第12课 宋元时期的都市与文化 部编版七下历史

王安石这首诗描写的是春节，生动的反映了人们过春节的景象。那么宋朝的人们是都市与文化是怎样的呢？

一、繁华的都市生活

1、北宋时的开封、南宋的临安、元朝的大都都是当时世界上著名的大都市。

大相国寺

北宋的开封城，最为繁华的是大相国寺，场地宽阔，可容万人，每月举办多次庙会。

寺内外人流如潮，进行各种商品交易，还有傀儡戏、舞剑、杂技等各种表演。

元宵节时，相国寺的大殿前设乐棚，供皇家乐队演奏，吸引着众人前来观赏，热闹非凡。

北宋开封城

南宋临安城

元大都遗址

2、随着城市的繁荣，宋代的市民阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。开封城内有许多娱乐兼营商业的场所，叫做“瓦子”。瓦子中圈出许多专供演出的圈子，称为“勾栏”。最繁华的是大相国寺。

勾栏

瓦子

瓦子内说书

傀儡戏

3、杂剧形成于宋代，元代兴盛，为广大民众所喜爱。

4、春节、元宵节、端午节、中秋节等传统节日受到人们的重视。一些节日习俗，流传至今。

二、宋词

1、概念：词是一种新体诗歌，句子有长有短，也称长短句，便于歌唱。出现于五代，是宋代主要的文学形式之一。

2、代表：北宋文学家苏轼，对词的发展有突出贡献。他的词风豪迈而飘逸。《念奴娇》

苏  轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，

人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，

卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

女词人李清照的词风，委婉、细腻、清秀。《如梦令》

声声慢·寻寻觅觅

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。    满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

南宋辛弃疾继承了苏轼以来的豪放词风和包裹情怀，雄奇阔大，气势磅礴。《永遇乐》

辛弃疾，字幼安，号稼轩居士，山东历城人，他是南宋伟大的爱国诗人，其词热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，艺术风格多样，以豪放为主，其词抒发了力图恢复国家统一的爱国情怀，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判，也有不少吟咏祖国河山的作品。他与苏轼齐名，并称“苏辛”。

破阵子·醉里挑灯看剑　

辛弃疾　　

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

三、元曲

元曲包括 散曲、杂居和南戏。杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一起、成为一门综合性的艺术。元代最优秀的杂剧作家是关汉卿，代表作是悲剧《窦娥冤》。关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，在明代以后被誉为“元曲四大家”

元杂剧的结构：

楔子——交代人物和剧情背景

第一折——开端

第二折——发展

第三折——高潮

第四折——结局

关汉卿简介

关汉卿，元代戏曲奠基人，伟大的现实主义作家。河北安国人，一说大都人。一生所作杂剧60余种，现存《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》《望江亭》等13种。悲剧《窦娥冤》、喜剧《救风尘》互相映衬，显示了作家的思想深度及伟大的艺术成就。他多才多艺，了解民间疾苦，熟悉民间语言，使得他的杂剧内容具有强烈的现实性和昂扬的斗争精神。《窦娥冤》在一百多年前已译成法文。另作散曲，现存曲十余套，小令50余首。

北宋著名史学家、政治家司马光主持编写的《资治通鉴》，是一部编年体的通史巨著。这部史书300多万字，记述了从战国到五代共1300多年的历史，纵贯中国16个朝代。《资治通鉴》这一书名的意思是“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴戒来加强统治。《资治通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，具有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔，司马光和司马迁也被后人称为“史学两司马”。

马致远

天净沙·秋思

马致远    元朝

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。