杨筠松曾文迪心传口诀立向放水
一、水口定阴阳局，水口必在病、死、墓、绝方流去。
二、五行取纳，配生旺。
双山五行分为阴阳两局，阴局右旋，阴是左旋。
四大阳局：
巳酉丑阳金庚气局，左旋，生在巽巳方，旺在庚酉方，墓在癸丑方。
寅午戌阳火丙气局，左旋，生在艮寅方，旺在丙午方，墓在辛戌方。
亥卯未阳木甲气局，左旋，生在乾亥方，旺在甲卯方，墓在丁未方。
申子辰阳水壬气局，左旋，生在坤申方，旺在壬子方，墓在乙辰方。
四大阴局:
卯亥未阴水癸气局，右旋，生在甲卯方，旺在乾亥方，墓在丁未方。
酉巳丑阴火丁气局，右旋，生在庚酉方，旺在巽巳方，墓在癸丑方。
午寅戌阴木乙气局，右旋，生在丙午方，旺在艮寅方，墓在辛戌方。
子申辰阴金辛气局，右旋，生在壬子方，旺在坤申方，墓在乙辰方。
所以真文有云：
“此法先观水某格局，在病、死、墓、绝方。然后以五行取纳，配生旺。”
第三，有阴加阴，有阳加阳，水的消纳必以天盘为用。
第四，三合立向之法
四窍水口：在龙水为墓库,在向局为衰方。
如乙丙之戌窍，左水来则在戌左，应立左针庚金向；右水来则在戌右，应立右针癸水向。庚金旺在酉，衰在戌；癸水旺在亥，衰在戌。
甲木旺在卯，衰在辰；丁火旺在巳，衰在辰,此即司马头陀水法之干甲丁局，因干关巽窍，向在甲丁，是以甲丁之衰，即辛壬之库也。如丁庚之丑窍，左水来则在丑左，应立左针之壬水向；右水来则在丑右，应立右针乙木向。
壬水旺在子,衰在丑；乙木旺在寅，衰在丑，此即司马头陀水法之坤壬乙局,因坤关艮窍，向在壬乙，是以壬乙之衰，即丁庚之库也。如癸甲之未窍，左水来则在未左，应立左针丙火向；右水来则在未右，应立右针辛金向。
丙火旺在午，衰在未；辛金旺在申，衰在未，此即司马头陀水法之艮丙辛向，因艮关坤窍，向在丙辛，是以丙辛之衰，即癸甲之库也。由此可知，龙水之库，为向上之衰，即与四隅水口相同，乃向法中之正向，
其第二隅向，亦与此同论,因向上论水，到衰即放，则穴前不见病死之水，乃为全吉，故向上不喜见水出墓库之方也。或有向上亦出墓方，与龙水同一库者，此必穴上但见衰方水去，或见四正病水去,不见死水墓口，斯为善也。初学偶或不明，
阅历多则恍然而悟矣；四大水口之真谛，了然于胸，如干关必得巽窍，巽关必得干窍，艮关必得坤窍，坤关必得艮窍，此乃龙水交会，同归一库，故关者龙也，窍者水口也，关窍必在四隅，乃可相通，自然之理也。
凡吉地往往如是,若四正水口，亦必归四隅，方能龙水交会。
生克制化消纳之法：
乃乘气中补泻之法也。如离龙入首，干亥水来朝，是为煞曜，法当坐丁向癸，收甲木以合干亥，为干甲丁之木局,则木气合而离气旺，干亥不为煞曜，而反为生母，此乘旺制煞之法也。
又如卯龙入首，丙水与艮水从辛而去，一派火局，泄木之气，即为杀矣，当作辛向，但水直去而不蓄于局中，则火气泄而木气不伤，此脱杀扶生之法也。又如亥龙入首，后龙带子癸而来，以双山论，属木，然水从庚辛方入堂，一派金气，则杀水满局矣，法当立巽向，盖巽庚癸本为一家，今以巽与庚辛合，而又与亥子癸合，巽向一立，龙水与向相为同党，则化煞生权,不为我仇，此从杀为权之法也。
又巽龙入首，辛水当面朝来，所谓辛水向东流也，以正五行论，巽属木，辛属金，则辛金为巽木之杀，但以卦气论，则巽辛相纳为配合，以天星论，则天以太乙，为星垣中之两贵人，若山水可作辛向，则辛不为杀，而为官星矣，此迎官就禄之法也。山有山之杀，水有水之杀，其消纳工夫，全在生克制化之转移也。阴用阳朝，阳用阴朝：此乃利用朝迎收纳，为乘气之诀也。
若申子辰水局，从右转则为阴癸之水，宜用甲木来配，乃为阴用阳朝；因为阳用阴朝，则阳静而守，阴运而用也；阴用阳,，则阴静而守，阳运而用也。
阴阳互藏其宅，动静互为其根，气从左行，从生趋旺，气从右旋，从旺趋生也。生旺互交，玄窍相通，而化育成矣，此为堪舆家乘气之第一关窍也。
又如亥龙从坎入亥者为阴亥，则为乙木，以乙木为阴，生午旺寅墓戌，当用阳而墓戌者配之，乃为正配，所谓乙丙交而趋戌是也。阴阳交媾，气始凝聚，然后以向合 之，当迎寅午之生旺而为朝迎；穴以龙以乘内气，向以水以乘外气也。
山运收山，水运收水：墓地有山龙与水龙之分，山龙以山运收山，水龙以水运收水。如乙木生于午，故午上有高峰则旺人丁，乙木旺于寅，故寅上有高峰则旺财禄，所以山管山也。
丙火生于寅，故寅上有水来则旺人丁，丙火旺于午，故午上有水来则旺财禄，所谓水管水也。若阴遇阴，则为纯阴不长；阳遇阳，则为纯阳不生，纵使砂明水秀，终非大地，惟有顾外堂水法，随水立向，消其去水，以避凶杀而已，安能发大福哉！
丙火生于寅，故寅上有水来则旺人丁，丙火旺于午，故午上有水来则旺财禄，所谓水管水也。若阴遇阴，则为纯阴不长；阳遇阳，则为纯阳不生，纵使砂明水秀，终非大地，惟有顾外堂水法，随水立向，消其去水，以避凶杀而已，安能发大福哉！【版权声明】图文来源于网络，版权归原作者所有，侵权必删。