第一念的质量非常重要

积极态度一旦养成，从事念念自知的「知非即离」就容易多了，第一念与知非即离要挂钩，心境才会在平静中流行，就像一条独木舟在河上划行一样，缓缓的划出前进的水道，任由凉风拂面。

这时候才好走向中道观。

中道观是体现「佛法在世间」的康庄大路。

六祖说：「若欲修行，在家亦得，不由在寺。」家指家庭和职场或小区。佛法在世间，佛法不出世法，也不离世法，要能在家庭小区生活中产生力量，发挥中道效果。

中道是适度而无害，言之以理，动之以情，适可而止。吾师开玩笑：「我谁也不得罪，大家都好，就我一个人不好，那叫中道吗？那是没有是非，不分善恶，那叫墙头草」，孔子称这种人是「乡愿」，台谚称「双面刀鬼」。你不敢得罪，所以向A猛灌称赞汤，暗指B的不知好歹，又向B猛戴高帽子，有雅量，暗示A乃知浅识薄。你成了他们两个人的好朋友，但你毛毛的。有一天，你会失去这两个朋友，他们不可能懵懂一生，不了解你的「善意」。

但是，你也不能扮演关公的角色，义正言直，当场当起判官，那就「公亲变事主」，三角纷争起来，你变成两个人的沙包，咒骂靶心。

最好的方法是多举些实际的例子供参考，谈谈自己的经验，想办法让他们冷静下来，提高友善气氛，改变处世的态度。问题在于我们有能力、有资格吗？如果没有，还是坦诚无能为力，拱手谦退。

修行的起点在个人，而实际的效果在家庭。我们只要看丈夫有没有尊重太太，太太有没有尊重丈夫，就知道。相处之道不能倾斜，倾斜一点点还可以，要是倾斜得很明显，那就有问题。中道是尊重与包容。

我们讲的是家人相处之道，但是会观心的人才会关心别人，不会观心的人才会侵扰别人。假如有种强势出现那就必须反思。也不要以修行的道理或方法相逼，每个人有其根器，方法与成果不能等量齐观，百花齐放，何论艳丑？异地开花，犹如易子而教，鼓励、善诱就好。

我们连自己最亲近的人都没有办法合乎理想的要求，因为我们自己也没办法达到合理的要求，这是娑婆世界的心灵常态，我们都是在恒河中划向西岸的小舟，互相鼓励，相互关爱就好了。

因为因缘如此啊！法尔如此啊！

就此，我们要向因缘观迈进了。（作者：澄海）