溥仪被驱逐出宫，多方阻止却无法改变被逐命运，最后发现中国亏了

末代皇帝溥仪

溥仪，他个人的命运沉浮是时代变革的牺牲品，但他自身又是一部时代变革的活历史。退位后的溥仪并没有被民国政府赶出皇宫，反而给予其《清室优待条件》的种种优待，并允许其继续居住在紫禁城内，长达十数年的时间，直到被冯玉祥驱逐出宫。驱逐溥仪的背后是个人恩怨和时代大势的交错，一次不算鲁莽的决定，翻开了中国历史沉痛的一页。

一、为什么要优待清朝皇室

1912年2月，中华民国临时参议院审议通过《清室优待条件》，这决定着末代皇帝溥仪及其家眷随从，不但不用搬离紫禁城，反而享受着每年高昂的政府拨款用以日常开销。这在外人看来或许很难理解，当然也包括后来的冯玉祥，为何要给予废帝如此高的规格与拨款，要知道革命是为了普罗大众，而不是皇帝。

退位后的溥仪仍生活在紫禁城

但其实思考一下当时的社会背景与西洋各国的发展历程，就很容易理解民国政府的政策。且不说西洋各国尤其是英国，尽管历经多次变革但依旧保留着皇帝的存在，就连搞了多年维新并先后击败两大帝国大清与俄国的日本，也依旧保留着天皇。更为根本的是，此时的北洋政府里，无论是袁世凯还是段祺瑞，都曾多年在大清朝为臣，自幼接受的儒家政治伦理和道德理念，都会使他们对清皇室存有温情，他们即使成为了中华民国的总统与各级军政要员，也并不妨碍他们对溥仪及皇室的尊重。

英国女王

其实就普通民众与知识分子而言，皇帝制度虽被废除，但人们脑海中的帝制皇权观念也不可能立刻更新为民主观念，任何事物从产生到深入人心，其间必须要经历一个深刻、漫长而痛苦的过程，甚至有些“旧制度与旧观念”还会卷土重来取代新观念。人们经历了数千年有皇帝的历史，不可能对以前的制度与社会没有一点同情与怀念，尤其是当新建立的民主制并不能满足人们的预期考虑时，一切民主的话语都显得如此刺耳与突兀。

辛亥革命摧毁了帝制，但是没有立刻使共和观念深入人心

二、冯玉祥为什么要驱逐溥仪

谁也不会料到，投靠直系势力的冯玉祥，会在直奉战争开打之后选择倒戈一击。10月23日，冯玉祥率军开进北京城。11月2日，时任总统曹锟宣告下野。11月5日，溥仪就被冯玉祥的部下鹿钟麟勒令离开紫禁城。一切似乎都发生得那么迅速，又那么突然，不仅段祺瑞等北洋元老感到奇怪，就连一直生活在北京，并随时关注冯玉祥一举一动的满清遗老们也措手不及。

影视剧中溥仪被赶出皇宫

事实上，冯玉祥此举并不是莽夫之举，他有着多层次的考量。其一便是他个人与清廷之间的恩怨，冯玉祥在晚清时期并不像袁世凯、段祺瑞那般叱咤风云，彼时的他在新军任职，参与领导了滦州起义，可以说他对清政府并没有什么归属感与认同感，并且一直想要报当年滦州起义失败的仇，想要完成当年牺牲革命将士的遗愿。

辛亥滦州起义纪念园

但如果仅因冯玉祥的个人陈述便将其视作一名“理想主义者”，那未免太过于天真了，冯玉祥固然有为战友报仇的想法，但当他一直以驱逐溥仪为对外宣传的焦点话题，并反复强调此事是为了反对帝制、讨伐曹锟贿选以及完成未竟的革命，反而表明冯玉祥是在为自己的反戈行动披上道义的外衣，寻求合法合理性的高地。而这也符合很多新式知识分子，尤其是当时的革命性质的政党即国民党的认知，冯玉祥因此获得了更多层面的支持与认同。

冯玉祥

三、各方对驱逐溥仪的态度

溥仪的出走在段祺瑞等人看来是难以接受的，此时他已经接受了诸多满清遗老的委托，希望能够联合社会多方力量使冯玉祥改变想法，他多次发出通电表达对冯玉祥做法的不满。其实不仅是段祺瑞等北洋元老表达了不满，即使是冯玉祥想要讨好的新式知识分子，也大多对其以武力粗暴的方式驱逐溥仪一事有所不满，例如胡适，他虽然不赞成保留清室帝号，但也认为优待清皇室是遵循国际惯例与信义，如有不对可以修改，但万万不可以乘人之危，以“强暴”的方式进行。同为学者的顾颉刚也同样表达了对冯玉祥粗暴做法的不满。

粗暴地驱赶溥仪

但事已至此，无法弥补了。溥仪出走事件在当时看来可能并不是多大的事情，但谁也没有料到却改变了中国近代历史。溥仪出宫之后，面临的最大问题便是何去何从，而此时日本却向溥仪一行人抛出了橄榄枝，他们随后进驻北京东交民巷内的日本使馆，后又在日本人的帮助下前往天津。

与此同时，原先潜伏在各地的满清遗老遗少再度活跃起来，溥仪更是在日本人与遗老的协助下前往东北，并在几年后成了“伪满洲国”的皇帝。试想如果溥仪一直呆在宫中做一个安乐公，是否还会出现后来的种种意外和故事呢？

影视剧中“伪满洲国”皇帝溥仪

现在将视角转向北洋传统势力上来，冯玉祥发动北京政变之后，段祺瑞再度成为民国临时政府的临时执政。当时社会上一直流传着段祺瑞想要恢复原先的优待条件的传言，事实上，段祺瑞要想让溥仪回京，最大的阻力便是冯玉祥成立的“清室善后委员会”。由于冯玉祥掌握的“国民军”的存在，段祺瑞一直无法与善后委员会相抗衡，尤其是当溥仪背着段祺瑞擅自出走天津之后，段祺瑞不得不无奈地默认了溥仪出走的事实。

影视剧中的段祺瑞

1925年10月10日，故宫博物院举行开院仪式，至此权力之城紫禁城变成博物院一事可谓木已成舟，溥仪再也无法回到他生活了十数年的“家”。在随后的时局中，国民军在吴佩孚、张作霖的进攻下撤出北京，忙于政治斗争的吴、张二人，更是对是否恢复优待清室条例这种小事不甚关注，紫禁城里的小皇室终于成为了前尘往事。

文史君说

那座庄严壮丽的紫禁城，对溥仪来说无异于一座“困兽牢笼”，但当他真正被赶出紫禁城后，却发现再也回不去了。溥仪被赶出紫禁城的背后，有着复杂的政治因素，除了冯玉祥之外，还有北洋系中新旧势力之间的理念冲突。国内围绕溥仪去留的争端，无意间为日本侵略中国撕开了一个缺口，日本人趁机将溥仪“胁迫”至满人的龙兴之地东北，并在那里建立了所谓的“伪满洲国”，干着分裂中国领土的卑劣勾当。中国的历史随着溥仪的出走，翻开了沉痛的一页。

参考文献

李坤睿：《王孙归不归：溥仪出宫与北洋朝野局势变化》，《南京大学学报》2012年第5期。

喻大华《重评1924 年冯玉祥驱逐溥仪出宫事件》，《学术月刊》1993 年第 11 期。

（作者：浩然文史·小太阳）