易氏源流之一易氏祖源地探访记

湖北宜昌 三峡集团 易发德

前言
       易姓起源于何时何地，这是每一个易姓人都想知道的问题。这个问题盘旋在笔者的脑海里许多年了，为此，笔者根据易氏族谱“宗开易水，毓秀太原” 和有关“太原堂” 的记载， 于 2007、 2011 和 2013年三次走访了太原阳曲，河北六个县市与“易氏” 起源相关的地方，探寻“易水” 、 易氏祖源地在何方。以下对这三次走访过程作一简要综合报导，至于有关更深入的考证，将在《有易氏史考》（仍在写作中，暂定名）中详述，本文只是点到为止。

一.宗开易水—河北易水考行

       易氏起源于易水，这是易氏家谱、 家族传说公认的说法。易水流域位于太行山东麓的华北平原。通过查阅大量史籍， 笔者发现从河北南部邯郸市的“漳河” 、“滏阳河” 、“洺河” 等到北部易县、雄县、安新县的许多条河流在历史上都曾叫过“易水” 。按照《读史方舆纪要》的说法，易水流域几乎涵概了整个保定地区，包括今易县、涞水、定兴、徐水、容城、雄县和安新等县市。而且在这些地方都留下了以“易”命名的城名、国名。

水是生命之源。古人类的发展，不能不在河流附近。夏商时代的有易氏部族过着粗放的农业、游牧、渔猎生活，无一定久居之地， 基本上逐水草而居， 有易氏生活地方的河流就被称为“易水”， 迁徒到它地时，往往以其旧居的地名，命名新迁至的地方。因而在河北有多条河流名为易水和有许多以“易” 命名的古城、古地。以前认为易水流域只是在现在易县境内的观点，是一种误解。

现在的易氏是否为古代“有易氏” 的血缘传存，无文字记载，有待于考证。但是可以肯定地说，中华大地上第一个以“易”为姓氏的，就是有易氏部落，这是勾容置疑的。无论怎样说，现代易氏与古代的有易氏有着不可分割的渊源。以下分别叙述笔者在河北寻访易水、易地的情况。

（一）河北易县走访记

      许多专家学者考证，易县曾是中华民族的始祖—轩辕黄帝的家庙 所在地，是黄帝联合炎帝战胜蚩尤，实现中华民族大融合的圣地。黄帝及其部族长期在这里繁衍、生息、战斗，是秦以前历代帝王朝圣祭祀的地方。如果说黄帝出生河南，葬于陕西，易县则是是黄帝一生大定天下、最辉煌的地方。黄帝之后有易氏部落曾在这里建立易阳国。 因此， 2011 年 7 月 9—11 日笔者访问了河北易县，详见笔者的《回老家看看—河北易水易县游记》。

要说当今保存和发扬“易” 文化的地方，莫过于现在的易县了。走进易县，满街都是“易” ，大大的“易” 字遍及楼顶、门牌、招牌，真使我这位姓“易” 的“受宠若惊” ，犹如回家的感觉啊！我在易县跑了荆轲塔、 易水湖、清西陵、 后山、燕下都五个地方。这五个地方似乎都与“易”相关。贯穿易县境内的易水有三条：北易水、中易水和南易水（现称瀑河， 郦道元《水经注》 称南易水）。易县境内的易水、易水湖位置见图 1 。

荆轲刺秦王的故事，可能是路人皆知的吧，燕子丹在易水边送荆轲的那首“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的千古悲歌从古唱到今。第一次明载了易水的史实。

易水湖原来叫安各庄水库，现在易县专打易文化牌，改称易水湖，是易县著名的旅游景点，下游就是中易水河。

清西陵与“易”挂不上钩，但是雍正皇帝选择了这块风水宝地，正在北易水河边，埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝及他们的后妃、王爷、公主，阿哥等 87 人，他们都沾了“易水”的光。

《史记·燕世家》记载，周武王灭商纣以后，封召公于燕。战国时代，在今河北易县建立了“下都”。它界于北易水和中易水之间。燕下都建于公元前 4 世纪(约前 475 年左右)，约战国中期，为燕昭王时所建，距今已有 2000 多年的历史，历经易王等六王， 百余年时间。不过“易王”只是后人给以的谥号，与“易氏” 起源并无直接关系。

（二）河北平山县《中山国遗址》寻访

2011 年 7 月 11—12 日， 笔者访问了河北省平山县《中山国古城遗址》，详见笔者的《中山国古城遗址探访记》。

中山古城遗址位于平山县，距今 2300 多年，出土珍贵文物 19000多件，其中有 3 项世界之最、 4 项中国之最，被评为“中国 20 世纪100 项考古大发现之一”。中山国是战国时期白狄族鲜虞氏建立的国家。中山国古城遗址的位置如图 2 所示。

 图 2 中山国古城遗址位置图 

有学者认为有易氏就是有狄氏，因此中山国与易氏起源有一定关联，甚至有本家族人发表文章说，中山国最后一位国王尚王，就是易氏先祖尚公，在公元前 296 年赵灭中山国后，迁尚王于肤施（可能为 五台山肤施），后发祥于太原。不过对这种说法笔者认为还缺乏详实的证据，笔者在参观《中山国遗址文物陈列馆》 时，也特别关注， 可惜的是没能发现与易氏起源相关的线索。

（三）寻访河北容城县《南阳村临易城遗址》

       笔者于 2013 年 7 月 28—31 日对河北的容城县、 雄县、安新县以及永年县（邯郸市）进行了为期四天的实地考查。详见笔者 2013 年7 月的《河北“易地”“易水”故地考查记》。

图 3 容城、雄县、安新县位置图 

这里是国家级新区—雄安新区， 位于河北省雄县、容城、安新 3县及周边部分区域， 这里将成为北京非首都功能疏解的集中承载地（见图 3）。这里也是有易氏曾经生活过的地方。

2013 年 7 月 28 日，笔者与北京某高校易金丰老师一同来到容城县访问。根据考古报导，容城县南阳村遗址，为燕国的临易城。来到这里，首先登门拜访了容城县考古专家 76 岁高龄的孙继安先生。他是南阳村遗址考古的主要成员。我以前看过他写的《河北容城县南阳遗址调查》。

在他农家小宅里热情地接待了我和金丰，并详细给我们介绍了容城县南阳村“临易城”遗址的出土情况，且亲手绘制了南阳遗址出土文物的“易市”等文字字样，并厘清了陶文“易市”为他人误报为“易氏” 的问题。后来还收到孙继安先生撰写的容城县与“易氏”关系的分析信件。

第二天（29 日）访问容城县县志办，县志办主编曹先生接待了我，并给我找了“容城县志”等资料，供我阅读和拍照。并告诉我 ,容城县人大副主任易武军先生，曹先生联系后，不一会儿，武军先生就来到县志办，不曾相见曾相识，亲切之情， 无以言表，易家人，一家亲！千年之手，紧紧地握在了一起！武军是河北徐水县（与易县相邻）人，也就是我们易氏家族的老家人了！结束了资料拍摄之后， 武军先生招待我们共进午餐。

午餐之后，武军又联系了一位熟悉南阳村临易城遗址的张先生（武军的同学）开车送我去南阳村，寻找遗址，然后再送我到雄县。

张先生开车在南阳村乡道上走了一会，拐进一片玉米地，一会儿就看见了“全国重点文物保护单位 南阳遗址”的碑，这里便是“临易城遗址”（见图 2）。因建在易水之滨，故称“临易城”。不远处便是昝村，这里曾是汉代公孙瓒构筑“易京城”的地方（见图片 3）

图 2 临易城所在地—容城县南阳村

      图 3 易京城所在地—容城县昝村

车继续向东走，过了白沟引河大桥，很快就看到了“古贤村”。根据史料记载，这里也曾是春秋战国时期燕国的“易都”。昨日在访问孙继安先生时，他告诉我们，这里曾经经历过一次大洪水，古贤村的“易都”遗址（土台土堆）被泥沙全部掩埋，现在看不到了。

图 4 燕国“易都”所在地

（四） 雄县访问记

       继续东行，不一会就进入了“雄县”县境。到了雄县县城，立即拜访了县“方志办”。接待我的是方志办周主任，给我找到一个空桌 ,拿出一本“雄县县志”供我查看，征得同意，拍摄了一些资料。

当我看到雄县的历史沿革表时，惊奇地发现表中头行：“夏，有易氏”，而且发现在公元 556 年以前，这里一直就叫“易县”或“易城县”！原来最早的易县在这里（详见表 1），并非当今的易县。

表 1 现雄县古代曾称“易县”的年代表（摘自雄县县志） 

（五） 安新县考查记 

30 号一大早，就想急着赶到安新县去。由于不了解当地交通，走错了路线，来到白洋淀景区的入口（见图 5）。几经转折，终于来到安新县县城，来这里主要是想看一看“古秋风台”的石碑。在石碑的背面刻有详细介绍荆轲别燕太子丹的经过。明、清两代的《安州志》 上也有明确记载，写的是“三官庙前，旧有秋风台，在城北易水旁，即燕丹送荆轲之处。” 这就说明，古易水流经安州。

 图 5 白洋淀景区门楼 

到了县政府，也是经过若干周折和审查，总算到了六楼的“方志办”。接待我的是姓夏的主任， 他找出了一本 2000 年出版的《安新县志》、《白洋淀》和一本《保定地名》给我查看，征得他的同意， 拍了一些我感兴趣的资料， 尤其是白洋淀的资料。顺便和他聊起“在安新地界燕子丹送别荆轲”的话题，他似乎有了点兴趣，话也多了起来，他告诉我：《古秋风台》碑在县文教局里保存着。

我背着包来到文教局，已是大汗淋漓，找到保管文物的人，可是他讲：我们不对外开放，就是开放，现在也看不到，因为好多文物堆在一起，压在里面，翻不出来....总之一句话，看不到！我只好作罢，泱泱地走出了文教局。不过也确证了那块清代《古秋风台》（易水秋风）石碑的存在。因为有一种说法，燕子丹送荆轲，就是在安州上的岸，那块《古秋风台碑》曾经就立在这里的河边坡上，文化革命时期被损坏。在安新县去保定的路上，我特地注意了“安州” （见图 6）难道在白洋淀南边也曾有过“南易水”？我在车里一直瞪着眼睛望着外面，可是一直没有看到什么河。如果是，就是现在的唐河吧。

图6安州  

（六） 永年县“洺河”、“易阳城”遗址考查

考古和史籍记载，永年县和武阳县有汉代的易阳城遗址，这里也曾是战国时期赵国的信都所在地。据《邢台地名志》：沙洺河，即洺河、洺水。古名寝，一名易水、南易水（见图 7）。

                       图 7 洺河位置图

从保定乘火车到达邯郸，乘 801 公汽，半个多小时，就到了永年县城， 来到永年县便叫了一辆的士，一路往永年县城的西北方向，过“洺河”大桥，就到了“西阳城村”的门楼（见图 8）。

图 8 西阳城乡

 9 西阳城村 

我们进得乡政府院子，走到办公室门口，就有图 8 西阳城乡 两位年轻人出来，司机走上前去，说明来意，他们十分热情，马上就给我们联系了一位熟悉遗址位置的人接待我们，写下电话号码和名字后，将纸条递给我们，告诉司机如何走，总之非常认真，服务到位，我从心底感激不尽！吕司机开着车，在乡道、田间道上，七弯八拐来到“代庄”（见图 10 戴庄村）。

                     图 10 戴庄村委会 

在水塔边上看到了村委会的牌子停下车来，等了一会，一位骑摩托的、脸庞黝黑的中年男子过来了，司机告诉我，他就是乡9 西阳城村 政府联系的代庄村主任王进会先生，他骑摩托在前面引路，我们的车跟在后面，不到 5 分钟就到了一处似乎是制砖场的地方，他手一指，喏，那就是古城遗址！看过去，两三米高的半壁黄土堆，顶上的灌木丛倒是枝繁叶茂啊！我立刻进行了全方位的拍照（见图 11），走到跟前，定眼一看，的确是城墙的断痕残壁，大约一两百米开外的玉米地中，似乎还有一个小堆，就快要被庄稼吞噬了，不觉感到一丝凄凉！我对王主任说道，希望你们保住这个土堆啊，主任说，是的，再也不会被破坏了。

                      图 11 易阳城遗址

      他告诉我们，路的北边就是易阳城外，路南都是城内，现在整个“代庄”都在城内。

拍完照片， 准备返回永年县，路上我对司机说，你就直接拉我到县政府吧。来到洺河大桥头，我请司机停车， 我想要记录下千年前“南易水”如今洺水图 11 易阳城遗址 的模样（见图 12）。

       图 12 现在的洺河，古代的南易水

在这里我要特别地叙说一下这位姓吕的年青人司机和对他的感激之情，他拉着我所到之处，都是他在帮我问路、联络，因为这乡土之地的方言，我实在难于听懂，不是他的协助，事情就绝对没有如此顺利，甚至于还看不到这易阳城遗址。走进永年县政府门房左侧的接待室，见有好几位老先生在里面，当我说明来意之后，他们热情地给我介绍情况，并主动地和我联系当地一位对“易阳城”颇有研究的刘先生，并东翻西翻地找出了他发表在县报上的“易阳城”怀古诗。

走进政府大楼，来到“方志办”， 一位姓张的同志接待了我， 在柜子里找来找去，找到一本“永年县志”，不到半个小时，我就查看和拍摄完了我需要的资料。

至此，比较满意地结束了河北四县的考查，准备返回武汉了。

二. 毓秀太原—狼孟古城遗址考行记

根据史料和许多易氏家谱的记载，太原乃我易氏的发祥地，如湖南湘阴谱序曰：易氏起源可上朔至东周时代，一位在魏国冀州东部易水流域（今河北一带）做上大夫官的恺公，以易水之易为氏。其后人迁徙至冀西狼孟（山西太原阳曲县）、卧龙江圳上等地，治理太原，故称太原为易氏郡。后恺公命子孙以氏为姓—易姓。

易姓起源的说法不一，但是都认为太原曾是我易氏的发祥地。2007 年 11 月， 公司派我赴太原出差， 而且有机会在太原逗留一段比较长的时间。我住在太原重工招待所，房间里有一本太原市电话簿，于是我开通了外线电话，从太原市、阳曲县相关单位开始，一直到县以下的镇、村，甚至派出所，逐一地打，询问该单位或当地“有无姓易的人”， 试图能够找到太原市的易姓分布和联络人。

然而，十多几天以来，却令我大失所望，电话里回答几乎相同：“没有”或“没听说过”。

不过，多天的努力，不是白费功夫。有一位热心人在电话里告诉我：“山西晚报”有一个姓氏专栏，你可以问问他们。于是，我查到了山西晚报编辑部的电话，接电话的是该报太原新闻部记者王茜女士，不过她说他们办的是“稀有姓氏介绍”专栏，“易”姓尚不属之列。但是她主动给我介绍了一位家谱研究专家，“山西省社会科学院家谱研究中心”的王老师，并告诉了电话号码。经联络社科院王老师后，与王茜约定一同拜访王老师。

图 13 山西省社会科学院

12 月 10 日，踏着冰雪，第一次拜访了社科院（见图 13）的王利亚老师。我向她们介绍了《天下易家人》网站及其相关内容，当前易氏的主要活动

以及我的来意，并送给他们我手头上的资料，作为进见之礼！在我介绍的过程中，王茜一直在埋头作文字记录。王利亚老师向我们介绍了社科院家谱资料研究中心的情况和研究课题。山西省社科院从八十年代就开始研究家谱文化，从研究时间和规模，在全国都是少有的。同时告诉我该院馆藏资料中有两份易氏家谱（一本湖北谱，一本湘潭易家塘谱），我顺便摘抄了这两份家谱的目录《中国家谱目录》山西省社会科学院家谱资料研究中心藏 1992 年 2 月 P171。王老师说如需要可帮我们复制。

正在交谈过程中，该院退休研究员孟繁仁先生和一位姓包的先生来查资料，知道我的来意后，主动告诉我一个好消息：他那里有山西省内易姓人士的分布资料。于是我 12 月 13 日，第二次来到社科院，拜访了孟繁仁先生，拿到了根据 1992 年人口普查资料整理出来的《山西省易氏分布表》。

根据孟先生提供的这份资料进行计算， 1992 年，山西省内共有1516 名易姓人士。为此我对照地图标示易姓人口分布后，发现几乎省内各地市都有，但大部分是在铁路沿线的城市，估计多为外来人口。但是发现也有比较集中居住在偏僻的县份上的， 如大同市的灵丘县（178 人）；晋中市的和顺县（117 人）， 在这些地方， 可能居住有本土易姓人士，很有必要进一步调查。然而在我们易氏先祖发祥地—阳曲县，仅有 3 名易姓人士！

山西东部县份上的人口，因为躲避水灾，很多人是从河北东部（河流下游）迁移过来的，那里离易氏发源地—河北易县、易水很近，所以灵丘、和顺县位于太行山东麓， 很有可能有本土易氏人。

如上所述，我们易氏确切的发祥地，是现在太原的阳曲县，古称狼孟县的引（卧）龙江圳上。又据史料，战国时，在今黄寨镇黄寨村东置狼孟，为赵邑。《读史方舆纪要》载："狼孟县，俗名黄头寨，在太原府北七十里"。狼孟古城至今遗址尚存。

12 月 21 日，我专程访问了阳曲县。首先拜访了阳曲县史料编辑室，办公室负责人崔振刚先生等人热情地接待了我。并拿出了 1996年编辑出版的《阳曲县志》供我查阅。

我对他们介绍了易氏家谱资料，并交给他们一份《易氏太原堂》的概述，并再三告诉他们，以后编辑县志时，可不要忘记了为我们易氏写上一笔：这里也是我们易氏的发祥地哟！

崔先生告诉我狼孟古城遗址就在黄寨村的龙王沟， 可能就是古代所称的“卧龙江”吧。出了阳曲县政府，就打出租车去龙王沟，七弯八拐到了一个黄土山沟里下了车。我看了看路边住户的门牌，的确就是龙王沟，于是我开始向当地的乡民打听，先后遇到姓雷和姓韩的两位，他们十分热情地向我作了介绍，告诉我这里先后有很多人来调研过。还告诉我这里还有华国锋早年住过的房子。和他们拉了一会家常之后，他们告诉我，沿着那山坡上去，就是狼孟古城遗址（见图 14），还立有一块标志牌（见图 15）。

在上坡拐弯的地方，抬头一望，这俨然就是城门模样哟！并且看见了一块挂在一家农户院墙上的木板牌子，上面写着：狼孟城古遗址， 上下的小字却看不清楚，显然这木板已被风吹雨打了许多年，三合板已开始起层了，原来的字已经淡白不显了，有些字是后来用毛笔描过的。但是仔细辨认，还是可以看得出：

图 14 狼孟古城

               图 15 狼孟古城标示牌

“县级文物保护单位

狼孟城古遗址

阳曲县人民政府 一九九六年七月二十三日公布阳曲县文管所立”既然牌子挂在这里，与这院墙相接的黄土堆就该是古城墙的残余了咯！沿着院墙往上走，右边是一片荒草地，往前就是一片农田平地。一眼望去，在那黄土地的四

周边缘，一堆堆、一群群的断墙残壁（见图 16），笔直地耸立在那里，就像兵马武士那样，两千多年来一直守卫着这片土地！

图 16 狼孟古城遗址

       这里是典型的黄土高原风貌，七沟八梁十面坡，沟壑道道，梁梁垴垴、沟沟岔岔，颜色单调，地形却十分复杂！所以这里是很好的战场，兵家常争之地。战国秦赵之战，抗日战争……都曾在这里发生。如今，大运(大同至运城)高速公路和 108 国道、铁路从这座古城遗址两边通过，把那黄土高坡串在了一起，才使这古老、荒凉的土地，焕发了新机！

黄土高坡岁月，似乎亘古如斯！站在这黄土地上，断墙旁，心中 别有一番滋味！难道这里就是我们两千年前祖先繁衍生息的地方？或许这黄土下面就长眠着我们易氏祖先？黄土地哟，你告诉我吧！太阳暖暖地照在地上，寒风徐徐地刮过，那首“我家住在黄土高坡”的歌就仿佛就在我的耳边响起……。

以前，当我听到这首歌的时候，我总觉得离我很远很远，如今觉得却是如此的亲近贴切！这就是一首我们祖先的歌，我的歌！

面对这一片黄土地，朝向北方，我深深地俯首三叩拜！ 心里默默地说：祖先，我来看你们了！

          图 17 在狼孟故城遗址留影 

下到半坡，与那遗址标志牌相对的是一家农院，我探着头落实没有狗存在之后，就径直走了进去。

三个老人正在家门口享受着冬天的阳光。

我对着一位老大爷打了招呼，他告诉我这里就是古城墙！

结束了这次阳曲访祖的活动,默默地登上了回太原的车，可我的心却依然系留在那黄土高坡之上！

后来我还收到了山西晚报记者王茜女士《热衷重修家谱 千里迢迢来太原》 的报道（http://www.sina.com.cn 2007 年 12 月 11 日山西新闻网，山西晚报）， 只不过把我说成是浏阳人了。

三峡集团 教授级高工 易发德
2017 年 9 月 29 日 74 周岁 于宜昌西坝宅中