有官夺官,有财乏财。

戊癸化火,非寅午戌月不化,其次四月亦化。凡四柱有戊癸,其间有己字者不化,名曰妒合。凡寅午戌生人,四柱有丁巳者为受气临官,主晚年不佳,有官夺官,有财乏财。(《广信集》)

《神白经》有受气临官诀云:受气临官莫同穴,一时两犯祸难说,官人到此应无禄,富汉残年必贫缺,纵然横得些名利,锋刃之中化为血,后学消详莫顺情,此说阴阳幽微别。假令乙亥年、乙酉月、乙酉日、戊寅时,时上有年临官,月日上有年受气,余同。二气在日时中亦然,虽犯诸吉象,富贵须有,只恐失多,不然死疾也。又论临官云:四卦临官人不知,带其类干日兼时,重重相犯还有克,退即生兮进即危。亥卯未人甲寅,巳酉丑人庚申,寅午戌人丁巳,申子辰人癸亥。

甲己化土,生在季月中,其土成象,不可见火,若见火则虚,逢火炼不生物是,季月有甲己日怕丙丁时是。(甲己日皆为丙寅丁卯时)

孙子才云:甲己喜丙火大妙,怕木气克坏死绝,又木为官,寅亥卯为妙。

乙庚为金,生在申酉月中,其金成象。此月有乙庚日怕子寅时,以示哀乐无宁之象也。(乙庚日皆丙子戊寅时)

孙子才云:乙庚喜戊土相生甲己为福,不喜死败。

丙辛为水,生在亥子月中,其水成象,此月有丙辛日怕卯巳时,多衰蹇也。

孙子才云:丙辛爱庚子相生之气,乙庚为福,怕坏气。

丁壬为木,生在寅卯月中,其木成象,此月有丁壬日怕午申时,木为灰化之时也。

孙子才云:丁壬喜丙辛为福。

戊癸为火,生在巳午月中,其火成象,致用日时犯戊己土之土,是大火见土,即暗伏之际也。(《神白经》)

孙子才云:戊癸爱甲字相生,不喜卯酉无终始,丁壬为福。

甲己切要木为官,故得寅卯亥丑为上,戊癸气为福也。乙庚金切要火为官,故喜寅辰巳午也,甲己气为福。丙辛水切要土为官,故喜子丑未申戌亥,甲己为官,乙庚为福。丁壬切要庚辛为官,申酉亦同,丙辛为福。戊癸火喜申亥子(原文为寅巳午)旺水为官,丁壬为福,余临时消息。(《天元变化书》)

《鬼古遗文》云:丁壬喜遇丙辛,乙庚爱乎甲己,乃相生也。

五行真旺

甲己旺申子、乙庚旺巳酉、丙辛旺申子、丁壬旺亥卯、戊癸旺寅午。若人逢此旺地生者,十有九贵也。(《广信集》)

福德格

春丁壬、夏戊癸、秋乙庚、冬丙辛、四季甲己。真五行各旺其时也,若带禄马贵食之神,乃有福德人,无贵杀,虚禄人也。(《鬼谷命格》)

正化

丙寅辛卯、丙辰辛卯;庚申乙酉、庚戌乙酉;己亥甲子、己丑甲子;癸巳戊午、癸未戊午。

戊子癸丑、戊寅癸丑;己酉甲戌、己亥甲戌;乙巳庚辰、乙卯庚辰;壬午丁未、壬申丁未。

以上正化,更合月令。

转角进化干合中见支辰相顺连

甲辰己巳、丙寅辛卯、戊戌癸亥、庚申乙酉、丁丑壬寅、癸巳戊午、己亥甲子、辛未丙申。

以上须得日时遇之,成立功名,不至艰难,更合月令尤妙。假令丁巳年、癸丑月、戊戌日、癸亥时,早年及第,官至太卿监,寿至八十九,尚康裕王徽猷绾命。

转角退化干合中见支辰相返连

甲午己巳、乙巳庚辰、丁卯壬寅、戊子癸亥、壬申丁未、辛酉丙申、己亥甲戌、戊寅癸丑。

以上须得日时遇之,主功名差,晚到,好处有退减。岁运逢之,亦歇灭。月令得地,亦作贵人,假令丙子年、戊戌月、辛酉日、丙申时,五十二岁作殿科,五十九岁入参政,董德元命。(《广信集》)

天元喜纳音为财

甲己喜水、乙庚喜木、丙辛喜火、丁壬喜土、戊癸喜金

天元喜纳音四时正旺

甲己喜土四季生、乙庚喜金秋生、丙辛喜水冬生、丁壬喜木春生、戊癸喜火夏生(《神白经》)

类破杀

甲己人见乙、乙庚人见丙、丙辛人见丁、丁壬人见戊、戊癸人见己

以上又名妒合杀,谓合中见克也,主好事被人破害。(《广信集》)

真鬼刑疾

甲己人忌见丁壬日时

乙庚人忌见戊癸日时

丙辛人忌见甲己日时(官鬼有气得地者富)

丁壬人忌见乙庚日时

戊癸人忌见丙辛日时(十分福失地,无气灾也)(《神白经》)

《玉霄宝鉴》云:假令甲己人不见丁壬全,而见壬寅或丁亥、丁卯、丁未者,亦是真鬼,若于福聚之地及贵人禄马上见者,谓之变鬼为官,反为福,主凶中有吉。

甲坤黄数五火生土

甲人戊癸本非殊,或加从革应相呼,四位土支逢一二,禄厚权清出帝都。

用真火生其土,有戊无癸,以子代之,有癸无戊,以巳代之,子巳乃土成实之地,巳酉丑福元旺水生焉,辰戌丑未四土,若逢一二位,为成实之格,子巳代戊癸,甲人有戊癸合,戊子、癸巳、辰戌丑未最贵也。

云汉秀气(火中见水暗金官神)

甲人见火多孤独,水若相逢却至清,若见丙来加子午,定向初年达缙绅。

木见火伤,金得水制也,丙子丙午乃水中有火,火中有水,木人得之,乃五行至清之气,木得火多,则驰骋聪明,好学勤礼,立身孤独。如得旺水,主财薄清贵也。论曰,甲人以金为福,火盛则伤金,见水则火殄,五行要有所制抑,则转祸为福,又甲会丙子丙午,旺水中合起辛未辛丑,本家真官,天乙贵人,无中设象,乃五行清华之气也。

福禄归根(火土生官忌木反元)

甲己相逢土最精,不逢木属足珠珍,辰戌两位如逢火,少步青云日益新。

土能生金,为木之官,无木伤土禄,自然浑厚。辰戌之位,即其中逢火能生无穷之土,土既浑厚,金自然壮,乃无中之有也。论曰:辰戌乃魁罡之地,土既钟毓,更得干音火神滋养,则气数明爽,子子孙孙相为羽翼,福禄厚矣。

荫助清奇(败金逢旺土,官神益壮)

丁蛇己酉金偏慕,纵逢火盛不为凶,若见甲来加子午,云路峥嵘早岁通。

金生在巳,却逢丁巳。金旺在酉,却逢己酉。正胎中逢父母转见生旺,虽有火,卒未能奈何,盖本源深厚也。以丁巳、己酉二位土神,能化藏其毒,不伤于金也。然甲子、甲午二金,带一路死败之气,既有丁巳己酉,壮其本源,故阴阳得中,金神之气挺特可知,又何死败之有。

天地有余(木加火盛,官神消烁)

甲辰甲戌皆炎火,木作干神本自全,重遇未神骈辅翼,虚名虽有不升迁。

甲属木,加辰戌上纳音火,是干分带木,即本位自能发扬天地有余之气,不得外加木,若木多,则又伤辰戌之土,不能为福,五行中如此理,尤用消详。

破散离业(木生火旺)

甲戌本是火潜藏,木发其神转更忙,又值木临寅午戌,荡除家业远离乡。

甲戌本是伏藏,要安静,却以木发起何益。五行当生则生,当伏即伏,反此为祸。况火到戌亥,以四时推之,自不可发露,所以破败。论曰:甲戌乃墓中宿火,见木则火炽,更若临寅午戌宫,得火局则焚伤飞驰,不得归元,所以流移乡井,事多歇灭。

横夭无依(禄位逢火)

甲人寅重莫逢火,见火平生多坎坷,不然禄位不升迁,又恐天年多摩罗。

寅为火生之地,寅既重若又见火,火更有气,庚辛受制,所以触事迍邅。人皆言甲禄在寅,不知一火便能为害。

乙四真金太阴化气

六乙之人遇丙辛,从魁大吉要知名,传送更加逢太乙,便是中书爕理人。

乙阴金,故生其水,母生子为亲,若遇巳酉丑生其子,有丙无辛,以酉代之,有辛无丙,以巳代之,为秀实之气,故贵。论曰:三位乃子母俱旺,福会之庆,己酉以摄丙辛,乙遇丙辛合,丙辛巳酉丑为贵也。

滋荫返元

六乙生人正月内,蛇巢逢土少年荣,若见刚金临杀位,必主兵权定塞尘。

乙人正月,以戊寅高阜之土,乙庚之气绝处逢父母,故喜见之。丁巳乃蛇巢之土,金神生处逢父母。又乙人见庚辰,乃羊刃杀,然而五行壮旺,更加此杀,须领兵刑之职。

鬼作截福

六乙怕逢丙丁盛,如无救助定成凶,若值五行多水数,阳土相临主太隆。

丙丁若盛,金神不能发生,乙人所以不喜见之。若四柱中见水可以制火,并得一位阳神之土扶持,如戊寅、戊申之类,五行又却还元。《珞琭子》云:当忧不忧,赖五行之救助。良有以也。

丙水乾龙之数一

六丙生人本见丙,己来同甲最奇清,大吉若加并太乙,名标金榜世传名。

水之数,火之属,得木而生焉。甲己土合,壮其丙火,土旺金生。有甲无己,以未代之,有己无甲,以寅代之,此为反阴滋阳之理。水加木而清,丑为大吉,巳为太乙,巳丑乃金神生墓之地,故生丙水为秀实也。寅未代甲己,丙人有甲未己寅卯巳丑贵也。

福禄还藏

丙人从革大为良,又乘巳位旺清扬,更得炎宫于木火,定知早达佐朝堂。

丙人喜见巳丑金位,如无巳酉丑,日时中有金神亦得用。得巳乃为真官之贵,巳午二位干逢木为丙人之福,火人得从革局乃为克财生官之象,若得己巳之类,则火人禄气纯全,更若寅午戌三位干头得丙甲二字,其气愈见强壮,《阴阳书》所谓“火人得地无水而仕禄优游”,抑有自也,有水则损之。

禄旺兴元

六丙生人火数多,更加一木最相和,刚明清健多荣禄,金神更壮早巍峨。

丙本自旺盛,一木足矣,多反过。虽是一木,若得地,尤奇绝。所以五行之神,贵在显焕清越,不可过也。丙人得木助,其锐可知,须要乙位金来翊其气,则生火人官禄基,如此岂不可早年亨快。

中央夺福(亥子见水,被土所破)

丙人见子休逢土,福破中央夺将去,又加火向辰戌中,决定残伤终败露。

见子则官神得位,逢土则水不能胜,终被所夺也。论曰:魁罡之地,土所钟毓,更若火盛,如甲辰甲戌之类,土气强壮,水气消竭,危害甚矣。

截根无荫(生处逢鬼)

丙寅为禄火长生,甲寅相遇不光荣,忧妻害子无兄弟,到老孤贫谩逞能。

逢鬼于受气处,被抑塞,终为害也,此为生地见鬼,鬼即壮强,丙火不得舒爽。五行独立,宜于顺生,最嫌逆制,终当孤竭矣。

烟灭灰飞(火木临巳午,无水救助)

丙丁巳午皆逢木,炎上威风势猛强,更若五行无水制,才逢称意必倾亡。

丙丁巳午皆火之地,若逢木则益炎盛,须得水则既相比和,又有官神,方是有应,若一味炎盛,岂能久长。

食神为鬼(干音火土多)

丙人见戊加申子,时人皆谓食神重,若是火神有生位,一生孤蹇禄难逢。

丙人见戊,又逢火旺土壮,克丙人之官,所以无官。土生于申,旺于子,干头带戊,丙人会之,为食神名誉之兆。土气成实,不必更见火,火旺则土强,丙人之官蔑然,虽少年见禄,终不为长久之计。

丁火父木成数三

六丁戊癸本来高,如加巳亥势雄豪,申子辰官金水旺,位到公侯佩玉袍。

丁生戊癸为子,如萌芽,有癸无戊,以巳代之,有戊无癸,以子代之,皆为秀实之气,造化之功,可为贵。巳乃戊癸之源,亥乃木成实之地,为贵。子巳代戊癸,丁生人有戊癸、戊子、癸巳,申子辰金水清贵,土火独为祸也。

飞活清秀(水盛忌土)

丁人爱遇北方水,忽见金神再续来,局内不逢于土数,木神加护至三台。

丁人见水,官神得地,又遇金来生官,自然显赫。北方乃亥子正位,壬癸旺乡,更逢金生育不绝,甲子辛亥之类是也。若无土损,其气清,又得木神护禄,所以基本牢壮。

禄基成实(子午逢金怕土)

金加子午多凶暴,若是丁人又喜逢,更看五行无土数,定扶明主掌陶镕。

金加子午带死败,故凶。甲子甲午之类是也。然丁人午上见金,则变为财,子上见金则凶,为官,若无土犯分,则气清禄厚。又云:在午见金,则禄旺,在子见金,又生出丁官,见土则伤水。

禄气差迟(壬多不如亥子)

丁见壬多无是奇,亥子相逢正得时,忽被土能争旺位,谩有声华亦差迟。

壬不得地,遇如不遇,虽无壬而水正位,官神旺处,自然壮也。火水混杂,终是土胜。

破相孤独

六丁忌见土长生,损妻害子强争能,纵有虚名难了达,亦忧田宅之兴营。

六丁人以水为福,土长生则夺却水之位,有呼无应,其格卑下。若见克伤,则触事亏损。六丁人以水(原文为土)为官鬼,水土皆生于申,就位为土所损,壬癸无以全生,天元被害,可见贫贱矣。

(0)

相关推荐

  • 中天易学创始人张永红整理四柱预测秘诀之二

      凡命取五行交互,如辛亥金得丁巳土,有丁壬合真木往来,有丙辛合真水往来:丁巳土人得癸亥水,有戊癸合真火往来,有丁壬合真木往来.   如戊戌癸亥丁巳辛亥,交互真气全,乃宰相命也.戊午火得壬子木中,有丁 ...

  • 平头、屈脚、悬针等干支取象类神煞——《五行精纪》注解第二卷节选

    二.取象类神煞:屈脚.阙字.平头.破字.悬针. 屈脚:最后一笔带钩的字,乙.己.巳,这种字型犹如屈膝跪地,也像一把把钩子,有屈曲难伸.牵连勾绞,做事不顺的意思,也有意外伤害.残疾之象. 男:癸巳 乙丑 ...

  • 《五行精纪》卷第三:论干神一

    十干例 甲乙木.丙丁火.戊己土.庚辛金.壬癸水 十干不杂 甲乙人在寅卯,丙丁人在巳午,庚辛人在申酉,壬癸人在亥子 经云:五音不杂无淫乱之性,合居禄位也. 荣神格 春甲乙日时,夏丙丁日时,秋庚辛日时,冬 ...

  • 《五行精纪》卷第五:论干神三

    戊火数三 六戊生人逢曲直,丁壬相合主清才,从革位中兼一二,决须名誉少年魁. 真火要亥卯未壮,有丁无壬以亥代,有壬无丁以未代,本壮元则为福远,戊癸丁壬合贵也.真火爱寅午戌土壮火炎,官有力,天数乘三,子生 ...

  • 《五行精纪》卷第十四:论天乙贵神

    论天乙贵神(林开云,属武曲星) 天乙贵人者,十干之秀气,在紫微宫门外,乃天皇大帝,其神为最贵,所至六害.一切凶杀,隐然而避,形貌轩昂,性灵颖悟,理烈分明,不喜杂术,纯粹大器,身蕴道德,众人钦爱,此生旺 ...

  • 《五行精纪》卷第二十四:论劫杀、亡神、元辰、羊刃

    论劫杀(林开云:属右弼星) 劫杀例 寅午戌在亥.巳酉丑在寅.申子辰在巳.亥卯未在申 凡值一位,为人毒害,其性难犯.二位逢克,主有宿疾,刑徒手足不完.运若逢此,乃有刀兵折伤之难.如禄马相顺,五行不相刑, ...

  • 《五行精纪》卷第三十四:论二运、太岁、晦数、岁运

    论二运 凡二运见贵人,主少灾无挠,主有人引接,进职加官.贵人多主见君登封,常人生子得财,妇人夫子之喜,僧道利见大人.二运见禄,贵人加冠迁禄,常人得财.二运见驿马,官员带职差遣,或宣力四方:常人荣干得财 ...

  • 五行精纪第二卷 -宋-廖中

    第二卷 论六十甲子下 [释六十甲子性质] 甲子金 为宝物 喜金木旺地 乙丑金 为顽矿 喜火及南方月时 丙寅火 为炉炭喜冬及木 丁卯火 为炉烟 喜巽地及秋冬 戊辰木 山林山野处不材之木 喜水 己巳木 山 ...

  • 五行精纪第三卷 -宋-廖中

    第三卷 论干神一 [十干例] 甲乙木丙丁火戊己土庚辛金壬癸水 [十干不杂] 甲乙人在寅卯丙丁人在巳午 庚辛人在申酉壬癸人在亥子 经云:五音不杂无淫乱之性,合居禄位也. [荣神格] 春甲乙日时夏丙丁日时 ...

  • 五行精纪第五卷 -宋-廖中

    第五卷 论干神三 [戊火数三] 六戊生人逢曲直,丁壬相合主清才,从革位中兼一二,决须名誉少年魁. 真火要亥卯未壮,有丁无壬,以亥代,有壬无丁,以未代,本壮元则为福远,戊癸丁壬合贵也.真火爱寅午戌土壮火 ...