《红楼梦》写作者的宏大愿望，就在第一回的“谦辞”里
（文/水无香）
每天都会在网上看到很多写《后楼梦》的文章，众说不一，精彩纷呈。感觉《红楼梦》仿佛是一个巨大的宝库，不停地被挖掘，还总能被人挖出各种各样的奇珍异宝。
这时，我就忍不住想：《红楼梦》的作者在创作本书时，知道这部书的价值吗？他预料到这部书会对后世产生如此巨大的影响吗？他预见到自己的作品会成为与日月争辉的巨著吗？
再次重读时，从第一回中作者的很多“谦辞”里，我感受到作者隐藏在字里行间的宏大愿望和超强自信，因此我想，作者应该是知道这部书的价值的。正因为知道，他才能够在“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的艰苦条件下，丝毫不受“晨夕风露，阶柳庭花”的干扰，心无旁骛地“批阅十载，增删五次”，完成了这部皇皇巨著的。
因为他知道：他所做的，是前所未有的伟大工程。
1， 他要书写那个倾颓的时代，和那个时代人的命运，表达他对这个世界的疼痛和“悲悯”。
在第一回中，作者开篇写道:
“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗 哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。”作者交代，他之所以写这部鸿篇巨制，是谢他自己“背父兄教育之恩，负师友规劝之德，以致一事无成，半生潦倒之罪”。
难道作者真的认为自己是“背父兄教育之恩，负师友规劝之德”吗？不是，这是作者的自谦之词。从《红楼梦》作者对宝玉的描写，可以看出他对封建正统思想的那套“仕途经济”是极其厌恶的。不管《红楼梦》的作者是谁，都可以肯定，他是一个天才的文学家，而不是长袖善舞的弄臣——这一点，作者自己肯定特别清楚。
而一个文学家的使命，促使他拿起笔，书写这个呼啦啦倾颓的时代。
他为何要写？是为了追忆逝去的繁华？怀念“锦衣纨绔”的日子吗？不是的，他之所以呕心沥血，穷困潦倒也在所不辞，完全是为了实现自己心中宏大的愿望——表达他对自己生存的那个时代，表达他对这个世界的感叹，热爱，疼痛和悲悯啊。
而这，正是所有文学家的使命。世界上可以和《红楼梦》相提并论的皇皇巨著——《悲惨世界》、《战争与和平》、《卡拉马佐夫兄弟》和《百年孤独》等，哪一部不是饱含着作者对这个世界的疼痛和悲悯呢？
所以，作者创作《红楼梦》，与其说是为了“谢罪”，倒不如说是“战斗宣言“——他要斗志昂扬地，写出一本足以跟日月争辉的鸿篇巨制。
这，才是作者的宏大志愿之一。
2， 他要用“精神的巨石”，来补思想史上荒芜的天。
作者在第一回里，假借石头之口说出了自己“无才补天”的遗憾。很多人可能认为，这无才补天之憾，可能来自作者对不能被朝廷重用的悲哀，我不赞同这种说法，作者是一个对朝廷和仕途热衷的人吗？不是的。
从《红楼梦》中作者对官场腐败的描述，和对读书人贾雨村和甄士隐的遭遇的描写，以及对宝玉厌恶“仕途经济“的态度的描写，都可以看出作者极其厌恶仕途的。以他的智慧，他也知道，那个时代的病症，已经不是进朝为官可以改变的了。
而文学就不一样。正如鲁迅拿笔开始写作时的缘由一样，唤醒人们的精神，才被作者认为是一个文学家该做的事情。
那是一个怎样的时代呢？那是一个大厦倾覆的时代，“地陷东南”——人们精所需要的自由和腐朽的社会制度的矛盾，已经到到了不可调和的地步。统治者是腐败、荒淫的，而普通人处于“贫着为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事”的蒙昧中——整个社会的思想体系是荒芜和荒诞的，就像“大荒山的无稽崖。”
所以，唤醒人们的精神意识，才是作者潜意识中要做的事情。
“我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害、腿脚奔忙之苦。”拯救灵魂，填补的精神和思想的荒芜——是作者的宏大愿望之二。
3， 他要开创前所唯有的文学模式。
“历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥。”在作者看来，中国文学史上的小说，根本没有像样的。所以，他要开辟文学史上的新局面。
不得不承认，作者说的非常正确。哪一部小说，能跟《红楼梦》相提并论呢？
“我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”可见，作者在创作之初，就有了开辟鸿蒙的自信。他非常清楚自己的天才，知道这本书必定“强似所有书中之人”，而可以“问世传奇”的。
可见，作者对自己的天才，有足够的自信。而他也真的做到了。不管是思想内容，还是艺术手法，还是故事情节，还是人物刻画，哪一方面,《红楼梦》不是开辟了先河的呢？
鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。
4， 他要写出爱情的真谛。
作者之所以写《红楼梦》，是因为他觉得之前没人能把爱情小说写好。
“至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君。不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话。”在作者看来，以前的爱情小说，没有成熟的作品，都是胡编乱造的，不能“将男女之情表达一二”，所以，他要写出真正的爱情。
他做到了。
没有任何人可以否认，宝黛的爱情是空前的。在《红楼梦》之前，爱情小说大都是一见钟情或青梅竹马，爱情只耽于外貌、性欲或者反抗，而宝黛的爱情是建立在共同的思想，共同的理想，共同人格的基础上的灵魂之爱——这，是宝黛爱情超越前人的方面之一。
其次，曹雪芹把宝黛的爱情的萌芽、成长、成熟的过程，描写得细致，逼真，栩栩如生，唯美又耐人寻味，这，在过去的爱情小说中也是绝无仅有的。
而且，作者又在小说中运用了高超的艺术手法，把宝黛的爱情通过神话，诗化，把他们的来处，去处都做了极具诗意的处理。而且运用分身术，把人物分裂、重叠，交错，以达到了出神入化的艺术效果——这，在文学史上也是前所未有的。
就这样，作者没有任何悬念地完成了自己的宏大愿望之四——写出了一部最唯美、最诗意、最有思想、最具哲理的爱情小说。
而我预感，它也可能是绝后的。在现代这个物欲横流，性观念又很开放的年代，恐怕再也没有人来演绎和描绘如此细腻、真挚、纯洁、和隽永的爱情了。
而唯一幸运的是，我们拥有《后楼梦》里最初和最后爱情，最初和最后的诗意。
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