一切有限皆需皆待被超越，大愚《十方空间》中的“逍遥精神”

“背若泰山，翼若垂天之云”，每个《逍遥游》的读者无疑都会对开篇的那只鲲鹏印象深刻，庄子以大鹏与蜩、学鸠的对比引入了著名的“小大之辩”。人文关怀是庄子思想中不变的核心，因而相对于空间的小大之别和时间的小大之别，庄子更关心的则是人们认识上的小大之别。

化而为鲲

人类对于世界的认识，有已然知者，有欲知而未能知者，有未知其未知者，当我们对某些事物感到不可理解的时候，可能只是因为受限于原有的认知和经验，满足或停顿于较低的认识层面，犹如“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，而只有堪破“凡有所相”中的种种无形界线，将心灵解放与超脱出来，不偏滞于一隅，才能不断更深刻地领悟这个世界的真相。

大愚《十方空间》

在《十方空间》中，我们便能看到对小大之辩的形象表达和对不断超越的精神诉求。大愚通过巧妙的艺术构思，引发人们广阔的联想,个体的生命在历史的长河中如白驹过隙，而人类历史在地球的生命中亦不过一瞬。人的身体是渺小的，但人的精神又是无限的，在山水、佛像、莲花三位一体的形象中，佛像代表着人类的意识与精神，又与物融为一体，一山寓一佛，一花一世界，此世界之所有为彼世界之一微尘，此世界之一微尘又含彼世界之所有，小而大，大而小，循环往复以至于无大无小……

山水、佛像、莲花

如是，十方空间中，华藏庄严世界海、无边妙华光香水海、普照十方世界种、娑婆大千世界的影像去而复返，层层浮现。而佛教对于世界的这种表述只不过是科学中银河系、本星系群、超星系团、总星系换了个名称，以艺术为桥梁，宗教与科学竟殊途同归，同样，人类也只有本着齐同万物的精神，上下求索，勇于超越，才能如画中的探索者遨游于太空，将一个个曾经的神话变为现实。

山水田园

海上生莲花，莲中复有海，大愚用水墨彩笔绘出华严宇宙观

该括万物，弥纶一图，大愚水墨《十方空间》的寓繁于简