怎么去鉴定藏传天珠的好与坏

　　在天珠珠体的黑色底上蚀绘乳白色纹饰的技术与蚀花红玉髓珠(Etched Carnelian Beads)上白色花纹的获得方法如出一辙。制作蚀花红玉髓珠的技术是哈拉帕文明( Harappan,印度和巴基斯坦的青铜时代文明)的产物，蚀花红玉髓珠早在摩亨佐·达罗和乌尔的属于公元前3000年前期的遗存中就已出现。夏鼐先生是我国最早对蚀花红玉髓珠的蚀花方法进行研究的人，他采用了E.mackey的研究成果，即：将汉地一种野生的白花菜(Capparisarphylla)的嫩茎捣成浆糊状，和以少量的洗涤碱(碳酸钠)的溶液，调成半流状的浆液，用麻布滤过后作为在红玉髓珠上蚀绘白色花纹的颜料。当工匠用笔将上述颜料绘画于磨制光亮的红玉髓珠表面后，需将珠子熏干并将它埋于木炭余烬中，低温加热五分钟后取出，待之冷却，最 后用粗布加以疾擦，即得光亮的蚀花红玉髓珠。由此我们推断：古代工匠制作天珠时，在蚀染完黑色底和乳白色纹饰后，一定也会用粗布急擦珠体，这样不仅有很好的抛光效果以使天珠更加莹亮美丽，更由于急擦珠体带来的局部抛光热引起的层面流动效应会封闭玉髓原有的晶间孔隙，使充斥其间的黑、白色染料离子不会被轻易渗流带出。

　　有一个传说，最 先配带天珠(眼)的是释迦牟尼佛的十大弟 子之一阿那律。阿那律是一个双目失明的人，通过配带天珠潜心修佛而两眼重获光明并开天目。所以，天珠的神奇作用从此广为流传。

　　

　　要说天珠中的极 品，那一定非九眼天珠莫属。但是世界上仅有两颗九眼天珠，有一颗就在著 名的武打演员李连杰的手中。

　　至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。

　　

　　天珠早年一直不为外人所知，外间对天珠的关注也只有五、六十年的历史，上个世纪中期西方探险家游历西藏，开始著录这些神秘的珠子随着不少藏人去印度、尼泊尔，一些天珠也随之被带到境外，与藏传佛教一起，天珠也流传到西方收藏家的手里。到了八、九十年代，台 湾、香港很多人开始热衷天珠，收藏者也渐多。近年中国大陆经济高速发展，民间累积了大量资本，天珠收藏热悄然兴起。

　　九眼天珠之所以是天珠中的“顶 级”并不是因为花纹多，花纹最多的天珠甚至可以长出“十八眼”，但是远没有九眼天珠值钱，因为“九”这个数字在佛教中意义特殊，所谓九九归真，作为“圣物”的天珠，价值自然也要与佛教寓意挂钩。