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靠背椅就是只有靠背、没有扶手的椅子。靠背由一根“搭脑”、两侧两根立材和居中的靠背板构成据传世实物及画本所见，我们知道在搭脑出头的靠背椅中，一种面宽较窄、靠背比例较高、靠背板由木板造成的椅子是最常见的形式，北京匠师称它为“灯挂椅”。
今天研习君就来给大家解读这款最常见也是最简单以及最容易被忽视的椅子：灯挂椅。
“灯挂”，即用来挂油灯灯盏的竹制座托，可挂在灶壁，过去为家家必备之物。灯挂的座托平而提梁高，靠背椅中造型和它近似的即以“灯挂椅”名之。《圆明园则例·方壶胜境续添家具》条款中，另有“美人肩”之名，据其形象，所指即为灯挂椅。
明代家具样式几近百款，但无论是达官显贵，还是文人雅士，甚至一般的平常百姓，其家庭中常常都会有几件“美人肩”的椅子——灯挂椅。朴素的灯挂椅以其不喧不躁的姿态散发着独特的魅力，在精品遍地的明代成为最普及的椅子类型，甚至在宋元时期它就已经成为整个社会最普及的椅子类型。
明代版画里的灯挂椅形象
灯挂椅相较于有扶手的椅具等级较低，但适用范围非常广泛，搬动轻便自如，使用起来也非常随意。加上其在室内不需占很大面积，和一般桌案配置或者单独陈放都不觉得单调，因此也是其能够很快得到普及的原因。
《韩熙载夜宴图》中的灯挂椅
一件家具的制造，首先要满足人们生活中某种使用要求，适应使用要求确定结构，在此基础上考虑尽量完美的造型式样。
使用功能是每一件家具设计制作的基本控制因素。当然一件成熟的家具，可能由于高超的设计和精到的制作，功能和形式达到完美的谐和，具有很高的艺术水平，被当作一件工艺品或文物而收藏，而鉴赏。
但是最完美的家具毕竟首先是生活实用器物而不是纯工艺品，也就是说功能实用性是一切家具的基本属性，当然也应当是明式家具的基本属性。因此今天研究它们的时候，也应当以此作为评价其优劣的基本尺度。否则，离开了这一尺度，把它们作为单纯的艺术品进行品评，可能流于空泛而令人不得要领。
在很多人看来，灯挂椅是一把很简单的椅子，那么，它究竟有哪些细节值得考究呢?
清早期 黄花梨灯挂椅
俗话说“美不美，看大腿”，家具也一样。注意看，灯挂椅的腿不是垂直落地，而是由上到下斜向外开，不管是正面还是侧面，都是斜开，行内叫做侧脚收分。
清早期 黄花梨灯挂椅
靠背板与脊柱相适应的“S”形曲线，并根据人体休息时的必要后倾度，使靠背具有近于100度的背倾角。这样处理的结果，人坐在椅上，后背与椅子靠背有较大的接触面，韧带和肌肉就得到充分的休息，因而产生舒适之感。灯挂椅作为椅类中最简单的器型，没有了扶手椅上部可以任意舒展的立体空间，造型设计在极度有限的平面上难于发挥。而椅座面下的大片空间恰能与座面上方空间相呼应，空与空之间配合映衬，从一个空可以看到另一个空，使空间产生丰富的变化，使简约的明式家具带来了隽永的玩味空间，引人发想。
清 黄花梨灯挂椅
灯挂椅少有雕饰，观感更为流畅，各细节都十分含蓄、圆润，而不是锐棱劲起、锋芒毕露。这样，看上去悦目和富于情趣，触及时感到柔婉滑润，心情自然也舒展轻快。
清早期 黄花梨灯挂椅
好家具一定是贯气的，各个部件关系是否协调，大形是否耐品。这和评鉴绘画优劣一样，大构图要有一体的气韵，又要具备深入又不显突兀的细节描绘。这种细节不光是细部的工艺，更是过渡的微妙、衔接的舒畅、转眼处的惊喜，高低往往仅在毫厘之间。
明末清初 黄花梨直牙板灯挂椅
一件优秀的家具之所以能被人们喜爱和欣赏，是由于它适用、结实以及由此表现出来的最恰当的形式，也就是说，是由于适用、经济、美观三者的统一。从灯挂椅从古至今的普及流行程度来看，其适用与经济自不必赘言，而谈及美观，以“简约空灵”四字便足以概括得淋漓尽致。
清早期 黄花梨灯挂椅四只
明式家具的最大艺术魅力就是素雅简练、流畅空灵，但简练是第一位的，删尽繁华，才能见其精神，达到艺术审美的最高境界。体现简素空灵之美的家具被推为上乘之品，是有其艺术渊源和文化背景的，它直接受明清以来文人画的影响，两者在审美旨趣上一脉相通。明代文人画及其对线条和墨韵的追求，就是强调线条所勾成的刚柔、焦湿、浓淡的对比，勾成粗细、疏密、黑白、虚实的反差，勾成运笔中急、徐、舒、缓的节奏的处理。以净化的、单纯的笔墨给人的美感，表现文人内心深沉的情感、精深的修养、艺术的趣味、独特的个性，展现其文人性情深处超逸脱俗的心态。
清早期 榉木灯挂椅成对
文人对简素空灵的艺术表现形式的追求，反映在由文人直接参与设计制作的明式家具中。明式家具的质朴典雅、简素大方的气质，同时又不失功能的适用、形式上的完整和技法的老到，将“用”和“意”浑然相通、融为一体的高超技艺以及把握美感、追求闲逸之趣的文人化倾向，都值得人们品赏回味。
清中期 榆木灯挂椅四只
“宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫。凡事物之理，简斯可继，繁则难久，顺其性者必坚……”
对于家具风格形制追求，主要体现在“素简”、“古朴”和“精致”上。今天的人们通过观赏明式家具超时空、超民族、超国界的永恒艺术之美，去体会明清文人参与明式家具设计和创作的艺术情趣，去体会明清文人在明式家具所寄托的审美心态，去体会明式家具中所展示的明清一些文人“自心是佛”，安静闲恬“清净心”的遗韵。同时灯挂椅还兼有一分含蓄之美，虽拥有而不卖弄，虽潜蕴而不炫耀，是一种高品质的美，是高风亮节。
明晚期 黄花梨灯挂椅成对
包括人在内的自然万物，其生命的孕育和生长过程，都会有显示含蓄之美的优美时期。而人们正是从对自然之美的向往，转至对艺术之美的追求，并进而对自身之美的实现。
清 黄花梨灯挂椅
明式家具就是这样一个载体，成就了中国人对艺术和自身之美的追求，因此明式家具的外显形式蕴含着深厚的传统文化，含蓄性的符号是联系外显形式和传统文化的媒介。明式家具的使用者和制作者也通过这些符号传达了古人对封建礼教的顺从与对抗、对自由和自然的向往，以及对意境的追求。
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