陈益峰：谈养吾的玄空六法简介
文/陈益峰
1、谈养吾早年研究玄空飞星，后来全盘否定 谈养吾，江苏武进人，生于清光绪十六年(1890年)。十九岁时即在父亲的指示下向杨九如学习飞星派玄空风水学。在他三十岁以后，也就是在1920年，就在上海成都路716号成立“三元奇术研究社”，并陆续出版《辨证新解》、《大玄空实验》、《大玄空路透》等三本书，一心致力于玄空风水学理之研究和传扬。
文/陈益峰
1、谈养吾早年研究玄空飞星，后来全盘否定
谈养吾，江苏武进人，生于清光绪十六年(1890年)。十九岁时即在父亲的指示下向杨九如学习飞星派玄空风水学。在他三十岁以后，也就是在1920年，就在上海成都路716号成立“三元奇术研究社”，并陆续出版《辨证新解》、《大玄空实验》、《大玄空路透》等三本书，一心致力于玄空风水学理之研究和传扬。
谈养吾早年出版的《大玄空路透》，主要讲玄空飞星技术，后来登报完全抛弃此技术
1929年的夏天，谈养吾在河南遇见李虔虚道长，传授给他另外一种不同的玄空风水理论，谈养吾认为这才得到了玄空风水真诀。从此开始教授的玄空六法，同时写作《玄空本义》。
《玄空本义谈养吾全集》封面
从此，谈养吾才发现，以前所学的章氏一派并的玄空风水为伪术。他在一九三○年三月在报纸上刊登启事，公开承认自己过去所学的玄空飞星是错的，并向购买他三本着作的读者致歉，同时刊登招生启事，开始教授在河南得到真传的玄空六法。
谈养吾半辈子所研究的玄空飞星，后来发现是伪术，而果断抛弃，这种知错能改的大无畏精神，值得风水后辈学习与深思。
2、玄空六法与金锁玉关有相似之处
谈养吾的玄空六法理论最近几年来逐渐为人所知，并受到了重视。目前在台湾、香港、马来西亚玄空六法理论的研究比较深入，但是大陆民间没有见到其师传的弟子，多是看其资料自学成才的。
《玄空本义谈养吾全集》内容
谈养吾觉得玄空六法非常准确，其金龙、零神与正神的运用与金锁玉关特别类似，只是金锁玉关的砂水在元运上没有变换，而玄空六法则讲究1、3、6、8运，零神方在6、7、8、9方，需要水。正神在1、2、3、4方，需要砂。2、4、7、9运，零神在1、2、3、4方，需要水。6、7、8、9方需要砂。
洛书的八方
3、玄空六法的内容简介
所谓玄空六法，为六个要点：玄空、零正、金龙、挨星、城门、太岁。
3.1、元运
龙分两片阴阳取,水从三叉细认踪。
谈养吾的六法则采用两元八运，元运是分上元和下元(上下二元八运)，三元分作二元，五运分4、6各管前后十年。五黄前10年归4运，后10年归6运。
其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。即阳一路，阴一路。
谈养吾不使用飞星派和大卦派使用的三元九运，即上中下三元，一元六十年，一元中又分三运，每运二十年，三元一共180年。
3.2、零正
识得正神与零神，指日入青云。
谈养吾的玄空六法特别重视判断零神正神的分布状况。在飞星派的理论中，是以当运之基本宫位为正神，对面宫(五黄方)为零神，所以正神与零神各占一个方位。
而谈养吾的玄空六法中，正神与零神各占四位，其理是以五黄大金龙的所在宫为准，然后按元运之上下、八卦之阴阳、以及山水动静之理分成两组，所谓上元一片、下元一片，阴一片、阳一片，山一片、水一片。
目前八运，五黄大金龙在后天艮宫即先天震卦，后天方位即北方一宫、西南二宫、东方三宫、东南四宫此四个方位为正神方，宜静不宜动，有山可旺人丁而发贵;西北六宫、西方七宫、东北八宫、南方九宫此四个方位为零神方，宜动不宜静，有水可以旺财。
3.3、金龙
先看金龙动不动，值待高人施妙用。
1、金龙的排法
玄空六法以五黄为大金龙，大金龙的位置是随元运而变化，一三七九运为奇数为阳，二四六八运为偶数为阴。
阳则顺行，即顺着洛书九宫数的次序排列，例如一入中，顺行则二到乾宫，三到兑，四到艮，五到离宫，所以一运时大金龙在离。
阴数逆行，例如二运则二入中宫，逆行则三到巽宫，四到震，五黄到坤宫，所以二运时大金龙在坤宫。
洛书的顺飞方向
从各运大金龙的位置图中，我们可以发现以下规则：
(1)、凡奇数运时，大金龙必定在该运的的对面宫位，凡偶数运时，大金龙则在该运的基本宫;
(2)、上元一、二、三、四运时，大金龙分别落在离、坤、兑、巽这四宫，这四卦在易经里全是阴卦，从后天八卦配洛书来看，则是分布与九宫的上半部;
(3)、下元六、七、八、九运时，则分别落在乾、震、艮、坎这四宫。
对于现今的住宅房屋坐向的判断五花八门，零正的运用大相径庭。谈养吾玄空六法提出，吉凶之判断是以纳气口是否符合零正动静来看的，而不是以房屋是否坐正向零或坐零向正来判断。所以谈养吾说：“阳宅即立极复杂，各间有各间纳气重轻缓急之不同，各层有各层纳气之不同，不论宅之坐向，专论纳气方位之合时不合时，坐向之得失无关也。”还说：“如门路或动气方，为当运生旺之方，任何坐向均吉。如为衰死之气，则任何坐向均凶，不系乎坐向，全系乎此方之宜动宜静也。”大金龙在零神方就是金龙动。
2、零神与正神的位置
大金龙的位置即是零神的位置，而零神的对面就是正神的位置，而且八卦方位中有四个方位是零神、另四个方位是正神，零神和正神要分为两片，分别是洛书的1、2、3、4一片和6、7、8、9一片，体现在元运上1、3、6、8运的零神方在6、7、8、9位，2、4、7、9运的零神在1、2、3、4，可以看出每换一运四正神和四零神的位置都要对换位置。
根据雌雄交媾、阴阳相合、阴用阳朝、阳用阴应的原理，高山实地要放在正神的方位上，而水口低地要放在零神的方位上。
谈养吾所著的玄空飞星的书籍《大玄空路透》
3、正神和零神吉凶
大玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。
(1)、正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康;当正神挨到出水口，水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生。
(2)、零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口，交会处，坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕;当零神飞临来龙，山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，财运不好。
形家是：“山管人丁，水管财，”理气则是：“正神人丁，零神财，”但更重视形与气的统一，即“正神正位装，拔水入零堂。”这是大玄空理气的关键原则。故《天玉经》云：
明得正神与零神，指日入青云，
不识零神并正神，代代绝除根。
可见，正、零神用法是大玄空的诀窍。
4、山与水阴阳交媾
(1)山与水的分类
山：高山、崮岭、山丘、高楼大厦、高大的人造设施、地势较高之处、室内的橱柜、书柜、衣柜、桌椅、高大的器物、封闭的场所、堆满物品的地点、静态的、人员较少走动的位置等，都可以视为广义的“山”，其性质属静、属阴、属雌。
水：江河、溪流、沟渠、街道、巷弄、二水交汇的水口、道路交的路口、地势较低之处、建筑物出入的大门、室内的通道、走廊、电梯口、开窗之处、空旷的场所、气流流通指出、人员较常走动的位置等等，都可以视为广义的“水”，其性质属动、属阳、属雄。
(2)、雌雄交媾，阴阳相合
(A)、有形之雌雄，须两两相对相望，例如一山一水、一高一低、一实一空，如此方能合雌雄交媾之旨。如坎山离水，震山兑水，坤山艮水，都是山水两两对应。
(B)、山水与零正雌雄相交，故山(属阴)应配置在正神(属阳)方，而水(属阳)应配置在零神(属阴)方，以符合“阴用阳朝，阳用阴应”之理。
5、坐向配合零正
1、3、6、8运的零神方在6、7、8、9位，四方有水。正神在1、2、3、4位，四方有山，为吉利的格局。其中1运时候，坐北向南的房子，零正配合得宜，是一运最好的房子。
古代的房屋的正面是大门，而背后则完全封闭，几乎没有任何开口。正前方大门的位置就可以归类为水，而后方封闭为实、为静可以归类为山。再依照山配正神方，水配零神方的规则来安排坐向，于是就得到一个结论：“坐正向零”是最吉利的。也就是说房屋的正面，大门的方位要在零神方，房屋的背面要在正神方，这样才是吉利的格局。
但是现代住宅的方向很难确定，争议很大，到底是以门为主，还是以窗户为主，尚无定论。
所以玄空六法的理论认为，房屋的坐向不是判断吉凶的重点，“纳气口”位于何方才是吉凶的关键。一栋房子，大门是最大最主要的纳气口，所以大门必须开在零神方，所以只要将大门放在零神位，整栋建筑就必定形成坐正向零的格局，而纳气口大门既可以纳得零神方之旺气，所以重点不在于房子的坐向如何，而在于大门这个纳气口是不是配置在零神方。
只要将纳气口、动处、空处调在零神方，将实处、封闭处调在正神方就是符合零正相符的吉利的格局。
3.4、挨星
所谓挨星就是透过推算，将九星(贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼)分布于各个方位上，再看生旺之星在什么方位，衰死之星在什么方位，据此判断龙向山水之吉凶。
谈养吾玄空六法的挨星法则是根据先天八卦抽爻换象之卦理推演而来。玄空六法采二十四山方位，所以要先求出二十四山经抽爻换象之后各配以何卦。以壬子癸三山为例，壬子癸在先天坤卦宫，抽爻换象之后即生出震、坎、艮三个子息卦，分别配于癸、子、壬三山。其余各山也根据这个法则求得相配之卦。
以金龙零正的原理来看，目前八运，大金龙在东北艮方，所以东北、西北、西方、南方为零神方，此处有水、有动气口为吉;北方、西南、东方、东南为正神方，此处有山为吉。
比如某工厂，坐西朝东，大门开在东北方，按照金龙零正的法则来看，是符合纳气口(大门)在零神方(东北)的旺财格局，如果房子的后方又有山岗，则还能旺人丁。但一卦有三山，要按1、4、7三般卦进行分析。上元要用江东卦的山，江西卦的水。下元要用江西卦的山，江东卦的水。东北方确为零神方，开门纳气为吉，但东北方还可进一步分为丑、艮、寅三山，这三山在纳吉发旺的程度上其实是有差别的，必须根据挨星加以辨别，丑山的挨星为右弼，有水发于一运，艮山的挨星为破军，有水发于三运，寅山的挨星为文曲和巨门，有水(江东卦)发于六运和八运。所以按挨星的山水元运取用秘诀来看，东北方之大门应开在寅方，才会于八运时旺财。
3.5、城门诀
都天宝照经中也提到：“识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌”，所谓“城门诀”玄空本义所说：“曰城言其外围也，曰门言其内口也，交媾与否，全凭乎此”城门位于零神方为吉，通气、动气之所属阳，与属阴的零神结合，是有形与无形之雌雄交媾。
根据龙从何而来，才能依城门法诀择定坐向。对于平洋龙要求按先天来龙后天向，后天来龙先天向要求来办。
3.6、太岁
谈养吾说：“太岁，为各人之造化”，它包含两层含意：判断吉凶事的应期和择吉用的。
在风水的操作上，动土、上梁、修造等等，都必须选择吉利的时辰来进行，其风水上发旺增福、趋吉避凶的效果才会快速而显著。关于判断吉凶发生的时间，谈养吾玄空六法中有、当宫方、三合方、对冲之方、相刑之方等。
以上是玄空六法的主要内容。玄空六法以先天八卦抽爻换象配二十四山，再配以贪狼九星，这是挨星秘诀。谈养吾自述此法得自李虔虚道长所传。在谈养吾之前，这个二十四山抽爻换象挨星法，是秘诀。