毁誉总在一念间——《论语》悟读【394】
公道自有人心在，
毁誉总在一念间。
《论语》第十五篇第二十五章：
【原文】
子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
【译文】
孔子说：“我对于别人，我诋毁了谁？我赞誉了谁？假若我有所赞誉，一定是用事实考验过他的。夏商周三代的人都是如此，所以三代能直道而行。”
【悟读】
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。
这是岳麓书院讲堂中的一副长联中的一句。强调君子处世，是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命。
本章夫子谈论的是君子在评判他人之时，须“以事明道，直道而行，不毁誉人”。
“毁”，称人之恶而过其实；“誉”，扬人之善而过其实；毁誉之重点是言过其实。如此毁誉，世之常见，究其根源，乃人性之弱点与好恶之情绪，往往超越是非之标准，评判之时，少了几许理性客观中肯科学。
弥子瑕驾着卫灵公的车探视母亲之病，摘了美味桃子，把吃剩的一半递给灵公。受宠之时，灵公夸他大孝大爱；色衰爱弛之时，此二事却成了他的大罪行；灵公之毁誉，在己之好恶。
关于评判之问题，夫子首创“春秋笔法”。左丘明总结道，《春秋》用词细微而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如此笔法，避免直接表明自己对人对事之毁誉态度，通过精准地选择用词来定义，陈述事实，尽而不污，让事实自己说话，不做评判，是非曲直，心中有数。
钱穆先生说，君子成人之美，不成人之恶。诋毁人，即成人之恶。夫子不去褒贬，用事实说话，事以明道，毁誉见于直道，直道自在人心，何须刻意毁誉。
《傅雷家书》可谓家书中的家书， 金庸说：傅雷先生的家书，是“一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”家书中很大篇幅是在教傅聪如何做人，主要又强调了两点：其一，拓宽自己的精神世界和人生格局，不仅要有私德，更要有公德；其二，平和的真诚的对待生活中遇到的人和事。
毁之誉之，一念之间。评判之时，真正的君子，心存善念，立足事实，客观理性，公正不偏，守正不阿。