易经（325）命运之路

易经（325）命运之路

霸主雄才最大的愿望就是安排众生的命运，秦始皇及其祖辈费尽心思安排着人类众生的等级和命运，秦始皇为了让所有反抗的人不再有任何念头，他进行了大清洗。然而依然有个叫陈胜的人一边种田一边说：“王侯将相宁有种乎！”

王图霸业里含着是什么出发点，斯大林接手的前苏联并不强大，而是非常落后的农业国，工业化只有极低的基础，与德法英等欧洲老牌国家相去甚远，所以斯大林也进行了大清洗，他统一这个国家一切思想，影响着所有的人，同时也为每一个人的命运而费心劳神。然而前苏联终于败在弋尔巴乔夫的新思维之下，这个年轻的领导人要走另一条路。他想要开放历史，成为解放者，他推倒了斯大林建立起来的所以思想、政治、文化方面的城墙，他想让众生自己去决定自己的命运，于是国家成了寡头精英与普能民众不对等的决战，相当于降维打击，普通民众的一切向上的机会都被极少数人给夺走了。

整体地看，众生的再无知、再弱小，都会想办法找自己的命运之路，而同样，很多大人物又一再想要安排众生的命运，这周期率是中国不停地循环。

六四：王用亨于岐山，吉，无咎。

祭天，这在古代是需要极大的权力的，因为有资格与天对话的人，必须是有能力和决心承担天道的责任的。周文王还是诸侯的时候，祭天的权力在商王手里，纣王呢，沉湎于玩乐，把这些事就丢弃了，所以周文王借口上位，这就升级了自己与天沟通的权力。但周文王却是代商王行事，相当于帮助纣王做一些苦活。

周文王研习易经，而得道，从而本身绝地天通的能力在当时是最强的，这些能力没有流传下去，有很多只传子女的，到了孔子时代已丢了很多文献。

亨，当作享。

周公说：六四体坤居柔，以至顺之德，守纯臣之节，恪恭尽瘁，无贰尔心。是积诚以上升，感格乎君，有王用享于岐山之象，如是，则可以辅君，跻斯世于雍和，锡生民以多福，得臣道之纯，而鲜陨越之失矣。不亦吉而无咎乎？

象曰：王用亨于岐山，顺事也。

孔子曰：四之能格君，犹王用享岐山者，盖四有柔顺之德，以顺事其君，精白居衷，常恐有僭逼之失，靖共无忝，不徒饰服事之名。上则顺承乎君，下则顺处其义，恪守臣职而无遗憾焉。是顺之至者，即诚之至也，宜吉且无咎矣。

历史上很多霸主的交替是一升一降的，以目前的世界格局看，假如特朗普不愿承担作为霸主的责任，那么他会退群，退掉联合国，那么就需要有人顶上承担联合国老大的责任。谁承担了这个责任，谁就要升上去的。

当年的英国作为霸主，等德国起来，他们却不能承担世界大国责任，那么后面一战和二战，美国主导了成立联合国，在为新的世界霸主，而这联合国就相当于周文王的祭天之亨。

相比之下，只有周文王在位的时候，没有想过要安排众生命运，他到是想着帮助众生安居乐业。这与后代很多帝王不一样的地方，周文王向上升，是个历史必然。

他留给众生的东西太多，周易就是让众生都能读懂的法则大全，从宇宙法则到整个人性道理，周文王试图让后代通过他的提示找到自己的道路。

无论乌克兰人的街头政治有多幼稚，那都是他们选择的道路，而同样叙利亚也好，美国也好，他们都需要为自己的未来选择一条适合的道路。