陛下请放过那个和尚，1600年前的歪果仁留下世界唯一舌舍利
作为一个活在1600年前的歪果仁，在长安创造出世界、未来、心田、爱河、烦恼、苦海、一尘不染、想入非非、粉身碎骨等等这些曼妙的跨越时代的汉语词汇，他是谁捏？《金刚经》中最广为人知的“六如偈”，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观——也是他优雅精炼语言的极致结晶，1600多年来未曾增减改易一字！难怪明朝大才子唐寅(唐伯虎)亦叹服仰止，晚年号“六如居士”便取之于此。他一生只译不作，学问之高难以揣摩。历史上，诸多枭皇雄主为他不惜兵戎相向，几个政权甚至因他先后覆灭。他就是与玄奘齐名的东晋时的高僧、被梁启超称为“译界第一流宗匠”的佛教大翻译家鸠摩罗什。
有人说鸠摩罗什是印度高僧，也有人说他是龟兹高僧。都对，因为其父鸠摩罗炎出生于天竺望族，曾担任西域龟兹国国师，其母为龟兹王白纯的妹妹。鸠摩罗什颇具传奇色彩的一生在他尚未出生时就开始了——据说，罗什的母亲怀罗什后，记忆和理解倍增于从前，甚至无师自通了梵文。阿罗汉达摩瞿沙说：“这必定是怀有智慧的孩子。舍利佛(释迦牟尼的十大弟子之一、被称为“智慧第一”)在母胎时，其母智慧倍常，正是前例。”鸠摩罗什7岁时，每天已经能背诵32000字的经文，号称“日诵千偈”。后来他又“出国留学”，遍访天竺各地名师大德，课业精进不少。初修小乘，后修大乘，20来岁便已名扬西域，每次讲经说法，西域诸王都云集于座前。而早在鸠摩罗什学习大乘佛法的时候，他的母亲便说他将来要肩负起向东方传播佛法的重任，而这样的预言没过多久便成为了事实，只是整个过程异常的曲折艰辛。
即使那个时代通讯远不如如今发达，但鸠摩罗什的赫赫大名还是沿着丝绸之路传到了长安，传到了前秦君王符坚的耳朵里。为了一个和尚而劳师远征的战争，鸠摩罗什怕是史上第一人了。前秦建元十七年，符坚派遣大将吕光统帅大军征讨龟兹。出征前，符坚特意交代吕光，称这次战争只因为自己听说西域有一位叫鸠摩罗什的大师，他深解佛法，擅长阴阳之理，是后学的宗师，是国家的大宝，如果战胜龟兹国，要赶快护送他返国。还没有等到鸠摩罗什抵达长安，符坚便因为淝水之战失败而自杀。前秦的灭亡，让正在回师途中的吕光在武威就地称王，建立了后凉，同时扣押了鸠摩罗什。为了夺回高僧，取代前秦的后秦政权兴兵西伐后凉，并于鸠摩罗什58岁这年，将他迎到了长安。鸠摩罗什始终没有忘记母亲当年的要求，在被吕光扣押期间，便开始自学汉语。这也为日后的译经工作打下了基础。到了长安之后，便率领着众弟子开始“疯狂”的翻译各类佛经。
学者们认为，佛教传入中国大约在公元一世纪前后的东汉年间。佛教最初在王室和贵族之间传播，真正开始广泛传播大概在公元四世纪。其中的标志性事件之一就是西域僧人鸠摩罗什来到长安。此前，佛法虽然传入中国，汉译佛经也越来越多，但是翻译作品多不流畅，聱牙佶屈，艰涩难懂，影响教义流传，佛法在中原长期不兴。鸠摩罗什的到来打破了这一局面。鸠摩罗什似乎拥有理解与阐释佛教教义的惊人能力，他的翻译事业，堪称独步空前。《金刚经》里有很多佛理深奥的句子，是为“无可说之说，不能言之言”。这部经书有六个版本，罗什和玄奘都有译作，但鸠摩罗什的译作更为流传。他的译作中有大量的新造名词和音译名词。大千世界、一尘不染、天花乱坠、想入非非、粉身碎骨、火坑、烦恼、苦海、魔鬼、世界、未来、心田、爱河……这许多耳熟能详的佛经词汇，已成为我们生活中的常用语，一直陪伴在大家的身边，不曾走远。
关于鸠摩罗什“破戒”的记载，《出三藏记集》与《高僧传》是相同的，只是词字略有差别。按上述两篇所记，与鸠摩罗什“破戒”相关的有两次事件，兹引《高僧传》所载。第一个次破戒是在龟兹国被攻占时期，吕光是名武将，对佛不是太了解。他攻陷了龟兹找到鸠摩罗什后，见他年纪轻轻，没看到什么“三头六臂”。想到苻坚对他的尊重还超过了自己，这让吕光很不爽：自己整天拎着脑袋干活，难道还不如他？为了彻底粉碎他高僧的形象，吕光想了一个损招。他请鸠摩罗什吃饭，暗中把他灌醉了。然后把他和龟兹公主关在同一间密室，就在那个迷乱的夜晚，鸠摩罗什一脚跨过了通往俗世的门槛。第二天，他惊醒后，木已成舟。吕光得意得哈哈大笑，然后逼迫他们两个成亲，终于让他破了戒。吕光并没有就此罢休，依然欺凌折磨他，但鸠摩罗什坦然面对，面色如常。吕光越来越感到惊异，渐渐被他折服，不自觉地停止了侮辱行为。
第二次破戒是后秦王姚兴逼迫。前秦灭亡后，后秦君主姚兴迎罗什入长安，拜为国师。在姚兴眼中，鸠摩罗什是个无与伦比的完美智者。然而脑洞最是帝王家，姚兴不知怎的，用自己的神逻辑推出一个神结论：姚兴不让罗什再住寺院，雷厉风行的将他置于别苑，并安排了绝色妻妾，希望他能开枝散叶。大师又一次过起了凡人的生活。对于破戒，鸠摩罗什是心存愧疚的，他在讲经时常说自己是“臭泥中生莲花”。鸠摩罗什可以“怀中有色，心中无色”，道济和尚可以“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，但他们的修为是凡人达不到，他们所承受的苦痛也是凡人无法想象的。（据《晋书·鸠摩罗什传》，鸠摩罗什破戒后，留下两个儿子，但其天资修为远不如其父，在历史上并不出名。）
供奉佛教高僧舍利子的佛塔有很多，但舌舍利塔，世间仅有一个——甘肃省武威市凉州区的鸠摩罗什寺舌舍利塔。公元413年，鸠摩罗什在长安逍遥园(今陕西户县草堂寺)圆寂，终年70岁。在圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别说：“我们因佛法相逢，然而我尚未尽到此心，却将要离去，悲伤岂可言喻！我自认为愚昧，忝为佛经传译，共译出经300余卷，只有《十诵律》一部尚未审定，如果能保存本旨，一定没有错误。我希望所有翻译的经典，能够流传于后世，发扬光大。如今我在大众面前，发诚实誓愿——如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌头不会焦烂。”果然，烈焰焚烧，鸠摩罗什的尸骨化为灰烬，只有舌头依然如生。这正应验了他临终的誓愿。（摄影：笑笑她爸、老贡、snlzh）
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