谁是中国神话体系里的最高神？
谁是中国神话体系里的最高神？
传说盘古在一个蛋形的宇宙里睡了一万八千年。等他醒过来㬹眼一看，四周漆里一片，感到憋闷极了。想坐起来伸展一下身体，却被什么东西挡住了，想站又站不起，盘古气极了抓起一把大斧头，用力向上一抡，呼的一下，头顶上的东西向上飘去，便变成了天。另外一些东西缓缓下沉变成了陆地。
盘古并不满足这些，他担心天会落下来，与地再合在一起，于是叉开双腿，用脚踩着陆地，用头顶住天空，然后施展法术，每天变化九次，每次长高一丈，于是陆地增厚一丈，天也升高一丈，他坚持每天变化……
又经过一万八千年，盘古成了顶天立地的巨人。而天也升到高不可及，陆地也变成其厚无比……
这就是古开天劈地的神话传说，从古至今一直流传了下来。
从神话中可以得知，宇宙间先有盘古，之后才有天地山川河流，才有了世间的万物，所以神话体系中最高的神莫过于盘古。
那么我们再把神话故事讲下去。试问：如果没有天地之间的万物，岂能有水神共工和火神祝融？如果两位大神不争不战，如何又有胜负之说？如果失败的共工不气极去撞不周山，山又怎么会折断呢？山不折大地如何会倾斜？天又怎么会破？天若不破，女娲又怎能去补天呢？
……
话又说回来了，如果盘古不开天劈地，以后的什么道家众仙、佛家众佛又怎么会出现呢？
因此，从中国神话起始而言，盘古是中国神话中的第一位神仙，也是地位最高的神仙。
盘古、女娲、鸿钧、三清、玉帝、如来分别来自于五个不同的神话系统，玉帝和三清同属于一个系统，其他四人各自属于一个系统。
女娲是中国上古神话人物，最早见于《楚辞·天问》记载：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注曰：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”关于女娲最著名的传说是造人和补天的传说，自然不用细说。
盘古，在中国神话中是最世界上第一个神灵，他开辟了天地，死后并且化生成世间万物。然而，盘古最早见于三国时代吴国徐整所著的《三五历纪》中，单单从文献看，其出现的时间晚于女娲、伏羲、炎黄这些上古神话人物，和他们属于不同的系统。可能中国上古神话中另有一位创世大神，但没有流传下来。
三清和玉帝同属于道教神灵。道教兴起于东汉末年，亦不属于中国上古神话系统。三清分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中，道德天尊虽然是三清中最末的，但出现的时间最早，他就是春秋时期道家哲学的创始人老子。东汉末年，张陵创立五斗米教，首先将他奉为祖师爷。注意，道家是一个哲学流派，道家是宗教流派，道教思想部分取自道家，但两者不能混同。
元始天尊最早见于南朝梁道士陶弘景所编撰的《真灵位业图》，取代了老子作为道教诸神之首。后世许多道家经书则说元始天尊就是盘古，是看中了盘古创世大神的地位，但盘古最初跟道家没有关系。
灵宝天尊，原名太上道君出现于隋朝，后与元始天尊、道德天尊并列为三清。
玉帝，最早也是出现于《真灵位业图》的，原本是两个不同的神灵，分别叫做“玉皇道君”和“高上玉帝”。起初地位不高，到了宋代，由于宋真宗大力吹捧，遂成为中国最高主神。但这只是宋朝官方和民间的认定，在道教体系内，仍然是三清最贵。
鸿钧道祖是许仲琳在小说《封神演义》独创的神灵，在此之外找不到任何关于他的记载。小说把他描写成道教最高主神，但正统道教皆不承认鸿钧道祖的存在。这很自然，道教是一个历史悠久的教派，又怎么会随便承认一个小说中乱写出来的神灵呢？
“如来”这个词来自佛教，和“佛”是同一个意思，所以问主说“如来”其实根本无法让人知道指的是哪个佛。但我想问主指的应该是《西游记》中的如来佛祖。
佛祖原名“乔达摩·悉达多”是公元前六世纪印度迦毗罗卫国王子，有感于众生皆苦，所以舍弃王子身份，出家修行，寻求解脱之道。于三十岁时顿悟，自称“佛陀”，是“觉醒者”的意思，开始四处传播自己的思想，创立佛教，于八十岁时过世。佛祖反对崇拜神灵，主张靠个人的修行来摆脱烦恼。后世教徒却将佛教改成了一个崇拜神灵的宗教，并把佛祖当成了神灵。后来传入中国。
相声界的一个老段子“关公战秦琼”，就是让关公和秦琼打一架看谁会赢。但是他们两个是不同时代的人，怎么可能打得打一块去呢？同样的不同系统里的神灵也是没办法拿来相互比较的。你拿佛祖去和三清比，但人家道教里根本没佛祖这个神，佛教里也没三清，怎么比？至于《西游记》《封神演义》等小说倒是把佛教、道教等很多不同系统的神写到一块去了，但这是小说作者的写的，他愿意把哪个神写得厉害一些，就写得厉害一些。
另外，“实力”的涵盖面也很广，体力、智力、财力等等都可以算作实力的一部分，就像我们人一样，有些人长于这方面的能力，有些人长于那方面的能力，把有不同长处的人放在一起比，也不科学。就像问贝多芬和爱因斯坦哪个人实力最强，一个是音乐家，另一个是物理学家，二者之间根本没有可比性。同样，神仙也有不同的个性和特长，没办法说哪个的实力比较强。