学经典 | 《除欲究本》卷四 · （七）众寇雄忘生打抢，神童子舍命餐肉
《除欲究本》卷四
诗曰：
贫人前世受饥寒，转至今生家道难
遇见羊羔不顾命，临凶为嘴被刀残
昔有一贫人，一生未穿好衣，未吃好饭。受穷一世，死后又转到穷汉家，他还记得前生之事，人呼为“神童子”。
一日，乡党请他赴席，把菜肉才掇在桌子上，众人执箸在手，才待张口。从大门跑进一人来，吓得面似土色，慌慌忙忙，张口结舌，大呼一声:“快快逃命!贼进了村了!”
众人听得此话，吓得惊慌失色，把箸子放下。叿的一声，各逃性命。
只剩下神童子，他想:“我把这好肉吃得一碗，再跑不迟。”掇过一碗肉来，狼吞虎咽，吃了几口，不料从背后走过一个贼来，抡刀就砍。倏的一声响，把头首割掉了，此话按下不表。
单说这些逃难之人，逃出村去，远远遥望。只见那一伙贼，把银钱细软东西，俱驮在马上出村去了。这一伙逃难之人，各回本家，查点合村人等，一个也不少，单不见神童子。
就往请客的那家去看，神童子在桌子上扒着，头也没了，头掉在桌子底下了。人把头拣起来一看：口里还含着一块肉，左手拿着肉碗，右手拿着一双箸子。
人去夺碗，他攒的紧紧儿的，夺也夺不过来，这才叫“死不丢手。”
歌曰：
前劫受穷今又受，穷根扎在心里头
遇见美食不顾命，豁出生死要吃肉
宁可舍头不丢碗，道像他还莫吃够
修道教人先换性，换过才得清福受
假若此性换不过，信有诸物能迷路
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？