講座回顧 | 談星雲大師管理思想在企業文化的運用
香港中文大學「人間佛教研究中心」與佛光山「人間佛教研究院」合辦六場系列講座，以「人間佛教管理文化」爲題，邀請佛教學者和企業家對談，探討佛法的管理思想，讓與會人士對佛教的人事管理、策略管理、生命管理等，有更深一層的體認。2021年4月16日，第二場講座特邀請廣東阿康健康科技集團有限公司董事長兼CEO王李珏先生以及香港中文大學中心主任陳劍鍠教授擔任主講嘉賓，並邀請佛光山「人間佛教研究院」院長妙凡法師擔任主持人。
講座視頻回顧
此次講座分別以「談星雲大師管理思想在企業文化的運用」和「佛教思維與組織管理——以佛光山為例」為題，繼續探討如何借重佛法管理學，塑造企業文化以及佛光山的寺院組織變革等等議題，為企業界關於佛教管理提供借鑒。講座吸引近一百七十多名來自世界各地等地區的教授、法師、碩博士生及公衆人士參加，兩位嘉賓深入淺出的講解及回答討論環節的提問，全程氣氛熱烈，聽眾獲益良多。
「人間佛教管理文化」綫上ZOOM講座
妙凡法師主持講座，向大家介紹兩位主講嘉賓，並就兩位嘉賓與星雲大師的因緣、人間佛教管理思想在企業的運用、星雲大師如何將佛光帶到全球五大洲等等問題進行對話。
佛光山「人間佛教研究院」院長妙凡法師
佛教管理對話
能否請王總裁和我們分享是什麼樣的因緣，與星雲大師、人間佛教結緣？
2013年，我與星雲大師的結緣是在六祖惠能圓寂1300周年广东禅宗六祖文化节，2018年，參加由香港中大人間佛教研究中心和佛光山人間佛教研究院主辦的「人間佛教的管理與創新」論壇，2019年4月參加陳劍鍠教授帶領的「尋找心中的佛光企業家」禪修體驗營回佛光山禪修，2019年7月參加佛光山「短期出家修道會」。因爲這樣的因緣，讓我有機會深入瞭解佛光山以及星雲大師的管理哲學。
我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，
今日塵盡光生，照破山河萬朵。
幾次親近佛光山，點燃我的佛心，對我們企業文化產生了深遠影響。我發願依教奉行，正己安人，以佛學精神治理企業，服務大眾。結合星雲大師的佛教管理學，把佛法應用到企業當中，開創「共享共用」的企業環境與新商業文明，堅定不移做好中國基層鄉村用藥的供給，給人方便，給人希望，點燃百萬鄉村醫生，服務更多的基層百姓。
星雲大師和王李珏总裁（圖片由王總提供）
您是如何將人間佛教的思想帶入到阿康的企業文化裡面？
星雲大師强調管理者必須先自我管理，大師說「佛陀是最早的管理專家」。自我管理就是心的管理，所謂：「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？」管理分為「被人管理」跟「自我管理」，管理的藝術是在於誘導被管理者自我管理。我們以「佛心文化」作為企業文化的基調，立志以「佛心」建企，讓天下沒有難找的藥。
「佛心」就是回歸本源，自然流動的慈悲。只要找到「佛心」的本源，在創業的過程當中，我們會獲得更多的快樂。我們奉行「佛心文化」，推動「贈藥進萬村·關愛暖萬家」活動、「佛心藥師」評比以及「佛心藥箱」進寺院等項目，以「佛心」關懷普羅大衆。「藥者佛心」就是給人方便，給人希望。我們把「藥者佛心」從企業經營擴張到行業上下游，讓全行業共同推動「佛心文化」，幫助基層百姓解決看病找藥難的問題，在企業經營中落到「四給」。
廣東阿康健康科技集團有限公司王李珏总裁
阿康企業的使命是「讓天下沒有難找的藥」，本著「以眾為我」、「以無為有」的初心把難找的藥集中起來，通過構架「橫遍十方，豎窮三際」的體系以及互聯網覆蓋，讓藥不再難找。我們提出三種藥不能缺，通過「物質的藥」給人方便，提供「研發的藥」訊息給人希望，藉助「靈魂的藥」給人歡喜，給人信心，把「三好四給」融會貫通在企業行爲中。
公司培養「阿康人」具備十種「佛心」品質，這十項行為準則是我們對「佛心」在企業當中踐行應用指導方向。今年，我們提出「安心立命·奮力拼搏」，確立「三安三立」口號。「三安」是心安在事業、家庭和心性的成長。只有心有所安住，心性的成長才能夠獲得人生的圓滿。「三立」為企業立命、為家族立命、為成就自己人生立命。
謝謝王總裁，聽了他的分享，我很感動。尤其是他給自己的期許：「正己安人、改善人生、廣結善緣」，透過幫助每一個人安身立命，改善彼此之間的人生，如此必然能夠廣結善緣。他提到做企業不是為了自己圖利，而是希望利益他人。我想到真正的利益是什麼呢？「圖利當圖天下利」，就是讓這個利益能夠回向到每一個人，我們相信當每一個人都好的時候，當「利他」的心經由行為而落實到每個人生命的時候，所有的因緣也會回向到我們生命裡面來。
王總裁跟我們談到「三安三立」，不管是事業、家庭、個人心性，讓每一個人在生活的當下是安身立命。在我們一生裡，除了家庭就是工作，還有「心」永遠跟我們在一起。王總裁為自己的事業，乃至員工，所建立的企業文化，照顧到每一個人的家庭、工作，最重要是照顧到每一個人的「心」。
正如，他說的「藥者佛心」，「天下沒有難找的藥」，他的企業文化營造出一個公益企業的形象。也唯有如此，當我們這一期的生命告一個段落圓滿的時候，在這一期的生命讓自己不悔此生，讓自己活得有意義和有價值，我們為人類和社會帶來的意義，創造了好的緣分。我們希望每個人都有健康的身體，最好不要吃藥，但是真的需要吃藥的時候，通過藥醫療自己的時候可以很方便，我想這是今天王總裁希望傳遞的理念，謝謝王總裁。
陳教授本身是臺灣人，是什麼樣子的因緣會到香港負責香港中文大學人間佛教研究中心？
佛法是講求因緣的，記得在2014年夏天，妙凡法師找我，說有一件重要事情要跟我談，請我到佛光山一趟。
一開始，接到佛光山的邀請時，我已答應古校長繼續擔任主秘工作，到港中大的可能性不大。回去之後，我跟校長報告，校長聽到是星雲大師的意思，就認為一定要承擔下來，所以鼓勵我到港中大。但是，家人不同意。因此，我電話妙凡法師，非常抱歉地婉拒了。在20天的歐洲學術考察之後，家人改變主意支持我前往香港。
大師知道我答應之後，便很快地約見我，大師面授機宜，叫我到香港的時候要如何做事。我背負著他所交代的使命，就來到香港任命了。經過港中大的審核，於2015年2月到港中大來履職。我來之前，大師又見了我一面，主要是鼓勵我，也算是送行，令人感到無比的感動。
星雲大師和陳劍鍠教授握手（圖片由陳教授提供）
能否請您介紹「人間佛教研究中心」具體業務有哪些？
中心有兩大業務，一是「人間佛教」學術研究推動，一是教育培育人才。在文學院前院長梁院長和慈惠長老的指導下，前五年的學術研究主要是對於東亞、東南亞「人間佛教」的研究。一直以來中心的學術活動，都受到佛光山人間佛教研究院的指導，尤其是慈惠長老的指導。目前這個項目已經漸漸看到研究成果，中心出版系列專書以及學術論文集，某方面議題的開展，屬於處女之作，這對學界具有參考價值，如果說一直發展下去的話，我想在整個學術界是有豐碩的研究成果出來的。
香港中大人間佛教研究中心近年五年學術出版
關於碩士課程，大師要我多培養年輕學者，希望能夠申請佛學碩士課程，培養對佛法有興趣的年輕人，深一層地理解教理教義，成為研究人才或是弘法人才。我到港中大就馬上著手撰寫計劃申請書，得到梁院長的支持與協助，以及慈惠長老的多方指導，經過兩年的努力，研究院那關獲准設立後，便與文宗系合作開辦。佛學碩士課程已開辦四年，招收學生優秀，已有四位同學繼續攻讀博士學位。
中心未來的學術推動，將著重在星雲大師《佛法真義》與星雲大師的「佛教管理思想」。佛光山的弘法事業的成就有目共睹，這樣的成就是值得研究的。大師是典範轉移的時代性人物，他的思想理論與實踐成果，是須予以嚴肅的面對。這對人類發展來講有其必然的價值。尤其《佛法真義》，大師在裡面提及許多教界所不敢觸及的問題。中心推動《佛法真義》的研究，除了開辦講座之外，還針對性地把大師所提及的問題，請學者來做相關研究。這對佛教發展有正面的影響，具有正本清源之效。
另外，大師的管理思想更是值得研究的課題。佛光山的「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，所涵攝的管理秘密藏有太多值得我們研究，並且以此建構「中國式管理」，來彌補目前西方管理學所產生的問題。
目前中心剛通過「人間佛教管理文化證書課程」，整個申請過程包括撰寫計畫書與送審等，前後約兩年時間，受到現任唐院長的支持與協助，使得此課程得以通過，並且跟「專業進修學院」合作開辦。這個課程的開辦，也是中心推動人間佛教管理思想文化的一環。
謝謝陳教授分享到香港的因緣，聽到陳教授談他跟大師之間的因緣，我特別感受到大師在推動「人間佛教」到全世界五大洲時，一個很關鍵的元素——重視人才。對人才的尊重和愛護，是所有的領導人和管理者都必須關注和落實的。每一個人都希望自己被尊重，一旦被尊重，就會努力奮起，為這個事業努力。
中心推動東亞、東南亞的「人間佛教」研究，以及培養人才已取得卓越成績。我們很期待關於《佛法真義》相關成果和即將開辦「人間佛教管理文化證書課程」。
請教王總裁，您是如何把「人間佛教」的理念落實在企業經營和員工管理？
我深受星雲大師五句核心語錄的影響。「以眾為我」，我們以眾生的需求為我的己任；「廣結善緣」，才能成就更好的因緣；「與人為善」，慈悲善良是與眾生萬物連接最好的管道；「給」，是實現慈悲的路徑；「不能沒有慈悲」，我們做事，做人不能沒有慈悲。
王總裁把「人間佛教」的思想落實在他的企業文化裡，不管是「以眾為我」、「廣結善緣」、「與人為善」、「給」，還是「不能沒有慈悲」，我想因為這種慈悲的動力，讓「三好四給」成為阿康健康文化的企業的導向。在王總裁的企業裡，為了達到「共生、共享、共好」理念，在推動企業文化建設過程裡，有了「開放」、「平等」跟「守護」的精神。謝謝王總裁。
我想請教陳教授，星雲大師在短短一甲子左右的歲月裡面，將佛教帶到全世界五大洲，有將近300間的寺院跟事業，五所大學、人間衛視、人間福報，就您的研究，您覺得大師做到的原因是什麼？
大師在短短的60年當中，將佛法帶到全球五大洲，三百多間的寺院，我想可以用大師自己所提出來的「集體創作、制度領導、非佛不作、唯法所依」四點寺院運作的準則，作簡要説明。
（一）集體創作
星雲大師便說：「佛光山是集體創作的最佳典範。」佛光山創辦大學、建設寺院等事業盡仰仗僧信二眾的團隊力量，所謂「集體創作」的力量而發展出來。
大師強調：「弘法利生的工作，必定是集體創作，絕對沒有個人的情緒。」讓大家自動自發，肯定彼此所扮演的角色，互相合作，共同奮發突破。因為互相協作，所以能夠優劣互補，取長補短，樹立整體觀念。大師主張「集體創作」是「最上乘的管理方式」。
（二）制度領導
佛光山以制度統理大眾，採民主式的公開選舉，例如星雲大師於1985年退位，只連任佛光山住持一次，將棒子傳給心平法師，既而有心定、心培、心保等法師陸續擔任佛光山的宗長。星雲大師早於1972年制訂「佛光山寺組織章程」，分為五堂二會，明定各項職務歸屬，使佛光山進入制度化的領導。
（三）非佛不作
佛光人要堅守「非佛不作」的信念，佛光人在世間求生存、討生活，也須有原則，此一原則就是「非佛不作」。佛教雖要「人間化」、「事業化」，但更重要的是「佛法化」，而不能「世俗化」。只要佛法能興隆，大家都心甘情願，無怨無悔，即使付出生命也在所不惜。」
（四）唯法所依
依法而行、唯法所依，才能讓教團組織代代相續，源遠流長，永續經營。因此，實踐佛教的「依法不依人」，的精神，才不會讓佛教衰敗下去。佛教的「依法不依人」，就是最究竟，最偉大。
香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授
星雲大師說依人，人有生老病死；依人，人有來來去去，所以最好是「依法」。八正道是法，六和敬是法，四弘誓願是法，六波羅密是法，乃至於五戒十善是法，三壇大戒是法。
這上面四點，簡單的去說明星雲大師能夠在短短一甲子左右的歲月中，將佛法帶到全球五大洲，做到的原因我想應該在這裡。
另外，大師還提及：如何管錢跟管權，如何管人跟管事，以及管心的問題。管理本來就是一種藝術，靈活巧妙在於「心」，從「心」下手才能夠獲得正報依報的莊嚴，進行環境管理而攝受依報莊嚴。
總體而言，「集體創作、制度領導、非佛不作、唯法所依」這四點是作為寺務運作的原則，就是一種管理思想。此管理思想與一般企業管理模式不同，宗教的管理是用非營利的模式進行宗教事務，而這種管理可以作為營利事業機構的一種借鏡。
陳教授簡單的介紹佛光山的組織，隨著佛光山人間佛教的發展而進行組的織變革。陳教授還談到的「集體創作、制度領導、非佛不作、唯法所依」是佛光山運作的準則，具有很深的佛法智慧，緣起性空，緣起無我。因為「無我」，什麼都接受，抱持一種開放的心，因為什麼都接受，抱持這種開放的心，什麼都去體驗它，經驗它，因此無我而無所不能。所以這也是佛法裡面講的「真空生妙有」。謝謝陳教授。
公司中的每一個員工，背後都是一個家庭，從人間佛教的理念中，啟發您如何帶領員工向前發展？
工作就是一場修行。企業家通過建設企業，做企業家的修行，員工在企業中奮鬥事業來適應修行。我們在企業建設與員工修行這兩條道路上要相互結合，我們提出「物質保證、事業平臺、企業爲家、價值實現、企業主人」五個方向，在「佛心文化」引領下提煉出八個「阿康人」的特質。
阿康的價值觀是「樂於貢獻、合作共生、成就彼此、感恩懷德」。在團隊精神上面，我們提出「只有改變，才能重生」。企業發展到今天，有十六年的時間，我們經歷過幾次的重生。正是這種團隊的精神，才會不斷地引領我們前行。公司司訓是「知行合一，自強不息」。「知行合一」是「行佛」，一切的修行皆在生活當中落實踐行。
在團隊的建設當中，我們提出「六和敬」。制度是硬性，「六和敬」是軟性，透過軟性的文化建設來構建員工自動自覺的積極，這是一種更高層次的管理。在事業當中，我們踐行創業者修行的「六波羅蜜」。「六波羅蜜」是我們創業跟引領員工在工作、家庭、事業修行的方法跟方向。
佛光山佛陀紀念館（圖片由佛光山提供）
「只有改變，才能重生」、「知行合一，自強不息」，我相信阿康健康企業是一個學習型的團體。這個團體本身也是一群共修，在這個地方共同學習的企業。我相信每個人來到這裡，都會不斷地提升跟成長。謝謝王總裁。
佛教管理問答
請教王總裁，在您以「佛心」建設和推動企業的同時，你曾經遇到最大的困難是什麼，你如何來克服它？
「佛心」是發自內心的發願，所以如果是這個念是從自己的心發出來，縱然遇到困難也能夠以苦為樂。
王總裁提到願力，心發則佛道堪成。當我們願力出來的時候，我相信它也是金剛不摧。尤其是一個人一旦發願的時候，他有一個目標跟方向在前面，那麼任何的困難，其實他都可以去接受它，面對它。同時，把危機變成是一種轉機，把所有的苦難跟挫折變成是他生命的智慧跟生命的資糧。
請教陳教授，你在從臺灣到香港，人生地不熟，如何運用星雲大師的管理模式，在運作的過程裡面最大的困難是什麼，如何克服？
我學的是大師説的「忙就是營養」。管理是管自己的「心」。身在異鄉，要生存就是要做到「忍辱」，這就是修行。我們要有「宴坐水月道場，大作夢幻佛事」心態，遇到困難用「無常」的觀點去看待它，困難就會自然而然地被化解。
聽到陳教授的分享，我感受他對因緣法是有一定的體會，緣起無常的世間，所有現在所發生的事情都不是最後的結果。我們看到今天「人間佛教研究中心」不只是有佛教研究碩士課程，在整個東南亞的學術開展上面也有一定很具體的成績。
我相信是陳教授體會到在緣起無常的世間，所有發生的事情都不是最後的結果。只要我們保持平常心，持之以恆地與人為善，在無常變化的世間一定會越變越好。謝謝陳教授。
主持人總結
今天非常感謝王總裁和陳教授為我們帶來如此精彩的「佛法管理學」，他們用自身的企業和工作經驗，分享如何將佛法管理融入工作、事業，乃至於員工管理中。我聽完兩位講師的分享之後，特別期待香港中文大學人間佛教研究中心即將推出的「人間佛教管理文化」文憑課程，如果把人間佛教的思想理念，就像王總裁分享的一樣，落實在企業裡，那可是不得了的事情。
我相信透過將「人間佛教管理文化」的落實，透過企業帶到每個家庭裡，我們必然可以一起創造一個尊重與包容，和諧跟安定的社會環境，我也相信世界和平一定是指日可待。如果每一個人都可以像王總裁這樣，把人間佛教的思想帶到企業裡面，也像陳教授這樣子推動人間佛教管理文化的思想，我們相信未來社會的和諧，世界的和平是指日可待的。
講座預告
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