这一生最大的目的：从被动的臣服，走向主动的臣服

走到这里，你自然会发现──你需要面对这个人生，做一个最大的决定。而这个决定，可能让你没有退路。

这个决定，比你这一生所追求的任何目标、价值观念，甚至过去所想的人生目的，都有更大的影响。

你要决定的是──怎么对待「这里！现在！」。这可能是你这一生最重大的清醒的决定。而这个清醒的决定，在每个瞬间都要一再地重复。

修行，乃至于醒觉，其实也只是臣服，而且是自主地、心甘情愿地（voluntarily）臣服。在每一个瞬间、每一个点点滴滴，把自己交给全部的生命，让它活出我们全部的潜能。臣服，也就是与生命完全接轨，而且是我们自己主动想要的。臣服，也只是肯定、承认自己和生命整体从来没有分开过，也不可能分开。我们每一个人也就是整体。

不这么活，早晚还是非臣服不可。透过人生中的失落、失望、打击、种种危机、灾难、乃至于死亡，我们还是得心不甘情不愿地（involuntarily）臣服，这是免不了的。我们一生中，如果将自己投入种种形相（自我的形相、物质的形相、念头的形相），这些形相的依靠早晚都是会消失的，迟早也只能臣服于无色无形。

所以我才会说，无色无形的吸引力，是谁也挡不住的。我们这一生来最大的目的，也只是从被动的臣服，走向主动的臣服。这个重要的决定，不费力、不需要时间累积，随时就可以做到。

读到这里，我知道你已经不会再惊讶了，也同时知道一位大圣人就是醒觉过来，还是要面对每一个瞬间，只能掌控在那一个瞬间所带来的心，或是意识状态。一位大圣人，假如被那个瞬间带走了，把自己落入那个瞬间所带来的任何形相，他也自然落入人间的限制。

反过来，透过一个瞬间，我们可以清醒地专注、清醒地觉、清醒地接受、清醒地容纳、清醒地臣服，把自己全部交给这个瞬间，而又不会迷失在任何形相上，这本身就是解脱，是大圣人的境界。

我们随时存在「在」，也就是生命的空档。

透过臣服──全部的容纳──在看着这个瞬间，再也不跟任何念相绑在一起。这么一来，会突然发现，「想」（念头）和「觉」是可以分开的。而且，本来就是分开的，是我们把两者混淆了。

醒过来，「觉」自然变为主导。念头自然变得次要，只是一个工具。需要的时候可以用，不需要的时候，可以放下。只有这样子，才可以一步跳过制约，任何制约。

这么一来，人生最大的决定，也只是面对自己的心，自己的意识状态。我们可以把握的，最多也只是这个，也只是──我们怎么去面对每一个瞬间。

透过怎么样的心，去面对每一个瞬间。

再讲清楚一点，心，也就是我们面对每一个瞬间的态度。我们的态度是友善，这个瞬间也会对我们友善。我们的态度不友善，它也跟着抵抗。

我们的人生目标不管多大、有多少善意，假如是透过对抗、不友善的态度来得到，最后，这个结果也只是无常，带给身边的人和自己不断的烦恼和痛苦。面对每一个瞬间都友善，也自然不需要担心最后的结果。它本身是友善的，也是涵容的。不会带来区隔和分别，不会让自己和别人对抗。

最有趣的是，只要诚恳地臣服到每一个瞬间，我们也自然活在生命最轻松、最根本的状态。这个状态，本身就是喜乐、爱和平安。和任何瞬间里面的内容──包括变化，包括任何「动」──都不相关。

活在喜乐、爱、平安，这个状态本身不断地把我们带回「在」，每一个瞬间自然化为我们人生最大的目的，再也不需要区分生命的过程和结果。瞬间，既是过程，也是结果。接下来，我们也好像没有「事」，自然没有问题。

最不可思议的是，这个人生最大的决定，竟然那么简单就可以完成。我们一起想想，假如不是那么简单，而需要费力，它本身还是离不开一个局限和制约的境界，本身还是无常。

这么说，连「决定」这两个字都不正确。其实，要把全部神圣的生命找回来，是透过──最少的「做」，甚至「不做」或「没有什么好做」，才可以突然体会到「在」。

体会到「在」，会发现它本来就在身边，也从来没离开过我们。生命就是那么奥妙──最永恒的状态，也自然是最简单的。

虽然说到底，没有「做」，我还是希望，你可以跟我一起「做」这个人生最大的决定。

——摘自《神圣的你》

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