人生如逆旅,我亦是行人(3)

  “人生如逆旅,我亦是行人”,百年人生,原本是一场彻底的大流浪!盛名、重利、高官厚禄……无一不是身外浮物。“忍一时,风平浪静;退一步,海阔天高。”人海茫茫,几多沉浮,几多漂泊!难得的是,在无止无休的漂流中仍然不变真实的自己。但世路多舛(chuǎn有很多的不顺利),多变,一旦遭受打击,难免令人心灰意冷,生出“万事到头都是梦”的感慨,当死亡来临,才令人真切地感受到只有此事此在是唯一的真实,终生忙碌不过是为人作嫁而已。

  
  “人生如逆旅,我亦是行人”,这世间有谁没做过流浪者么?流浪,从来都是灵魂的流浪。“天地到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。”天地是人生的大旅馆,人生是河流里的一叶扁舟。生命降临世间,等待你的便是那无法躲避的奔波,悠悠碧水,悠悠行舟,栖身于之中的人倍感孤独,回到故园的人是的,但灵魂的家园又在何方呢?
  
  “人生如逆旅,我亦是行人”,一切皆流,无物常住,逝者如斯,生命终将沉没于永恒的黑暗,人间万事转头空,所有的欢乐与苦痛,相聚与离别,都会在帷幕徐徐落下的那一时刻里,渺渺茫茫,如烟如雾,成为一道遥远的风景,带着怕触的疼痛,浮现于记忆的底层,“天下熙熙,皆为利来”,名与得曾唤起无数人惊心动魄的,历史的车轮随着追逐名利者掀起的流通滚滚红尘缓缓前行,直至今天。“笑拍群仙手,几度梦中身”,为什么不能活得轻松一点,洒脱一点!明知“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,却无法摆脱无法逃避,这才是最大的悲哀。
  
  “人生如逆旅,我亦是行人”,孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身。”知易行难尽管有人说,穷通有定,莫遣客仪瘦损。可是身居名利之场,得失去就之际,有谁能做到这般潇洒,人生百年,不如意事常八九,超然于逆境之中的固然是达者,而那沉迷于旧梦的不也是对生命的执着么?仙佛的境界是人们渴盼的,却没有人真的成仙或成佛。得失之际,谁能无动于衷呢?歌笑歌哭都是人生种种境界,人生本来就是这么实实在在,要哭就哭,要唱就唱,只愿那不慎摔倒的人能尽快站起,掸掸衣襟上的泥土,微笑着继续前行。

  伟大的人格往往寄寓于丰满而睿智,敢于叩问和探索真理的心灵。在中国文人中苏轼是一个富有激情的诗人,又是一个思辨型的智者。他的涉及宇宙无穷与人生的短暂,个体自由与社会律令,与现实,出仕与退隐等种种矛盾,其中最有艺术魅力的是对人生穷通和生命的终极:“休言万事转空头,未转头时皆梦。”“人生如逆旅,我亦是行人。”“人事凄凉,回首便是年。”“此生此夜不长好,明月明年何处看。”
  
  这种对生命本身的忧思,被李泽厚先生称之为“人生空漠之感”,“它是对整个人生,世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑”。这种怀疑与探询正来自词人对世事的洞明领悟,对生命本体的珍视与挚爱。因此他大胆的向世俗挑战:“蜗角虚名,蝇头小利,算来著甚干忙。”勇敢地宣称“且趁闲身未老,尽放我些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。”以真实的人性,生命的自由状态,挣脱名缰利锁的羁绊,是很多文人心中所想而不敢写,更不敢做的事,在中国文学史上只有屈原,庄子,李白,苏轼等少数人敢有此为。他们任性放旷的人格风范,张扬主体的力量,共同构成了中国古典文学崇高美的特质,为含蓄有余,豪放不足的中国文学注入了活力。
  
  在苏轼看来,人之所以要对人间万事超然旷达、随遇而安,是因为人生太渺小、太短促了。那“破荆州,下江陵,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗”的曹操和“雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭”的周瑜,“如今安在哉?”曹操、周瑜这些当年叱咤风云的英雄人物,随着的推移,早已成为历史的烟云,如今到哪里去寻觅他们的踪迹呢?岁月悠悠,宇宙无穷,人的生命犹如一颗稍纵即逝的流星:

  人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥;
  泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西?
  
  人生短暂,萍踪无定,人生的历程如雪泥鸿爪,很快就会消失得无影无踪。没有开不败的花朵,也没有看不完的好景,“梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪,人生看得几分明?”梨花怒放,柳絮飞舞,草色青青,满城春色,人们在尽兴地赏花游春,可是“人生看得几分明?”一个人的一生有多少尽兴赏花的呢?有限的人生给人们带来多少惆怅和迷惘啊!既然人生胜景难逢,聚少散多,别时容易见时难,那么,何必过分计较个人的名利地位、升沉荣辱呢?“我生乘化日夜逝,坐觉一念逾新罗。纷纷争夺醉梦里,岂信荆棘埋铜驼”,人生如逆旅,我亦是行人,很快就会在这个世界上消失。因此,汲汲于个人的物质利欲、富贵穷通,争名于朝,争利于市,就像在醉梦中仍你争我夺,实在显得太荒唐可笑。值得注意的是:苏轼虽然意识到人生短暂,却并没有由此走到《列子》鼓吹的享乐主义、纵欲主义的道路亡去,也没有像魏晋名士们那样,沉浸于性命无常、人生如梦、欢乐苦短、忧愁苦多的中不能自拔。苏轼以清醒的理性对待人生,认为人们应该”循物之理”,按照客观事理和人的生命规律生活,随遇而安,“余以为知命者,必尽人事然后理足而无憾”,只有遵循客观事理和人的生命规律,才能尽人事,终天年,做到死而无憾。
  
  人生是最漫长的旅程,每一段的风景都有鲜亮与灰暗的一面。单身路上,常常是喜悦与孤独并存。
  
  做人最难就是对生活始终抱有追求,对,始终有期待。而我是幸运的,很久很久之前,就找到了自己的,并且一路坚持下来,到今天。
  
  我总上帝会眷顾付出辛劳的人。因为一直习惯了对自己的生活与工作做出,所以每一步,都走得艰辛,收获却丰厚。这些年,我经历了一个人在外地读书的艰难,也经历了一个人在异地工作的辛苦。经历事情太多,到现在,对生活品质的要求,反而可以降到最低。
  目前的生活,正是我曾经向往的平静。 
  我做人其实很简单,沉实处事,温厚对人。工作也一样,敏于事,而讷于言。
  不管将来的,会是无法预料的雷雨或者纷彩艳阳天,我想,自己都可以欣然接受。  
  人生如逆旅,我亦是行人。

自古穷通皆有定,离合岂无缘。

译文:自古以来,穷困通达都有定数!而分离团聚之事就不可求了!
缘:引申意:不可求,原自(缘无定数)!
出自《红楼梦》的第五回,是探春的判曲——【骨肉分】。全曲如下:
一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘。从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。
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