柳州柳侯祠之荔子碑
柳州柳侯祠之荔子碑
（2020.7.16）
柳宗元三十三岁遭贬，以编外司马身份在永州待了十年，又以刺史身份在柳州生活了四年。在永州时，柳还年轻，需做伴山水以排解愤懑情绪，遂写下“永州八记”。
柳州比永州离京城更远更苦，属于三代的“荒服”之地。据《旧唐书·地理志四》，唐天宝元年（742年），柳州仅有2232户，11550口。
唐代人口繁盛期在安史之乱发生前一年的天宝十三年（754年），全国人口大约有6300万。而至长庆元年（821年），人口已降至1570万，户籍与人口大约缩水四分之三。
可能是柳州地处偏僻，少受战乱影响，柳州户籍与人口增长比例优于全国。柳任刺史在元和十年（815年），据其所撰《柳州复大云寺记》，当时柳州人集中居住于柳江南北两岸，江北柳州城内有600户，江南还有300户。估计加上山坳乡间，全柳州户籍与人口大体与百年前持平。当时，柳州两岸户籍不过区区900户，其荒凉程度当代人实难以想象。
柳宗元在永州是“同正”司马，类似“编外”，有俸禄无实权，掌实权的是另一个正牌儿司马。
到了柳州，柳宗元虽仍在“卑湿昏雾”的“夷獠之乡”，但由闲人变成了军政主官。本就存大志向的他，便将柳州作为实现变法（此前因此遭贬）部分理想的试验场。
柳宗元治柳四年，将一个巫盗横行、愚昧落后的蛮荒场所，变为“岭南道”有新气象的文明新高地。“于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事；宅有新屋，步有新船，池园洁惰，猪牛鸭鸡，肥大蕃息；子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法；出相弟长，入相慈孝”（韩愈：《罗池庙碑》）。
可惜，柳刺史以壮年之身，四年后便死于任上（819年）。两年后，韩愈听说柳州百姓要为柳宗元建庙祭祀，遂为纪念好友写了《罗池庙碑》。
二十多年前，笔者曾在柳州长住近一年，私下或与陪客曾多次去柳侯祠（原罗池庙）。一千二百年过去，柳州早已成为南国明珠，仅城市人口已达200万，是柳刺史治下柳州人口的二百多倍。罗池旧址犹在，柳侯祠屡建屡毁，但始终存在于人们的尊崇视线中。芭蕉叶片肥硕，桂花飘来幽香，柳州独特的地理人文，常浮现于笔者瞬忽变化的梦境里。
如日月之光闪耀在柳侯祠的是南宋的荔子碑。“荔子丹兮蕉黄，杂肴蔬兮进侯堂”。韩愈文，苏轼字，柳子事，被称为“三绝”。韓柳苏卓越奇伟，功烈宏茂，策勳竹素，留声天壤，百代碑刻，岂可不以此为宗乎？
历史英雄人物相互理解与欣赏，时代不仅不会成为障碍，而且似有助力使彼此在云端地面感受到对方拨动的心灵弦音。那是在国家民族大格局视野下的困惑与苦闷，那是在与民众苦乐共振中实现人生价值的满足与快慰，那是人杰贯通天地精神之光的灵动与辉煌。
可以想象，苏轼在大约四百年后，读“罗池庙碑”文，霎那间与韩柳产生强烈共鸣。于是，“荔子丹兮蕉黄”六个字笔酣墨饱，屏息而书。东坡长舒一口气之后，祭歌全文如韩柳文风，“长江秋注，冲飙激浪，瀚流不滞”，一挥而就。
当你注视，再注视荔子碑时，会感到有一股热流在身上涌动，这可能是生人个体无意识中，在与千年文化奔涌波涛的一点互动，一丝回应。
近读曾国藩编《经史百家杂钞》，其在收录柳“永州八记”后称，韩愈的《罗池庙碑》行文风格类似柳的山水游记。所谓韩“作罗池碑，亦似仿此等文（指八记）为之”。
荔子碑是罗池庙碑的祭歌部分。碑文内容行文明快幽默，似永州八记般细腻刻画，画面感十足，一如电影之蒙太奇镜头。碑文一反韩斥责怪力乱神立场，将柳子推为神灵，描述为类似屈原九歌里的湘君，“余谓柳侯，生能泽其民，死能惊动福祸之，以食其土，可谓灵也已”。在韓的描述中，柳侯神灵乘着宝驹从天而降，进庙里安慰我民，他春天与猿同吟，秋天与仙鹤齐飞，福我寿我，将厉鬼驱逐。
韩愈著作等身，罗池庙碑在短文中似是影响大者。
南宋朱熹对碑文不同版本（集本与石本）进行考证。集本是“春与猿吟兮秋与鹤飞”，石本是“春与猿吟兮秋鹤与飞”。到底哪个是对的？欧阳修称后者失误，朱熹则认为后者正确，后者因倒用鹤、与两字，语势愈健，如《楚词》之“吉日辰良”。
后来查沈括《梦溪笔谈》卷十四·艺文一，朱熹所述文字竟与沈括文大同小异。沈括早生朱熹百年，如朱文拿到现在发表，朱文与沈文的重合度甚高。看来，南宋大儒也有文抄公之嫌。沈括肯定“春与猿吟兮秋鹤与飞”，称“古人多用此格，如楚词“吉日兮辰良”“盖欲相错成文，则语势矫健耳”。
曾国藩也加入对罗池庙碑的讨论，它着重评论碑文的写作特点：“此文情韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境。情以生文，文亦足以生情，文以引声，声亦足以引文。”在他看来，文、情、韵，可称罗池庙碑之三胜。
依笔者看，罗池庙碑成为历代议论对象且经久不衰，与荔子碑之“三绝”密不可分。如非韓撰，则文不彰；离开子厚，则人不荣；少了东坡，则书不显。韩柳苏，三文豪，三刺史（知府），三翁被贬边地，三杰光大华夏文化于边陲。翻阅中国历史，能满足此条件者，不过几人而已。“荔子丹兮蕉黄，杂肴蔬兮进侯堂”，荔子碑前，隐隐中似闻三人隔时空合唱，此时此刻，怎不教人神黯情伤！
可惜的是，多次伫立于荔子碑前，竟无缘购得碑文拓片。当下有许多规矩，拓片已被禁止。估计现存的荔子碑拓片，已享受半文物待遇。