【总第876期】郭进拴|湿地花海 / 开普饭

【总第876期】【河南】《智泉流韵》总编辑郭进拴最新原创散文《湿地花海》

郭进拴，现为河南省报告文学学会平顶山分会会长，平顶山学院客座教授，《文艺界》杂志社社长、总编辑。系中国作家协会会员，中国报告文学学会会员，已出版《湛河大决战》《磊裕烽火》《洪流滚滚》《美女山，美人河》《六十岁说》《童趣儿》《人间真情》《命运》《我的鳌头》《村魂》《观音菩萨传》《风雨龙潭情》《壮歌风云路》《月是故乡明》《岁月芬芳》《新城美韵》《乡情老更深》等五十六部。多篇作品在《人民文学》《中国作家》《文艺报》发表并获奖。

今年入夏以来，我们平顶山市新城区白龟湖国家湿地公园成了远近闻名的花海。

尤其是月季湖四周，最吸引人眼球的还是那湖面的睡莲。不知什么时候，睡莲的叶片将这月季湖遮盖了大半，薄薄的圆圆的叶片水平铺展，那油油的绿意陈设在月季湖里，将一湖碧水映衬得青绿澄澈，仿如挂了绿纱的闺房，让人心旷神怡，充满了遐想。而在这闺房之中，还坐卧着一个美丽妖艳的美人，她粉嫩的肌肤洁净如玉，圆叶堆拥着她，正像一个刚刚化了妆的新娘。我还是第一次这样近距离地注意到这月季湖里的睡莲的，过去也曾看见过她，但却只是匆匆一瞥，并不像今天这样轻闲地前来观赏。这样专程地看她是值得的，因为她的洁净的身影，足以荡涤你心中厚积的俗世尘垢，很有些“羽化而登仙”之感。

本来在我的印象中，睡莲应该是白色的，这也许是受了古人的影响吧。唐代诗人李白有一句描写睡莲的经典诗句:“清水出芙蓉，天然去雕饰。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)在大诗人的笔下，睡莲(芙蓉)应该是那种白净的花，因为这诗句中透着圣洁的味道。也许因为有这样的诗句影响，我总以为睡莲应该是白洁的尤物。然而，在这假山之下，清水之上，明明横卧着的却是一朵朵白色、黄色、粉红色、绿色的睡莲，其中的殷红色睡莲，那内中的花瓣，便是新娘的口红，也不能比她更红润。睡莲静静地，姿态雍容地坐卧在那湖面上，凉风习习，她轻微地在水面上移动着自己的身形，比那舞池里美人的华尔兹更显优雅。

几条红黄的景观鱼，在湖水中游来游去，有时也向着睡莲游来，用那乖巧的嘴触碰着莲茎，似乎要将妒忌我对这睡莲的痴情，以此提醒着我不要这样死盯着一个美丽的女子，失了读书人的自重。睡莲花荡动以后，水池展开了微微的波纹，将一湖莲叶都晃动了起来，月季湖更有了生气。看着这情形，我不由得又想起了一句俗语来:“好花还须绿叶衬。”不错的，这红红的一个睡莲花，本来应该是孤独的，但因为有了几十片莲叶的陪衬，顿然少了那独自开放的寂寞感。而那游动的景观鱼，来来去去地欢游着，也使着本来显得有些孤僻的睡莲，多了一些灵动的神韵。
夏雨又开始飘落了，然而并不大，感觉有些春雨的味道。水珠子飘落到莲叶上，立即弹跳入湖水之中。睡莲花也承受了天雨的沐浴，晃眼看去，更显得娇滴滴的了。

如不是怕落得花痴的恶名，我是不愿意离开月季湖的，然而雨越飘越密，一个正常的人是不会那样冒雨痴迷一朵看来无情的睡莲花的。有此一虑，我只好不舍地离开，吻别了那美艳的睡莲。然而我想，我明天还是可以前来看望她的，也许应该每天都来，谁让这睡莲那样迷人呢?

月季是我们平顶山的市花，近年来平顶山的公园、廊道、街头、巷尾，到处种满了月季。在白龟湖湿地公园望月桥两岸的月季园里，高者有两米多，低者及地。差不多都是大朵，花瓣重重叠叠，华美、逍遥。或艳红、或月白、或粉红、或橙黄，如诗眼、如夜灯、如秋月、如妙目、如慧心。随埂而列，不论高矮、不分花色、不管花形，驳杂、凌乱、肆意地开放着。

过栈桥，举目为更大一片月季，但花势似乎显得弱一些。同样随便的土埂，同样随意的月季，却没有刚才那番意境。或许是让目光铺得太开，却又不够辽阔。路另一边的园中，几百棵月季散乱地长着，悠闲地开着花，云淡风轻，另有一番情趣。

北行右拐，路两侧可以瞧见几丛月季花，或白或红，密布在绿叶间。小朵，玲玲珑珑的瓣和蕊，与华美的大朵相比，显得小巧、别致。但小而成簇，又见气派。

返回刚才的南北路，往南过望月桥。下桥即向右，不几步，见一大片月季，可不理。下几个台阶，见一片月季，也可不理。只需缓缓走，随意闻，路若弯曲，就随路弯曲。等路遇水北拐时，隔水望去，一条路的北面是一排月季，密密匝匝地开出各色花朵。这是栈桥的一端，此处的月季还不是最吸引人的。

穿过栈桥，路低花高。蓬蓬勃勃的月季，挨着挤着，密不透风，如一帘瀑布。人行瀑布下，只觉得月季壮丽无比。登上台阶，进入一个三角地带。三条边皆为月季，三挂桃色瀑布，足下恍有湖水。三个角为三条路，湖水便随路流往不同方向。

悠然亭下对花落坐，一边歇息，一边赏花。几丛生命力旺盛的月季，连成高丈余、长约十米的一道花墙。墙外是一条大路，车来人往，但喧嚣止于花墙。人从花前过，花在墙上开，一段花香沾在人衣上，人却不知。繁密的花，四溢的香，不知染红过多少双眸，芬芳过多少人衣。

从栈桥到森林小木屋，有一段无月季，可忆方才的花景，可闲看身边的水，可望一望路上的人，也可回头再瞧瞧那些盛开的月季。近桥上台阶处，又能见到一堆月季。

沿栈桥往东，较开阔的一片水，岸上开着几株月季。因为有水，多了一层妩媚。月季花在岸上绽开时，同时也在水中绽开时。风吹落岸上的花瓣时，也吹落水中的花瓣，都落向水面，飘到不知哪里。北岸正好有一道长廊，不妨廊下坐坐，闲看南岸月季及水中花影。

从长廊往北能望见一座桥，桥东北方向有月季，高大、壮硕如小山，茂盛的枝叶间开满了月季花。从桥北过时，仰望花山，湖中的水波，一圈圈地弄碎了花影。

路上巧遇平顶山市委宣传部副部长董玉玺，我们边走边看边谈，不知不觉来到了月季湖，这里的月季比人还高，南岸的几株月季王，开的花比碗口还大。一路赏来，不由感叹，月季花颜色真多、花形真多，最难能可贵的是月月都开，每一朵都开得很用心，可谓花中极客。月季花有着很强的生命力，它的花期很长，大半年都能看见它开花。它不与牡丹争春，不与夏荷赛美，不与秋菊比艳，不与冬梅斗色，它不愧为“花中皇后”永远飘逸着花香。
宋代苏轼这样描写月季花:

花落花开无间断，

春来春去不相关。
牡丹最贵惟春晚，

芍药虽繁只夏初。
唯有此花开不厌，

一年长占四时春。

清代的孙星衍也曾写诗赞美过它:

已共寒梅留晚节，

也随桃李斗浓葩。
才人相见都相赏，

天下风流是此花。

也有人写诗把女人与月季连在了一起:

应是美人懒起迟，

风流全在欲开时。
娇颜映日含香远，

媚影临窗带露湿。
落瓣飞来唯我解，

轻莺衔去有谁知?
晚来忽遇无情雨，

待得明朝剩几枝。

月季不仅花色美，而且还有很高的药用价值。相传很久以前，平顶山大香山下有一高姓人家，家有一女名叫玉兰，年方十八，温柔沈静，很多公子王孙前来求亲，玉兰都不同意。因为她有一老母，终年咳嗽、咯血，多方用药，全然无效。于是，玉兰背着父母，张榜求医:“治好吾母病者，小女愿以身相许。”一位名叫长春的青年揭榜献方。玉兰母服其药后，果然痊愈。玉兰不负约定，与长春结为秦晋之好。洞房花烛夜，玉兰询问什么神方如此灵验，长春回答说:“月季月季，清咳良剂。此乃祖传秘方:冰糖与月季花合炖，乃清咳止血神汤，专治妇人病。”
除此之外，月季花还有活血调经，解毒消肿等功效。
其实，素负盛名的月季之乡就是我们鹰城。我们这里才是月季花的王国，月季花的海洋。我们平顶山人特别喜爱月季花，几乎家家户户的庭院里都种着月季花。关于月季花的来历，流传着这么一个美丽的传说:
一天，王母娘娘过生日，邀请各路神仙到瑶池盛宴。花仙子她们当然得去凑热闹，但只不过是“献花”的角色，月季花仙子奉命要采取一篮子最大最美的月季，在某日某时某分赶到。月季花仙子很清高，不愿作这种“以色事人”的贱事。但她还是无可奈何地去了。她驾着祥云，突然眼前一亮:只见平顶山白龟山一带山色青青，流水潺潺，林木葱郁、百鸟争鸣，好一片山光水色。月季花仙子不由得降下祥云，想仔细欣赏一番。巧!路上遇见个非常标致俊秀的小伙子，她不由得心中漾过一丝甜蜜蜜的热流，上前询问方知这里是鹰城的白龟山。于是，她情不自禁的放下花篮与小伙子游玩去了。当她正沉浸在那种自我陶醉的甜蜜中时，忽然想起了要去瑶池送花篮的事。她急急忙忙跑回放花篮的地方。天呐!那花篮里的月季花早已生根发芽了。当然，后来她被王母娘娘赶下仙界之后就与小伙子成亲了。小俩口精心培育月季花。经他们摆弄过的月季花格外水灵，十分耐看。他俩又不知用了什么办法，让月季花什么颜色都有，什么姿态都有。从此，鹰城月季的名气可就家喻户晓了。

今年入夏以来，新城区白龟湖国家湿地公园的各色荷花竞相开放，荷花那优美婀娜的姿态，吸引了不少市民前来欣赏。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诗意的场景，俊美的画卷，我和晨晨从栈桥坐上游船，一路泛舟而去，便融入了这绚丽的“画”中。眼下，湖内的荷花或含苞待放、娇艳欲滴，或芙蓉出水、清香四溢，令广大游客陶醉其中。

据介绍，平顶山白龟湖的荷花历史悠久、色彩绚丽，当之无愧被誉为“神州第一荷”，早在《诗经·泽陂》中就有“彼泽之陂，有蒲与蘭;彼泽之陂，有蒲菡萏”的记载。自商周以来，白龟湖荷花数千年生生不息，自我繁育，成为中原地区最原始的原生态荷花种群。每年仲夏时节，白龟湖荷花竞放，姹紫嫣红，清香四溢，成为游人观荷消暑的绝佳胜地。

我和晨晨在湿地公园休闲赏荷，品白龟鲜鱼，尝嫩荷鲜藕。湿地公园，波光潋滟。蒲苇弥望，鸥鹭飞翔。清滢澄碧，新荷映日。驾船于清波，访风景之荷田。叹良辰难再有，举数码于瞬间。荷箭高耸，尽展绰约风姿；莲叶婆娑，欲穷西子翩跹。白莲欲放，似赵粉而颔首；红荷初绽，赛贵妃之容颜；八宝红瑞，叹稀世之珍品；玲珑鹅黄，集中原之罕见。娉娉婷婷，尽态极妍。菡萏鲜翠，风荡相依。出浴亭媚，凌波步娇。数茎莲蓬，牵动万般情思；一杆荷盖，撑起浪漫夏天。野鸭游弋于远处，蜻蜓嬉戏于眼前。莲歌起处，层碧戏掩阿妹；蒲苇丛中，关雎鸣唱荷风。过人荷花离离，满湖诗意盎然。风送荷香，游人忘归。

在湿地公园的栈桥一带，有一片数百亩大的荷花园。举目望去，粉荷垂露，盈盈欲滴，白花带珠，皎皎无暇。绽蕾怒放的，嫩蕊摇黄的，芳唇轻启的，娇羞欲语的等等，不一而足。那一片片的荷叶或浮或立，密密叠叠，如碧玉托浮于水面。我随口吟出两句古诗：“荷叶团团擎翠盖，莲花灼灼斗红妆。”
莲花属于睡莲科多年生草本植物，生命力顽强，颇值称道。一粒沉睡于地下千年的古莲子，只需在莲子两端各钳去一至二毫米，给足水分和一定的温度，三天后便会抽出嫩绿的新芽。若重新种植，依旧可以开花结果。
         这时，天空忽然滚过一阵闷雷。接着，豆大的雨点便“噼里啪啦”地落下来，雨势甚猛。我和晨晨下船来到湖边小亭避雨，禁不住为满湖的荷花担心。喜爱文学的晨晨看出了我的心思，说：“哥！不打紧，雨来得巧，正好让你见识见识荷花的风骨。”
       “雨打荷叶有声画，风吹渔舟无字诗。”这正是雨中赏荷的绝妙景致。
        说话间，大雨如注。暴怒的天公，挥动着无数条长长的雨鞭，抽打着荷花的叶，发出一片“咚咚”的声响，像千面战鼓，时急时缓，时松时骤。我暗自叫苦，这满湖的荷花即使不被雷雨击倒，叶必定是花残叶败，七零八落了。
        暴雨将息，纤细的雨丝还在空中划出一条亮丽的彩虹，我们便赶到湖边，只见满湖荷花昂然挺立，面无惧色，像是威武的勇士，经过暴雨的洗礼，更显得清秀，雅洁，可爱极了。晨晨是我们鹰城文学界公认的大美女，她见我看得入痴入醉，就笑着说：“怎么样？其实，这荷花不但风骨顽强，还颇具献身精神呢！”
        荷花果实可食，有莲子粥，荷叶粉蒸肉，排骨藕汤。殊不知，藕节，莲子，莲蓬，莲房，花蒂，莲须皆可入药。据说，华山顶上有一池生有千叶荷花，吃了便成仙。《太清绪草木方》也有这样的记载：七月七日采莲花七分，八月八日采莲根八分，九月九日采莲实九分，阴干后放置在竹制的容器中，服上一勺，便可令人不老。这虽被涂上了神秘色彩，但从侧面说明了荷花的药用价值。就连那静谧地躺在水面上的荷叶，其功用也并非只是“留得残荷听雨声”，用它煎药，不仅去暑生津，还能助人文思。荷花浑身上下无弃物，无怪乎诗人们叹曰“落残数柄荷花蕊，浸得一瓶泉水香”了。

景如画，情如诗，心如梦。我突然就想起了余秋雨先生的《雨荷》：“看那株莲花，在雨中怎样地唯我而又忘我！当没有阳光的时候，它自己便是阳光；当没有欢乐的时候，它自己便是欢乐！一株莲花里有那么完美自足的世界。一池的绿，一池无声的歌，在乡间不惹眼的路边——岂只有哲学书中才有真理？岂只有研究院中才有答案？一笔简单的雨荷可绘出多少形象之外的美善，一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨！”

是啊，荷花虽然没有牡丹那样荣华富贵，没有玫瑰那样娇艳浪漫，没有梅花那样傲骨铮铮，也没有桂花那样香漂十里。然而它出污泥而不染，洁身吐芳，那含苞的荷蕊，分明展示着“出世入世”的机警，那绽开的荷瓣，确实表现了“不弃不舍”的精神。烈日炎炎，骄阳似火，荷花却“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，越发显现出它的神勇刚烈和超凡脱俗。

我对荷花情有独钟，不单单在于它的美学价值，更多的时候在于它的无私奉献。荷花初现，“田田八九叶，散点绿池初，嫩碧才平水，园阴已蔽鱼”。接着便是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，慢慢地就“露冷芳意尽，稀疏空碧荷”，到了晚荷，“无有解爱萧条境，更绕衰丛一匝看”，临了还“留得残荷听雨声”，从初夏到深秋，花儿竟次开放，绵延数月，每一个阶段，荷花奉献给人们的是它迥异的神采，无畏的风骨，即便香消玉殒，一眼望去依旧碧绿蓝天，虽死犹生！这时候它什么也不曾带走，却给人们留下了香甜的莲子和粉嫩的白藕，让秋冬的人们大享眼福和口福。

所以，普渡众生的佛教就与荷花结下了不解之缘。《莲花王的传说》记载：莲花王为了拯救百姓的饥荒，跳进沙河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃（肉割了以后又生起来），就这样他用自己的肉供养全国百姓，度过了长达十二年之久的灾荒。佛教就是基于众生的爱莲心理，传播才如此之迅速。荷花不仅拥有华丽的姿容，而且它通身都是宝，其叶，茎，果，根，都可为人们食用或药用，如此这般地济世度人，滋养众生，乃是其他任何花都无可比拟的。

一阵荷风沁凉如水，拂去了我心头阵阵暑气。啊！这就是荷花，它“濯清涟而不妖，出淤泥而不染。”风度高雅，毫无哗众取宠之心，秀丽端庄，却没有矫揉造作之态，于朴实里见俊逸，在持重中显风骨。

盛夏时节，以幽幽清香，窈窕身姿给人们以美的享受，风刮不倒，雨摧不弯，傲然挺立，气宇轩昂，又赢来了“花中君子”的美称。秋风萧瑟又尽其所有，把自己的一切毫无保留地奉献给大家，只留一簇根柄，在水底默默积蓄，待来年重新奉献。

我想昙花娇娆，可惜寿命太短，云竹秀丽，然而无果实奉献。而荷花呢，集高洁，顽强，牺牲精神于一身，给予了人们多少启迪啊！

荷花生在池塘、河湖，远望是平视，近看是俯视，但我依然觉得，我们是在仰望。因为荷花从来都盘踞在我们的景仰之上。

当她从诗经的河流中崭露头角，一路上袅袅娜娜，羞羞涩涩，至遇上三闾大夫时，便大放异彩。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳，是屈原慧眼识荷，把荷披在身上，让荷贴近他的肌肤，他的志向，他的情操。他高山仰止的形象，第一次将荷高高举过世俗的目光。

之后，荷便与诗人结缘，并且植根诗中。它在李白诗中徜徉，在杜甫诗中踌躇，在王维诗中禅定，在李商隐诗中啜泣。当它迈步北宋，一头闯进周敦颐的怀抱，它便登上高处。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩。七种品质，卓尔不群，从此大写于我们的心空。

荷花载着高贵的品质，载着诗意的生活，姗然于我们的眼眸。在乐府民歌里，一句“江南可采莲，莲叶何田田”，翻动过多少真诚的向往，灼热过多少深挚的思慕。而《西洲曲》中绵邈的吟唱，更是青如莲子，柔似流水，萦心绕耳，千年不绝。而摊开王昌龄绝句，那种“荷叶罗裙、芙蓉向脸、乱入池中，闻歌始觉”的采莲生活，是我们永远都无法企及的经典。周邦彦的“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”的幽梦，我们只能神往了又神往。也许我们也曾误入过藕花深处，只因为缺少几杯沉醉，便无法“惊起一滩鸥鹭”，栖息于暮归的诗情。

荷花无言，可它捧着清香的呓语，开在城市的边缘，乡村的怀抱，摇曳在我们的窗前屋后。它将深碧的绿意，送进我们的凝望，即使烈日炎炎，只要你能静对，你浑身上下便会流淌着潺潺的凉气。它将荷风吹进你的幽室，荷香渗进你心脾;它纯净的花色，一如处子的眼神，微匀的呼吸，那种宁静与安恬，让你不忍心有丝毫唐突。这一刻，你感觉荷塘是一个梦，乡村是一个梦。幽幽清梦，只能被星光微照，被蛙声拉长，被突然而至的蝉歌提到杨柳的梢头。

青青荷钱平铺时，尖尖小荷上立蜻蜓时，我们的目光在水上，是颤动的涟漪，一再被荷超越。阳光从天空而降时，我们的目光在荷伞之下，享受阴翳，也享受云层中洒下的雨点敲出的清响，那是一片鼓的节奏，一片锣的音韵，抑或几声弹拨，不紧不慢，未成曲调先有情。

荷花行走在唐诗宋词中，唐诗宋词是高于我们目光的永恒风景;荷花开在明清水墨画里，悬挂于厅堂，那是让我们永远仰望的艺术;荷花亭亭玉立在朱自清和余光中的散文中，他们的散文是激荡于我们心灵河床的波光艳影。

那吒是站在荷花之上的，他舍去了血肉之躯，是正义和勇敢的化身。菩萨是站在荷花之上的，她普渡众生，是我们理想的寄托。

我们只能端坐在荷花下，用一生仰望，且慢慢将自己砸碎，揉进碧荷，揉进红莲，揉进埋没千年依旧能胚胎萌芽的莲子。

仰望荷花，我们注定要与这个世界藕断丝连。

当我们依依不舍地离开平顶山白龟湖国家城市湿地公园时，我的心却永远留在了那里！