医家治病秘诀
大家都知道，古代的名医治病效果好，这里面有什么诀窍吗？提到这，有人可能要说须熟背《黄帝内经》《伤寒论》等经典古籍；有人说要多实践，不断的总结；还有人说那得机遇好，拜一到两个名师认真学习才行。其实，也都对，但是这样很多答案都是术的方面，我们暂且不谈，今天我们来探究下更深的层面——道，即医之道，首先我们来看一个小故事。
忘了曾经在哪里看到，是美国发生的，一个医学院毕业的新的医生刚到岗位实习，看到抢救与死亡，心灵被震撼了，自己几乎无法控制自己了，退出急诊室的门外。一位老医生看到后，走出来，对他说了一段话，让我无法忘记。
他说：这个世界上有两种医生，一种是不用感情的，只要机械操作就可以了，把患者当作一个和自己毫不相干的物体来处理，按照规章操作，这样自己就不会痛苦，这样也可以成为一个合格的好医生；另外一种医生是会动感情的，会觉得患者的痛苦就在自己的身上，然后努力去解决，这种医生会很痛苦的，两种医生都是好医生，现在需要你自己来选择你会做哪种医生。我记得我当时就被他的话给震了，感情人家外国医生也思考这个问题啊。
是的，医生的确就分这么两种，前者会成为一个合格的好医生，我们需要大部分医生都来做这一种人，在这些人里面，会出现杰出的医生。但是，这个世界上偏偏还有后一种医生，这种医生一生是在痛苦与欢乐的交替过程中度过的，他们在治疗的时候，不是用技术，而是用心，他们会因为一个问题没有解决而整夜思考，他们会因为患者的痛苦而自己都痛苦不堪。
这种医生里面，会出现伟大的医生，而我们前面所介绍到的历代伟大医生，诸如张仲景、张从正、刘完素、张元素、李东垣、张锡纯、王清任、钱乙、黄元御、成无几、王叔和、王孟英、朱丹溪、陈士铎、张景岳、柯韵伯、戴元礼、叶天士、徐灵胎、吴鞠通、繆希雍、吴又可、薛生白、尤在泾、张石顽、薛立斋、王肯堂、周扬俊、杨栗山、马元仪、许叔微、傅青主、李中梓、喻嘉言、李时珍、沈郎仲、唐宗海、唐慎微、陈念祖、吴谦、孙思邈等，无一例外都是属于后者，是能够为患者着想，不惜一切的医家，而他们悲天悯人的精神也会推动着医术不断升华，最终达到医生的至高境界。下面就摘选一些经典医家论述，以启读者。
喻嘉言：昌于此道无他长，但自少至老，耳目所及之病，无不静气微心，呼吸与会，始化我身为病身。负影只立，而呻吟愁毒，恍忽而来，既化我心为病心。苟见其生，实欲其可，而头骨脑髓，捐之不惜。傥病多委折，治少精详，早已内照，他病未痊，我身先瘁，渊明所谓斯情无假，以故不能广及。然求诚一念，多于生死轮上，寂寂披回。不知者，谓昌从纸上得之。夫活法在人，岂纸上所能与耶？（《寓意草·自序》）
张锡纯：人生有大愿力，而后有大建树，一介寒儒，伏处草茅，无所谓建树也，而其愿力固不可没也。老安友信少怀，孔子之愿力也。当令一切众生皆成佛如来之愿力也。医虽小道，实济世活人之一端。故学医者为身家温饱计则愿力小，为济世活人计则愿力大。（《医学衷中参西录·自序》）
明·万全：医者，仁术也，博爱之心也。当以天地之心为心，视人之子，犹己之子，勿以势利之心易之也。如使救人之疾而有所得，此一时之利也；苟能活人之多，则一世之功也。一时之利小，一世之功大，与其积利不若积功，故曰“古来医道通仙道，半积阴功半养身。”（《育婴秘诀》）
清·叶天士：夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。（《临证指南医案》
明·张介宾：然必也小大方圆全其才，仁圣工巧全其用，能会精神于相与之际，烛幽隐之于玄冥之间者，斯足谓之真医，而可以当性命之任矣。（《病家两要说》）
明·龚信：今之明医，心存仁义。博览群书，精通道艺，洞晓阴阳，明知运气。药辨温凉，脉分表里，治用补泻，病审虚实，因病制方，对证投剂，妙法在心，活变不滞。不炫虚名，惟期博济，不计其功，不谋其利，不论贫富，药施一例，起死回生，思同天地。如此明医，芳垂乃世。（《古今医鉴》）
明·龚廷贤：（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（《万病回春·云林暇笔》）
清·吴塘：生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（《温病条辨·自序》）
清·徐灵胎：凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误。医之为道，全在身考。(《慎疾刍言·用药》)
唐·孙思邈：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。（《备急千金要方·大医精诚》）
宋·刘昉：未医彼病，先医我心。（《幼幼新书·自序》）
明·江瓘：人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。（《名医类案·医戒》）
明·王绍隆：“医虽小道，实具甚深三昧。须收摄心体，涵泳性灵，动中习存，忙中习定。外则四体常和，内则元神常寂。然后望色闻声，问病切脉，自然得其精，而施治得宜也。”(《医灯续焰·医范·袁氏医家十事》)
明·缪希雍：“凡作医师，宜先虚怀，灵知空洞，本无一物；苟执我见，便与物对；我见坚固，势必轻人，我是人非，与境角立，一灵空窍，动为所塞，虽日亲近人，终不获益，白首故吾，良可悲矣。”(《本草经疏·祝医五则》
最后再举一个叶桂教导子孙的话：医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可借术济世，不然鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。此外推荐大家还可以多看看王孟英、喻昌的医案，很多人都感慨古代医家的治疗技术高超，但是没有人注意他这种高超的医术是怎么来的， 原来如此，这就是秘诀，这就是登上医学至高境界的秘诀啊，正是我们一直所强调，却又常常忽视的医道！
我看现在身边不少年轻有为的中医大夫也正在踏上这条路，有了这种境界的医生，在给患者诊病的时候，都会竭尽心思地思考，因而犯错误的机会也就很少。另外就是，治病跟卜卦一样，能够感应于天，正所谓古人医在心，心正药自真，我想即使是一个普普通通的按摩，若是加上意念在内，疗效就会大不一样，心之所到，草木生情，天人感应，鬼神相敬。治病如此，天下事也皆当如此，故曰修心在先，心诚则灵。