旺的八字如何取用神

  所谓用神,就是八字中对于日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命; 一生补救与否,影响人一生的运。凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神。 四柱没有用神,就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,其一生较为平顺,无大起大落。
  先来看下面的一个男命八字
  印       枭       日元      才
  壬辰   癸卯   乙亥   戊寅
  该八字,某大师认为“乙木偏旺,补火土金泄身大吉”.
  实际上,这个八字入了曲直格。 什么是曲直格呢?
  三命通会介绍说: 甲乙日干,生于寅卯辰月得令或亥卯未月得余气。地支全寅卯辰东方,或亥卯未木局。而无庚辛申酉等字。成格者以木为用神,忌金克,喜水木生助,火泄秀亦吉,若见土财,必须有火通关。运喜北方,北方有水,木赖水生,故从其类。主人多仁,忌西方运。忌神为金,仇神为土。
  该八字,日元乙木生卯月,支全寅卯辰,柱中无庚辛申酉,时支戊土受制。应当曲直格看。曲直格最忌金克,运喜北方水地。故三命通会又曰:
  甲乙生人寅卯辰,又名仁寿两堪评,亥卯未全嫌白帝,若逢坎位必身荣。
  诗中的白帝指西方金,坎位即指北方水。很明显,曲直格忌金喜水。火不忌,有火泄秀亦吉。
  该大师认为“乙木偏旺”,其实,即使不当曲直格看,亦不是偏旺的问题,而是强旺,亦要当从强格看,补金补土亦不行的。而要顺其旺势。 “补土金泄身” 是不会“大吉”的。
  而下面的这个八字就真的是“偏旺”了。
  枭       食       日元     官
  己丑   癸酉   辛未   丙申
  日元辛金生酉月处冠带之地,日元得令,通根时支申金(羊刃),支坐偏印,年干支亦偏印,日元偏旺。八字之中,4金1朩3水3火4土。综合八字五行之气,宜补木,以克制强土泄旺金之气。 取名时带木旁是对的!
  实际上,八字中木未现,不能取作用神。应取水为用神。水亦泄耗土金。所以补水更好。
  用神癸水在月干,又得金生,用神有力且紧贴日元,体现为该宝宝日后囗才佳,文笔优秀,或以文成名。并可得优秀后人。家境亦不错!
  八字大象:宝宝日后贵大于富。宜从政从文。则贵不可言。
  某大师认为该八字“官火不旺,为无本之火,不适合从政”,丙火虽不旺,但通根日支,丙火还是有气机的,有气机就会表露出来。 只要岁运扶起,必仕途畅顺。
  如何来给这个张宝宝来取名呢?
  }12 乙卯木
  张11
  }15 戊戍 土 福寿双全的立身兴家数。(大吉)
  文4
  }13 丙午  火 智略超群的博学多才数。(大吉)
  泉9
  ------------------------
  24   家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
  字意    文:文雅。善。 美。文章
  义蕴    文泉:文思敏捷。文如泉涌。
  导理    塑造一个才情卓越,造诣颇深,德高望重的学者风范
  音律    张文泉,ZhangWenqun,音律和谐,悦耳动听。
  参考名   张甘泉     张必治      张文衍
  (提示: 本名字中,天格之木克人格之土,实则无碍的。一,天格卯合人格戍,即卯戍合,克中有合,可化解。 二,地格之火生人格之土,土强无惧朩克,所以一些东西我们要学会灵活掌握,不要被前人的圈圈套死了)
  附
  论从强格、专旺格、正格之细微区别
  从强格、专旺格、正格之间,很多时候最难区别,若此种格局区分不开,则取喜用必然有误,以至于初断多是正确,也有大多时候断命正确,却在细微之处或者岁运之中错误很多,以至于预测者自己百思不得其解。特别是新派命理,更是把扶抑不起的全部归为从格,把扶抑不起而日主旺极的命局全部归为从强格,没有将他们从传统命局的角度出法分开为专旺格与从强格等。要知道专旺格与从强格在格局及取用是有区别的。
  一、从一命局出发,比较从强格与正格的区别
  坤造:已酉、丙寅、丁巳、丙午
  大运:丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
  此造7岁开始行运。
  此造定为从强,并细论此命,并详细分析此造细论给弟子安妮看。当晚,安妮说,她以为此造从强之理不通,并将87年高考命主名落深山之流年拿出反问我:如“如果此造从强,那么87年(大运戊辰)应该发挥很好而高上一所好学校(命主已经反馈此年高考发挥非常差而没能考上)。我一看,若此造从强,则丁卯年印上必然应吉。一是太岁卯冲酉财为喜,二是此年大运、流年、命局寅卯辰三会印局,若是格局从强,则此年文上大吉。而事业却是相反,故此造实为正格,日主很旺,取泄日主之伤为用。这个命例一是说明安妮悟性高,能独立思考,不盲从。更是说明有些命局正格与从格实难区别,不细论不行。由此,我静下心总结了此类日主非常旺时的格局差异。
  1、哪些命局不好区分究经是正格还是从强格?
  答:因为此造除年柱外,月、日、时三柱形成丙寅、丁巳、丙午。火势极强,而年柱已酉的天干已土在地支得一禄一刃。就是说在初看是从强格,而柱中又有食伤就容易弄不清是从强格还是正格了。因为大凡格局从强,必然四柱围绕主日而扶之帮之,若都是帮扶日主,自然易定为格局从强。而而此造年柱却是食神得一根一刃而较旺,就不好分辨了。从此造出法,我想到一个命局若日主非常旺,柱中帮扶日主较多的情况下,不好分辨究经是从强格或者是正格的情况有三种:一是柱中有食伤,二是柱中有财,三是柱中有官杀。为何有此三种,因为就日主而言,帮扶日主之外的关系只有泄、耗、克三种,一是食伤泄;二是财星耗;三是官杀克。除此外再无其它减弱日主力量的关系了。
  2、此三种情况下如何区分是正格或是从强格?
  (1)、当柱中有食伤时,如果食伤在天干必须虚浮无力,或被克、泄、化去,才能入从强格。在地支必须只有一支,且被冲、合、会、泄去才能入从强格。如上例:已酉、丙寅、丁巳、丙午,年干已土得一禄一刃,有力且未被克、泄、化去,故为正格,取食伤为用。又如:壬辰、壬寅、乙巳、丙子,丙火伤官天透地藏,故为正格。
  (2)、当柱有财时,若财有力,也不成从格。戊子、甲寅、甲寅、甲戌,此造天干透戊土正财,地支有戌土,且寅戌拱拱午,故成正格。又如:庚申、甲申、辛丑 庚寅,此造甲财透出,支通根寅木,故成正格。
  (3)、当柱中有官杀时,官杀直接攻克比劫,若柱中天干地支官杀有气,定成正格。此类较好分辨,不再举例。
  二、专旺格与从强格的细微分洲辨
  新派理论,无专旺格之说,把凡是日主旺极而又不是正格的命局,通通归为从强格。此说实有误初学。要分辨此二类格局的差别,我们首先要明白”旺“的概念。
  1、关于”旺“的概念的细微差别。大家知道,日主要旺,体现在命局中有三个方面:是一日主通根而旺,如日主为甲,坐寅,支中有卯,甲就旺了,此种旺叫自旺,就是说自己本身很旺了。二是透出天干比肩、劫财相帮而旺。三是有人相扶而旺,就是说命局中有印生身而旺。我把这三种情况举例说明:有80公斤的一担东西,要从甲地挑到乙地。第一个人是天生神力(就是自身很旺),他一人就轻易地把这担东西从甲地挑到了乙地,所以他轻易地挣到了工钱。第二个人他本身力气不大,但兄弟多,每人帮他分担一些,所以了很容易从甲土挑到了乙地,但这个人挣到工钱后,他一定要请兄弟们吃饭,最少也得买几瓶水给兄弟们喝,所以比劫虽然帮身,却也要劫财(就是要花他的钱)。第三人他有长辈(印)相扶助,要么他不会去挑这些东西,长辈安排他只到乙地收点货物,或者长辈出钱让他买个车,所以他也很轻易地完成任务而不必请花请朋友喝水了。一般来说,第一个人自身旺都是正格(因为天干没有印比劫)。而第二个人则是专旺格,其旺的原因全因兄弟相帮而旺。而从强格则既有长辈又有兄弟帮扶,相帮之气既有扶又有帮了。
  2、从强格与专旺格取用的细微差异。
  (1)专旺格取用:专旺格是因比、劫同旺导致的旺极,这种属于一气专旺,如土一气专旺就为稼墙格;水一气专旺为润下格;金一气专旺为从革格;火一气专旺为炎上格;木一气专旺为曲直格。既然是专旺,故一气专旺格取用,是以生扶为主,用神首取印、比、劫。但生克为五行的本质,如木旺自然生火,故泄也可以,这就是说用神取食神、伤官也可,而食、伤是生财之物,故运行食伤之时,正是财上大吉之时。最忌是克。如只是流年出现克、耗之星只能是运气差点,不会有大碍,只怕行官杀运逆局,必然要有大灾。由于一气专旺格取用既可取印,又可取比、劫、还可取食伤(岁运也是如此),且用神有力,这不同于普通格局取用之法,要求用神越旺越好,所以这样命局的日主,往往都能成就一番事业。
  (2)、从强格取用:从强格,顾名思义,其旺气不专而日主强旺,故命局若是组合不佳,则易为偏枯,格局当然没有专旺格高了,这就是从强格有一生狐苦命例的命理依据所在。此种格局取用上只能取印、比、劫为用,不能取食、伤。原因是:从强格印、比劫都旺,印旺必克食、伤,故取用用与行运都不喜食伤顺泄。从强格在取用及行运面都不如专旺格宽了。当然,有的命局有印,而印弱而无力,其局几乎全旺在比劫,此时格成专旺,取用食伤或行运食伤当然可以了。
  一。 日干弱,多官杀,用神取印星。
  首先是泄官杀的作用,然后才是化敌为友,为我所用。 泄,在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋,强火得土,方止其焰; 强水得木,方泄其势; 强土得金,方制其壅; 强木得火,方化其顽。先挫其锐气,消其气焰,泄其气势,才能谈得上化而生身。 按理说: 金能生水,水多金沉; 水能生木,木多水缩; 木能生火。 火多要焚; 火能生土,土多火晦; 土能生金,金多土变。 这是指物极必反,但日干已很弱,又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身,还需要大补,不但水不沉金,木不缩水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明…这叫矫枉过正,所以,日干弱为水,克我者为土,不但要以金制其壅,还要以金生我身; 日干弱为火,克我者为水,不但要以木泄其势,还要以木生我身; 日干弱为土,克我者为木,不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金,克我者为火,不但要以土消其焰,还要以土生我身; 日干弱为木,克我者为金,不但要以水挫其锋,还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺,但又肾虚,这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴,从而调解了这对矛盾,这种命理上的通关作用,正是对症下药,而重病配重药,正是日干弱又多官杀最好的化解办法,这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。 在四柱中,此用神如强旺,印枭之运便是人一生中最佳的运程,不但没有病,而且高官厚禄,权印在握,功名自有。
  日干弱,又多官杀,在化敌为友不成的情况下,便是四柱缺用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第二用神便是比劫。 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星,帮身护身的作用。 凡日干弱又多官杀克,财耗,食伤泄,都是用神弱的表现。 十神生克化合组合较好,为之有救,命局中没有,指望喜神能代替用神行使职能,再就是靠运补救。 日干弱为木,不胜砍伐,木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金,不胜锻炼,合金为硬,百炼成钢; 日干弱为火,不胜扑灭,燎原之火,胜灭而比熄; 日干弱为水,不胜淤塞,奔流之水,胜阻而不干; 日干弱为土,不盛密栽,中原之土,胜灾而不散。 在四柱中,日弱官杀旺而用神为比劫的命局,次于用神为印星。 从运程上来说,印枭之运为行运用神,是命局中所缺之用神,能补命之不足,所以是最佳运。 比劫运只能是第二好运。
  二。 日干弱,多财星,用神首取比劫。
  日弱财多,好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心,可叹没有强壮的身体来守住财宝,被抢想追回来,就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回,就非要有力气拼搏不致于损失,不然轻则赊财,重则惹来杀身之祸,落得人财俱亡。 所以比肩劫财可补身弱财多之不足,以抗衡来犯。 以上可看出,财和比劫是一对相克的关系。 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财,求财辛苦,而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难,对这种命局来说,财是祸根。 这样的命局女人缘特别好,但却要为此付出沉重代价,甚至座牢。 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候,方成气候。 日干弱为木,土为旺财,木重成绿洲; 日干弱为金,木为旺财,金利可削木为才; 日干弱为火,金为旺财,火旺得以炼; 日干弱为水,火为旺财,水多方相济; 日干弱为土,水为旺财,土多得以围。 走比劫运不但自己升官发财,兄弟姐妹也大获其利,其次是行枭印运。
  日弱财多,弱命局没有比劫,印星即为替补用神,即第二用神。 印星与日干是相生关系,所以印星首先起生身作用。 日干太弱又遇忌神财星,其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神,还可以有耗财之用。 在运中,比劫为最佳运,这期间可成为富翁,万事顺意,印枭运为第二好运,还利文途。 故日干弱为金,木财盛,可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木,土财盛,可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土,水财盛,可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛,可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火,金财盛,可以木印星为生身耗财之用。
  三。 日弱多食伤,首先要取印星为用神。
  印星是生身的,印星是生身的,同时又是克制忌神食伤,即扶弱又止泄。 故日干弱为金,食伤之水多,为过于泄身,以印星之土来制水生身; 日干弱为火,食伤之土多,为过于泄身,以印星之木来制土生身; 日干弱为木,食伤之火多,为过于泄身,以印星之水来制火生身; 日干弱为土,食伤之金多,为过于泄身,以印星之火制金生身,来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多,为过于泄身,以印星之金来制木生身;若命局无印星,只能退而求次取比劫为用神。 不说比劫能奈何食伤几多,起码是身子亏得起。 故日干弱为金,多食伤之水,喜比劫之金帮身; 日干弱为火,多食伤之土,喜比劫之火帮身; 日干弱为木,多食伤之子,喜比劫之木帮身; 日干弱为土,多食伤之金,喜比劫之土帮身; 日干弱为水,多食伤之木,喜比劫之水帮身。
  四。 日干强旺,多印星,取财为用神。
  财星用神,既有能挑财得财之用,又有制其日干原神(指生日干之印星),不致生身太过而劫财。 日干与财是相克关系,如若日干已旺,又得印星生身为强旺,财就过弱。 金弱遇火,必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土,必为淤塞; 土弱逢木,必为倾陷; 木弱逢金,必为砍折。故日干旺为火,又得木之印星生身更强旺,用神取金财可制印木,耗日强旺之身;日干旺为水,又得金之印星生身更强旺,用神取火财可制印金,耗日强旺之身;日干旺为土,又得火之印星生身更强旺,用神取水财可制印火,耗日强旺之身;日干旺为木,又得水之印星生身更强旺,用神取土财可制印水,耗日强旺之身;日干旺为金,又得土之印星生身更强旺,用神取木财可制印土,耗日强旺之身。
  日干强旺多印星却没有财,命局就缺用神,第二用神可取官杀,来克抑强旺之身。如再无官杀,当取食伤为用神了,来泄日旺之身,耗强旺之印。五。 日干强旺,多比劫。 共三种情况。 首先,比劫是耗财之神,不抑制比劫无从养命,更无法以财生官求富贵荣华。 所以,官杀是制比劫的第一用神。 命局有官或杀,不但可抑透出天干的比劫,还可克月令之禄刃。 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过,二是指日干当令,当令是指日干在月支中临长生,沐浴,冠带,临官,帝旺之地,而且地支中,尤其是月支中,日干处临官之地时为建禄。在五行中,日干旺为强金,首取火之官星为用神; 日干旺为强土,首取木之官星为用神; 日干旺为强水,首取土之官星为用神; 日干旺为强火,首取水之官星为用神; 日干旺为强木,首取金之官星为用神。
  若身旺无官杀,次取食伤为第二用神,食伤可泄旺身,同时也可泄月令之旺气。 食伤有生财之功,并且无官杀就不克第一用神。 故日干旺为金,无火之官星抑制,次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木,次取火之食伤为用神; 日干旺为水,次取木之食伤为用神; 故日干旺为火,次取土之食伤为用神; 日干旺为土,次取金之食伤为用神。
  倘若身旺既无官杀又无食伤,那么这样的命局就少了两行,实属非常偏枯,除了财星就无可救药了。 如果真是无药可救的四柱,那就有早夭之率了。
  通关用神:
  在相对平衡的四柱中: 财星与印星旺而相战,有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战,日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战,有一点印星可通关。
  调候用神:
  五行有燥湿之分,四时有暖寒之别。 命局炎躁喜湿润,命局寒湿喜暖燠。 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方,调候之用神。
  调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的,推命还需以生扶用神为主。
  下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理:
  日干五行取用宜忌
  凡是日柱天干属木的人,一定要分辨清楚其木势的盛衰,木重而水多,就是草木昌盛,应以适当的金来削木,如果金太少,遇上土也好。 木显得微弱而金很坚强,就是木势衰,应用火制金,如果火太少,那么遇木也好。 至于水太盛木就会水漂走,用神应取土为上,其次再用火,土太重木就会变得衰弱,应取木为上,其次再用火,土太重木就会变得衰弱,应取木为上,其次用水。 火太多木就会被焚烧,应取水为上,其次取金为用神。
  凡是日柱天干属火的人,一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。 火势炎热并且木多,为有余,应用水来缓济火,如果水势衰弱,遇金也好。 火势败弱且水势旺盛,为不足,应取土来制木,如果土衰弱,遇火也好。 至于木多火势就炽烈,用神应控制为上,其次取金为用神; 金太多火会熄灭,应取火为上,其次再用木;土太多火会隐晦不显,应取木为上,其次再用水。
  凡是日柱天干属土的人,一定要分辨清楚土质是厚是薄。 土质凝重且水少,为厚,宜用木来疏土,如果木太弱,遇到水也好。 土质轻盈并且木盛大,为薄,宜用金制木,如果金太弱,遇上土也好。 至于火太多,土就会被烤焦,用神应选取水制火为上,其次再用金,水太多,那么土会被冲走,应选土为上,其次再用火,金太多,土壤就会变衰弱,应取火为上,其次再用木。
  凡是日柱天干属金的人,一定要分辨清楚金质是钢是弱,金多且土厚,为钢,宜用火来修炼金,如火太衰弱,遇到木也好。 木很重且金又轻,为弱,宜用土来生长金,土太衰,遇到金也好。 至于土太多,那么金就会被埋没,用神应取木为上,其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中,这种情况应选取水为上。 其次用金。
  凡是日柱天干属水的人,一定要分清楚水势的大小。 水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水,如果土太弱,遇到火也好。 水很少土又多,为水小,宜用木来制土,木太弱,遇到水也好。 至于金太多,那么水就会变混浊,用神应取火为上,其次再用木。 火太炎热,那么水就会被烤干,应取水为上,其次再取金为用。 木太多,那么水就会隐缩不畅,应选金为上,其次再取金为用神。
  论四时之木宜忌
  《穷通宝鉴》上说:”春天的木,还带有剩余的寒气,如果遇到火来温暖,才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润,就会觉得有舒畅的美妙。 但如果水太多树木就会潮湿腐烂,水太少树木就会枯毁,因此,必须水火都适度才好。至于如果土太多了,就会损耗树的内力,也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄,那么树木就会繁荣茂盛。 如果这时的木遇到金,就会变得坚硬,遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了,遇到金也不怕,一样生长。
  夏天的木,根和叶都很干燥。 树木开始由弯曲而挺拔,由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它,忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土,土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金,因为金太多木就会被抑制,那样就会象一层层的树木,繁荣茂盛,只徒自成林,一叠叠的花朵,开得漂亮,但最终还是不结果实。 这就是所谓:“重重见木,徒自成林,叠叠逢华,终无结果。”
  秋天的木,外表逐渐凋零萧条。 初秋的时候,还保存有火气,喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候,果实已经结成,喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后,不适宜太盛的水,水太盛了,木就会被漂起来; 寒露之前,又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实。 木多就有多材的美称,土太多太厚木就无法生长自立。
  冬天的木,盘屈弯曲在地上,希望多一些土来滋养它,害怕水太多来淹没它的身体。 金即使多,对他也没有伤害; 如果这时火再次出现,对木就有温暖之功。叶落归根“复命”的时候,木的病衰之势是不能阻挡的。 只是忌怕这时死绝了,应刻生长,存活它。
  论四时之土宜忌
  春天的土,它的势力是最孤单的,所以喜欢火来扶持,惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力,惧怕水来扬波而冲流土。 这时遇到金来制伏木,土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气。
  夏天的土,它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥,反而受害。 木能扶助火势,所以木和火都不适合土生长。 金能生水,充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助,土就更强大,反而有堵塞蹇滞不通之弊。 因此,土如果太过强大,又适宜木来遏制它。
  秋天的土,土与金母衰子旺,金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌,只是水势泛滥就不吉祥了。 这时能遇土来比肩相助,就能扶持其生长,到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。
  冬天的土,外表寒冷里面温热。 遇到盛大的水,土就更好; 金如果太多,土也会变得富贵。 火太盛只能使土更繁荣,木多也无妨害。 这时能再是遇到土相助就更好了,那就身体强健更加长寿。
  论四时之金宜忌
  春天的金,身上所有的寒气还未消尽,贵在有火气来使之生长,繁荣,这时的金身体羸弱,品性柔软,希望得到土来扶助才好。 水太多金就会变得寒冷,本来有用也等于无用; 木如果太盛,金就容易被折断,本来最刚硬的金变得不刚硬了。 金来比肩相助,就最为高兴了,但比肩而没有火,失去同类也不是好的。
  夏天的金,更加柔弱。 形体和内质都未生长完备,这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的,但火多了却不好。 遇到金来扶持,就会使它更坚精,强壮。 遇到木那就是助鬼伤身。 土太厚就会埋没金的光辉,土薄些对金才有益。
  秋天的金,正是得势的时候。 火来修炼金,逐能成为钟鼎般的好大材,土又来滋养它生长,反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威。 这时得到金来相助就变得更坚强,只是要注意太过刚强就会容易折断。
  冬天的金,形体寒凉品性冷癖。 木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土能够伏水,所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土,母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助,希望官印来温养就更美妙了。
  论四时之水宜忌
  春天的水,品性淫滥滔泛。 如果遇到土来制伏它,就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助,就一定有崩堤决口的危险。 喜欢金来扶助,但不宜金太多;希望火来周济,但不宜火太炎。 这时遇到木就可湿润施功,使之生长繁荣; 没有土来堵塞,水就会散漫开去。
  夏天的水,外表实而内虚。 这时正逢干涸的时候,所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气,土太盛太重就会克制水的源泉。
  秋天的水,金与水母子相旺。 遇到金相助水就变得清莹,澄澈; 逢遇旺盛的土,水就会变得混浊; 火多对水十分有利,只是太过多又不应该。 木多也能使水自身繁荣,但也以中和适度为贵。 如果遇到太多的水,就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水,才会有清平的气象。 这就是所谓:“重重见水,增其泛滥之忧; 叠叠逢土,始得清平之象。”
  冬天的水,正是得势的时候。 遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义,木太盛就说明水有情。 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助,水太盛就喜欢筑土为提防。
  一般情况下,日弱者喜印比帮扶,忌官杀克身,财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄,忌生扶。
  五行喜忌
  四柱喜金,有利的方位是西方,不利东南; 其人喜白色,不利红色,绿色,喜居住坐西朝东的房子,床的放置东西向,床头在西,名字加金字旁有利。
  四柱喜水,有利的方位是北方,不利西南; 其人喜黑色,不利红色,黄色,喜居住坐北朝南的房子,床的放置南北向,床头在北,名字加水字旁有利。
  四柱喜木,有利的方位是东方,不利西南; 其人喜绿色,不利白色,黄色,喜居住坐东朝西的房子,床的放置东西向,床头在东,名字加木字旁有利。
  四柱喜火,有利的方位是南方,不利北方; 其人喜红色,不利黑色,白色,喜居住坐南朝北的房子,床的放置南北向,床头在南,名字加火字旁有利。
  四柱喜土,有利的方位是南方,不利北方; 其人喜红色,黄色,不利绿色,白色,黑色,喜居住坐南朝北的房子,床的放置南北向,床头在南,名字加土字旁有利。
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