随读闲扯《金瓶梅》（第五十三回）
随读闲扯《金瓶梅》（第五十三回）
回目：潘金莲惊散幽欢 吴月娘拜求子息
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在中国古典白话小说的传抄、版刻过程中，犹以《金瓶梅》和《红楼梦》流传最广，版本也最为复杂。《红楼梦》的多个早期抄本，后四十回到底是否写出过，高鹗续书的艺术价值如何等等，一直都多有争议，这里且不表。《金瓶梅》除了词话本（又名万历本）和绣像本（又名崇祯本）的区别，还有一个谜题，就是从第五十三回到第五十七回的遗失，而流传至今的只是陋儒画龙成蛇的补作。这在明代文人沈德符撰写的著名笔记《万历野获编》卷二十五里，最早被提及：“原书实少五十三至五十七回，遍觅不得。有陋儒补以入刻，无论肤浅鄙俚，时作吴语，即前后血脉亦绝不贯串，一见知其赝作矣。”同时，词话本和绣像本的补作文字亦不相同，在我参考的评论著作中，田晓菲的《秋水堂论金瓶梅》和卜键的《摇落的风情：第一奇书〈金瓶梅〉绎解》都有指出补作的漏洞与拙劣之处，田晓菲又评“词话本远远不如绣像本精细”，读者亦可参阅。我可能随着情节进展约作介绍或说明，但不作过多解析，因为我关注的是阅读小说所呈现的情节趣味，而非学术化的版本考证。我主读的是齐鲁书社一九九一年第2版的绣像本，此回比较上回的篇幅要短了许多，参读的词话本要长点，但总的情节和人物刻画也都很简略，比之兰陵笑笑生的手笔（据前引《万历野获编》说，“闻此为嘉靖间大名士手笔，指斥时事。”）更是缺少了细致与灵动，所以写得短，是为了藏拙。
此回开篇依旧承接前回的情节线索。单表西门庆乘马，书童、玳安四五人跟随，来赴黄主事、安主事做东，设于刘太监庄宅上的席宴。黄、安二主事忙整衣冠，刘太监因是地主，也同来出门相迎。补作者开始即写得俗气，安主事（安忱进士也，事见第三十六回）虽有旧谊，毕竟与黄主事同为朝廷派驻的肥缺钦差大臣，如何下作得“忙整衣冠”出迎，又刘太监虽要尽地主之礼，性格吝啬奸猾，有盗卖皇木旧案，也总算是在皇帝跟前办过事的“内相”，自不便出迎。此处亦可与第三十一回对读，当时刘、薛二公公初赴西门庆加官开宴，“慌的西门庆穿上衣，仪门迎接。”一可见补作者的肤浅，二可见两者今昔颠倒的对比，西门庆做官到此时的无限风光。西门庆下马，安、黄二主事和刘太监“三个大打恭”，互相叙礼，刘太监甚至一手挽了西门庆走进庄门。笔者也曾参加过少许官宴，亦见过如许虚情巴结的场面，很是滑稽，有想呕吐的感觉。让到厅上，请西门庆坐了第一位，本该刘太监坐第二，再三相让，安主事相劝也不肯，还得西门庆发话，刘太监才推却不过，向黄、安两主事道：斗胆占了。再依次黄、安二人坐了。随后一班小优儿上来磕了头，左右献过茶，当直的就递上酒来。小优儿拿檀板琵琶，弦索箫管上来，合定腔调，细细开唱一套《宜春令》的“青阳候烟雨淋”。众人一边饮酒，一边品评小优唱功，安主事必定是考过状元的，只因身世有碍，才落得第二名榜眼，状元被蔡太师干儿子蔡进士顶替，当下评道：这套曲清丽无比，作者定是绝代才子，且小优儿唱的声音嘹亮，响遏行云，却不正好是个双绝么！西门庆道：那个也不当奇，今日有黄、安二位做了贤主，刘公公做地主，这才是难得哩。黄主事笑接道：也不为奇，刘公公出入紫禁，日觐龙颜，可不是贵臣？西门老丈，堆金积玉，仿佛陶朱，可不是富人？富贵双美，这才是奇哩！这些话粗听，好象在开一个文雅玩笑，仔细品味，就嗅到了浓浓的马屁味道，且互相拍得不亦乐乎，四个人哈哈大笑。
且说陈敬济因与潘金莲在雪洞儿里的乱伦奸情，再一次被孟玉楼走来惊散，耐不住欲火，见西门庆到晚还未回家，依旧闪入卷棚后面，探头探脑张看。潘金莲也十分难熬，正走来这卷棚无人处“手托香腮，沉吟思想”——这八字形容浅俗，可见补作者才气之小。陈敬济恰巧看见，三不知走来背后，“恨不的一碗水咽将下去”，便猛可抱住金莲亲了个嘴，口里说着：前世的娘，吃孟三儿那冤家打开，把我急杀了。潘金莲吓一跳，见是陈敬济，又惊又喜，戏骂贼短命，也不怕撞见人来。陈敬济那里肯放，用手去解金莲裤带，金莲也是半推半就，却不料被陈敬济一把扯断。金莲装出受到惊吓，敬济且再三央求，说亲娘就是要我心肝煮汤吃也肯割出来，只要今番成就好事。两个终究都是耐不住欲火，陈敬济更是慌而急切，一个达达连声，一个亲亲不住，终于偷情得手。厮并了半个时辰之时，敬济云情未已，金莲雨意方浓，只听隔墙外有人说话，两个再受惊吓，一哄而散。 不多时，果然先是书童、玳安拿着冠带拜匣，都醉醺醺嚷进门来。随后西门庆下马进门，已完全醉了，直奔月娘房里来，搂住月娘就要上床。月娘因记着明天是二十三壬子日，要服药行房怀胎，便不留他，打发他往别房里去。西门庆笑道，我知道你嫌我醉了，不留我，也罢，不惹你嫌弃，明晚来罢。月娘也笑道，我身子还未干净，谁嫌你，明晚来罢。西门庆就往潘金莲房里去了。潘金莲正自不尽兴回来，眠在床上，见西门庆进来，忙起来笑脸相迎，撒娇道，吃酒到这晚才来家。西门庆也不答应，搂过来连亲了几个嘴。齐鲁版删去29字，因刻画生动，照应了金莲与敬济偷情之事，不妨补充一下。西门庆亲嘴之时，手也没闲着，一手插入金莲下身，道：怪行货子，往日夜夜干卜卜的，今晚有些湿答答，莫不想着哪个汉子？潘金莲心虚，也不做声了，笑推开西门庆，向后边澡牝去了，当晚与西门庆云情雨意。
次日，正是二十三壬子日，月娘梳洗毕，教小玉摆香案放宝炉烧香，又放一卷《白衣观音经》，向西皈依礼拜，念了二十四遍，拜了二十四拜，再从箱内取出丸药，放在桌上，又拜四下，祷告道：我吴氏上靠皇天，下赖薛、王师爷这药，仰祈保佑早生子嗣。告毕，用热酒将丸药和末药服了。月娘又拜了四拜，也不出去，只在房里坐等。如果说吴月娘在第二十一回的雪夜烧香祈佑西门庆浪子回头，还是一种不够诚心的争宠戏，这一次，因生子直接关系着自己大老婆的权威和地位，已经被逼到了拼命一搏的局势，应该是祈祷得足够诚心。
再说西门庆在潘金莲房中起身，分付书童给黄、安二主事写了谢宴贴。应伯爵到来，西门庆出来接待，闲话几句，二人正自吃饭，又报黄、安二主事来拜，西门庆整衣冠出迎，应伯爵忙回避一边。其实黄、安来访也没甚么事，互相答礼，说笑一些闲话，二人就作别了。应伯爵也推家中有事回去了。书上又说西门庆当下分付写了两个红礼帖，办下两副下程，坐轿答拜黄、安二主事。我补充设想，是不是在众人都离去后，西门庆闲下来，难免揣摩黄安二位上司无事来访的用意，终于想明白此中“潜规则”的奥妙。这暗示西门庆所以在官场人模狗样，风声水起，主要是在底层社会混得久，人很机灵，又深懂人情世故。西门庆回家时，吴月娘早已经打点好床帐等候，就教小玉整设肴馔，盪酒，两人促膝而坐，互相为昨晚之事表达道歉之意。西门庆喝了十数杯酒，吃了些鲜鱼鸭腊便不吃了。同时，小玉早薰的被窝香喷喷的。两个洗澡毕，脱衣上床，枕上绸缪，被中缱绻。也是吴月娘该有喜事，这两下似水如鱼，月娘便得子了。细读上段不难看出，补作者文笔粗糙，设置的情节太简约，编不出什么好看故事，被迫藏拙，如果得见兰陵笑笑生的原来版本，不知会写出一段什么锦绣文字。
第二天，西门庆起身梳洗，月娘准备了羊羔美酒、鸡子腰子补肾之物与他吃，才打发往衙门去。此处是对月娘和西门庆这一夜劳顿的反讽。随后，西门庆从衙门散班回来，进李瓶儿房里看官哥儿，瓶儿提及有些心愿未曾了，这两日身子又不好，坐净桶常有血水，要酬酬心愿。书中旁批：孽机发，动悔念矣。李瓶儿长期受潘金莲打压，身心压抑，又眼见着儿子官哥受惊吓后身子娇弱，恐怕小命难保，遂吓出流血症状，恐慌之下，追悔以前犯下的孽根，动念祈祷佛恩，消灾延寿。西门庆自然一口答应下来，分付玳安去接来王姑子。书童又来报，应伯爵和常峙节来了，西门庆便出来厮见。应伯爵又提及黄四、李三借银子的事，西门庆道我那里有银子，表面回绝应伯爵，实是给常峙节丢脸色。十兄弟早作鸟兽散了，除了与西门庆较合得来的应伯爵和谢希大二人外，其余人等已经许久不见。此刻西门庆就盯着常峙节看，不知二人葫芦里卖什么药。常峙节只好说连日不曾来看哥，哥儿长养（健康）么？由此，西门庆提到李瓶儿醮心愿之事，应伯爵又拍一番马屁。说话间，玳安来回报，好不容易才从王尚书府中找到王姑子，便来了。其实西门庆最不相信这班王姑子、薛姑子之流，日常巧借佛事，专走富贵之家骗财骗物，或助衬为虐。只是补作者勉强写来，好象也只是西门庆要为李瓶儿求个心安而已。再说应伯爵见西门庆反悔，不肯借银子，自己做保的中间人油水落空，被迫自己先出点血本，请客说：自家房子窄隘，多有疏失，若明后日有空，请哥同常二哥出门外花园里顽耍一日，少尽兄弟孝顺之心。常峙节从旁帮衬，西门庆假意推托一番，终于还是答应去郊外玩一日，并分付琴童去对吴银儿、韩金钏儿说明日早往门外花园内侍唱。
不多时，王姑子来厅上相见，西门庆告诉他，因官哥生时就许下愿心，一向忙碌未曾完得，这次第一来要酬谢佛恩，第二来要消灾延寿。王姑子一番巧言，说得好听，“小哥儿万金之躯，全凭佛力保护。……先拜卷《药师经》，待回向后，再印造两部《陀罗经》，极有功得。”“明日到是好日，就我庵中完愿罢！”诸事商妥，西门庆一一答应，王姑子便往后边，见吴月娘和几个小妾都在李瓶儿房里，各打了问讯。月娘问清楚酬愿之事，李瓶儿想加塞，因相求王姑子道：自从有了孩子，身子便有些不好，明日疏意里，带通一句何如？行的去，我另谢你。王姑子道：这也何难，且待写疏时一发写上就是。俗话说，有钱能使鬼推磨，在这些三姑六婆看来，佛祖释迦牟尼也是可以的。