论语起名：10个相貌堂堂的宝宝名，不想脱颖而出都不行
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名字，不仅仅是一个代号。人与人打交道的时候，通名报姓是一道必需的程序。一个名字评判是好还是不好肯定是看名字是否能够打高分了，能够得高分的名字就是好名字的代表。
从汉朝起，中国古人取名选字讲究“文论语，武周易”，当然这也并不绝对，现代人取名字也很喜欢引经据典，取自典籍文章的名字确实比较好听而又富有诗意。
古籍中有许多温婉优雅、大气磅礴、高昂纤柔的文字。《论语》中的文化源远流长、博大精深。给宝宝起的名字出自《论语》，那样既有文化内涵，又非常显文雅气质。
一、《论语》中相貌堂堂的宝宝名
1. 子行
出自《论语·学而篇》：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
解释：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛的去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
2. 学思
出自《论语》：「学而不思则罔，思而不学则殓」。
译文：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。
3. 道任
出自《论语泰伯》：士不可以不弘毅，任重而道远。
解释：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
4. 寒松
出自《论语·子罕篇》：岁寒，然后知松柏之后凋也。
解释：到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。
5. 敏事
出自《论语·学而篇》：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
解释：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
6. 绚美
出自《论语·八佾篇》：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮
解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。
7. 滕文
滕：滕口说也。——《易·咸》
文：经天纬地曰文——《尚书》
意味着宝贝在人生道路上能树立热情洋溢的良好品格，做一个学识渊博的人。
8. 振恒
振：振，举救也。——《说文》
恒：恒者，久也。——《易·序卦传》
寓意宝宝在日后的发展中，能够振兴家族，做一个有坚持不懈优良品质的人。
9. 劲恒
劲：天下之强弓劲弩，皆自韩出。——《战国策》
恒：恒者，久也。——《易·序卦传》
意味着宝贝在人生道路上能树立神采奕奕的优秀品质，做一个持之以恒的人。
10. 玮菁
玮：玮，美玉。——《集韵》
菁：菁，韭华(花)也。——《说文》
寓意宝宝在日后的发展中，能够出类拔萃，做一个有超凡脱俗优良品质的人。
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶，其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们首先商量起草以纪念老师，然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
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二、先秦至典《论语》浓缩至理，起名经典参考！
1. 何以报德？以直报怨，以德报德
出自《论语·宪问》。
有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德”。
2. 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是
出自《论语·里仁》。
孔子说：富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。