用三全视角，挽救我们身边的美
文丨蔡梓润 · 主播丨涂山
木心先生写过一首现代诗《从前慢》，抄录如下：
记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句是一句
清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢
车马邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了
人家就懂了
这首诗是我们身边之美的描绘，也是我们身边之美的挽歌。
在古典之美中，以柏拉图的美学为首，美是作为一个客观的理念而存在的，作为芸芸众生，亲近美就是趋向古典柏拉图式“一”以贯之的“美本身”；
与古典之美不同，身边之美从客体之真转向个体之诚，每个人都可以作为一个美的视角，无论是“一生只够爱一个人”的专一，还是“你锁了人家就懂了”的默契，都在强调美的个体性，强调美作为个体鲜活体验的存在。
然而，木心先生在描绘这样的身边的美时，不断向我们强调“从前”，这似乎是在提醒我们，身边的美在悄悄离我们远去，我们也似乎可以听见，木心先生在诗歌后的叹息。
在每个人都盯着手机看的当下，在钢筋混泥土造就的现代都市中，身边的美，难道不是正在悄然消散吗？
现代型社会对每个个体的影响之一，在于它作为一个“抽离化”的“专家系统”，引起个体无穷无尽的自我认同焦虑。
相比起传统的田园牧歌式的生活，现代的人们仿佛身处在一个全是陌生人的环境里，维持社会运转的系统都是由陌生人组成的“专家系统”，诸如银行、学校、医院。
如同一个孩子在大街上和父母走丢了一般，我们身处在一个陌生的社会系统里，心中的焦虑感油然而生。
身边变得陌生，身边的美被忽视，借助身边之美以定义自身存在的渠道消失，人便陷入了无尽的自我认同焦虑中，“我是谁”的问题便时常难有答案。
生动而鲜活的体验消失了，人就像社会这个轰鸣的机器中的一颗螺丝钉，哪里还有美可言呢？
如同木心先生的诗一般，文艺作品试图介入我们的生活，缓解我们的焦虑。它将身边之美的瞬间凝固起来，呈送到我们身边，旨在让我们趋向单一的、同质化的生活开始具备差异性、丰富性、多元性。
差异性、丰富性、多元性正是身边之美的意义。它使抽象变得具体，使枯燥变得鲜活，使我们干瘪的灵魂在现代社会里舒展开来。
如此看来，文艺是挽救身边之美的一剂解药。
既然如此，身边之美似乎并非无可挽救，因为由专家系统构成的现代社会，同时也是身处5G媒介时代的社会。
去年，因为疫情的缘故，许多人被迫宅在家中，但与此同时人们发现，我们可以在云课堂上面上课，在云直播上面监工，禁足似乎也无伤大雅；
图为《一年又一年》主持人介绍洛天依
今年的春节联欢晚会，虚拟歌姬洛天依登台献唱，意味着“宅文化”进入主流视野。这似乎在告诉我们，身边之美没有在现代社会失落，而是在现代社会转型。
正如钱钟书先生所言：“有了门，我们可以出去，有了窗，我们可以不必出去。”
在当前时代中，每个人都可以用微博“随时随地分享新鲜事”，用快手“拥抱每一种生活”，用抖音“记录美好生活”，这些媒介就像是窗，我们可以透过这些窗，借由其中的文艺作品，看见每个人身边的美，我们似乎可以不用再去在意身边的山川湖泊、鸟语花香，大可宅在家中，吃着外卖，随时饱览身边之美了。
确实，同样是看见身边之美，亲身看与“云上看”并无不同，真正的问题在于，这种新的审美机制以一种悖谬的方式从表面上的“多”回到了实质上的“一”——在手机上看似应接不暇的“身边的美”。
其实大抵是算法在流水线上如法炮制的千篇一律的美，早已失去了所谓差异性、丰富性、多元性，而变得套路化、刻板化和模式化，这便落入了阿多诺和霍克海默关于“文化工业的伪个性化”的经典讨论里：我们在看似多维的文化产品中，变成了所谓“单向度的人”。
5G媒介时代对身边之美提供助益的同时，也造成了遮蔽。它提供了太多的“身边之美”，反而遮蔽了我们发现美的眼睛。问题不在浏览了多少的美，而在于品味了多少美。
如同苏珊·桑塔格所说：“如果不对影像进行思考，那么距离再近，也仍然只是观看。”亲身去看和云上观看没有本质区别，问题在于是否思索，是否品味，是否“走心”。
所以，挽救身边之美的重点并不在于像许多人说的那样，要挣脱技术的怀抱，抛开网络，走出去看，而在于用三全的视角，剔除同质化的内容，改变浏览而不思考的习惯，实现网络与生活的辩证统一。
首先，运用全息的视角，剔除同质化内容。
这就意味着，我们不能在一类内容里沉溺，无论是今日头条、抖音、快手，都会依据算法为我们推送大量同质化的内容，这些内容看似多样，实则在内容与形式上都高度同质化，如此同质化的内容将慢慢遮蔽掉身边的美。
为了避免这种情况的发生，我们要运用全息的视角，不仅仅浏览短视频还有碎片文字，长视频、长文章、音频、图集都要纳入到我们的接收范围中，让信息在多种渠道中开放，让感官在多种方式下被激活，去从多个维度感受美。
然后，运用全程的视角，改变浏览而不思考的习惯。
这就意味着，我们要改变追逐热点的习惯，要在整个时间维度上进行思考与分析。
在互联网中，热点是层出不穷的，就像一列火车那般，你不能追，只能等，应接不暇的热点会让我们没有空隙思考，而只能是机械地浏览。要摆脱对热点的追逐，我们就不仅要看新闻，看时事，还要看历史，看经典，还要看对未来进行预测与想象的内容。
只有在时间的维度上全程地接收信息，我们才有时间喘气，才有时间思考，才能让灵魂有厚度，才能让瞬息的美在时间中凝固下来。
最后，运用全观的视角，实现网络和现实生活的辩证统一。
这就意味着，我们不能仅仅通过手上的方寸屏幕来感受美，还要走出家门去领略现实生活的烟火气，两者都不摈弃，两者都要进行，两者要辩证统一起来。
如果每个人都指望在网络上获取别人身边的美，那由谁来提供这些美呢？如果获得美的途径之在网络，那我们又怎么知道这样的美是否虚幻呢？
所以，我们每个人要在现实中感受美，在网络上分享美；在网络上感受美，在现实中验证美；在现实空间里，在虚拟空间中，美美与共，才可让身边的美真实起来。
全息，全程，全观，这三全的视角，可以让我们身边之美，在现代社会中得到优良的转型，得到切实的挽救，可以让我们每个人都触及到审美的人生。
无论是在现实还是在网络，无论是在群体中还是在独处时，无论是看着手机还是看向窗外，都能如苏轼所说的那般：“此心安处是吾乡。”
愿爱美之人共勉。