佛教古德有两句警语说：'出家人放逸懈怠，不可思议，出家人生发道心，亦不可思议。’这话的意思是说，一个出家比丘，如果不重道行，甚么不好的事都可做出来，要是生发道心，甚么坚苦伟大的事也是可以做出来的。像佛门中一般修苦行所干的活计，给在家俗人看了，未有不惊心动魄五体投地。过去在国内各地大寺庙丛林里，'行单’（苦行之称）上，有一些专门服务劳役的苦行僧。比如充当苦脑职事的'菜头’（种菜的），'饭头’（做饭的），'火头’（烧火的），'水头’（挑水的），'钟头’（打钟的），'鼓头’（捶鼓的），'禁头’（打扫厕所的），'行堂’（给大众盛饭装菜的），'巡山’（看管山地树木的）。有许多发道心的和尚，他们是专门寻苦活计做，以吃苦为乐。中国历代高僧当中，多半是由苦行道上成名，吃苦上得到受用。他们苦干，都是自动发心，而是不求名闻、不受代价的。虽然他成名后，每到一地，都有些有财有势的豪阔人物皈依他，做他的弟子，但是，他从不因此而骄傲，仍然是他的本色。他的心念，是全在慈悲喜舍四个字上做工夫，他之所以受人尊敬者在此，被人称为活佛者亦在此。活佛，他初来仰光住在龙华寺时候，曾经干过一件坚苦的活计。原来缅甸地方气候热，住在此地的人，每餐都是吃新鲜饭菜，就是讨饭的穷人，也都是要新鲜饭菜。所以一些住户人家每餐吃剩下来的饭菜，都是倒在外面喂乌鸦，喂狗，寺庙中的情形，也是一样。那时龙华寺里住的客师一共有二十多人，每餐都剩有很多饭菜，也全都倒掉。虽然是丢去喂乌鸦，喂狗，但是禽兽吃不完的仍然是白白糟贱了。活佛看到那种情形，他动了念头，不忍暴殄天物，就利用那些剩饭剩菜去结众生缘。当时龙华寺左近一带，全是菜园，住在那里都是些耕种人家，每个住户，都养有牛。活佛每天把寺里剩菜剩饭，装在木桶里，自己挑去喂那些牲口，每天一次，成为他日常功课。、不但他亲自挑去，并且每次都是亲自喂给牛吃，一面喂牛，一面念诵佛号。日子久了，那些牛老远地看见他挑著木桶走来，就很自然的发出'哞、哞’的叫声，好像欢迎他。待活佛走近它们的身边，牛就用舌舐他的衣袖，舐他的手，摇头摆尾，显得亲蜜。照例先给牛授'三皈依’，然后又向牛说法，绝像同人谈天一样。
'弟子，你知道你为什么现在变成牛？我告诉你，就是因为你前世借人的钱不还给人家，还打人骂人。
要知道借债是要还债的，虽然你那一世聪敏躲过债主，骗了人家，可是，还是逃不脱的，所以你现在就变这个身子来还债，替人作工，受人打骂。
你还了债之后，方可得到快乐，你更要知道你为什么不会说话？
那就是你前世太好说是非话，无中生有，专门在人前说长道短，论是说非的原故。
所以这一辈子叫你一句话也说不得，只能听人家说话。明明知道人家说你的坏话，骂你，也叫你干急，辩不得，不能回嘴。’
像这些说话，初听来似乎有点好笑，仔细一想，其中也是有它的道理。
活佛挑饭菜喂牛的工作，有很长一段时间，直到龙华寺封闭之后停止。
这件事，在佛法上说，名叫'无缘大慈’，也非是普通的人所能做到的，活佛能行此苦行，可见他悲心之大。
