攻灭太平天国后，面对百废待兴的闽浙地区，左宗棠选择这样做

引言

左宗棠的一生，总是以国家和民族利益为主。在他力所能及的范围内，他总是关注着国家和民族的长远利益，每到一处就注意安顿民众生活，竭尽全力减少人民的负担和痛苦，切实地为民族的生存和发展做一些有益的工作。

太平天国运动期间，闽浙地区民不聊生，百姓苦不堪言，社会经济一片萧条，农业破坏严重。攻灭太平天国后，左宗棠对此深感痛心。为此，针对百废待兴的闽浙地区，为了缓解社会矛盾，恢复和发展社会经济，他采取了以下措施：

一、恢复和发展生产

面对在太平天国期间造成的“地无人种”的局面，左宗棠一方面鼓励农民和士兵开垦荒地，一方面又在军饷十分匮乏的情况下，拿出一部分粮食和钱财用来赈济灾民，并筹资采买稻种、豆种和耕牛等，令一些不参加作战的士兵耕垦驻地的荒地，并用优厚的条件招徕邻省的农民开垦浙江的荒地。他的这一措施，使太平天国战争期间造成的人口锐减、劳动力缺乏的困难得到了解决。

除了鼓励开垦荒地外，他还命令浙江各地州县清理河道，整顿水利设施。面对一片萧条的商业，他采取“以商代赈”的方法，下令那些富商大贾收锡、铜、铁、铅和茶叶等，用粮食作为拣茶的工资，雇妇女拣茶。

最后，针对福州地区养蚕缫丝业的优势他在福州广设“蚕棉馆”，向各府县推广种植棉花和养蚕栽桑。

整饬吏治

自左宗棠在湖南巡抚张亮基手下做幕僚以来，他就十分注意吏治的整顿。在此期间，他深深地感到，吏治的好坏决定着社会的稳定以及封建统治的兴衰。

当平定太平天国后，针对闽浙官场上存在的腐败问题，他开始着手在闽浙整顿吏治。具体措施为：“察吏”、“训吏”、“恤吏”。所谓“察吏”，是指只要是劣迹斑斑的贪官，一经发现属实，立刻上奏朝廷，绝不拖延。“训吏”是指对官吏在思想道德上进行训诫，使其恪守为官之道，即所谓“训之使不至为恶”。“恤吏”是指在经济上裁减州县浮收钱粮的同时，又根据官吏的实际情况，对其给予一定的照顾，使其略有余财。发给一定的养廉银，使其不至于巧立名目搜刮百姓。

左宗棠在闽浙地区整顿吏治的措施，虽然不能完全根除当时晚清官场的腐败情况，但还是受到了一定的限制和震慑作用，在一定程度上减轻了百姓的负担，促进了闽浙两地经济的恢复。在这一点上，与那些庸贪大吏相比，左宗棠无疑要清明得多。

三、改革盐法

1840年前后，两江总督陶澍在魏源的协助下改革盐法，但由于后来受到太平天国运动的冲击而被迫停止。左宗棠剿灭太平天国后，继承了他们的做法，重新对两江地区的盐法进行了改革，他取消了杭、湖、嘉、松四所获清廷特许的盐商收购运销的专利特权，统统改行票盐法。这种一举两得的做法，不仅杜绝了盐吏的贪污，降低了成本，让老百姓吃到了便宜的食盐，而且使清朝的盐税也增加了。

此外，他一面开市招商，一面对杭州中河、余杭南湖进行修浚，同时准备修浚西湖，以“通商惠工”。左宗棠还制定了厘税规约促进商业流通，他在浙江实行自行指定的“两起两验”之制，与江苏的“节节抽取”相比，至少有了明确的定额限制。

四、开设书局

在征剿太平军期间，左宗棠发现，太平军所过之地，儒学经书十之存一，太平天国运动在很大程度上冲击了儒学权威。为此，他决定振兴儒学，消除太平天国的影响，重新确立儒家思想在意识形态领域内的绝对权威。

基于此，他先是在宁波设置书局，重印四书五经。攻下杭州后，他又在城内设立翻刻儒家经典的书局。在福州等地，他开设“正谊堂书局”，印发河南理学大家张伯行的《儒先遗书》55种，在各州县书院散发，力图将这项工作作为培养士人、劝导向学的关键。他的这一措施，对经历了太平天国冲击的闽浙百姓，具有一定的教化作用。

总结

正是左宗棠的这种为国为民的情怀，才使得腐朽的晚清官场出现了一抹“亮色”。正是在他的不懈努力以及推动下，浙江成了在经历了战争的各省中农业恢复最快的省份。他所采取的这些措施，虽然对恢复封建统治秩序有利，但也一定程度上缓解了社会矛盾，恢复了惨遭战争破坏的社会经济，是非常值得我们肯定的。