哲学（2）| 解：“无分别心”
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有人问，什么是“无分别心”？
我为其解答：
要回答这个问题，我们先从这个问题出发：世界是什么样的？
这个问题，无论唯心主义，还是唯物主义，都是首要回答的问题。
他是我们认识的那个样子的。这句话你肯定认为正确。
可是，如果我要再问：我们认识的是世界的全部吗？甚至我直接问，我们认识到的世界是真实的世界吗？上面的逻辑就经不起质问了。
唯心主义者说，世界是不存在的，只有我的存在，世界才存在。也就是说，世界因为我的认识而存在。我不认识，或者说我不能感知的世界，那是不存在的。口号就是：不是风动，而是心动。世界不可认知，能认识的就是“自性”。认识了自己，就可以认识世界了。世界因我而存在嘛。意识决定存在。
唯物主义者怎么认识世界呢？他们认为世界在“我”之外而客观存在，是可认知的，意识是存在的反映，存在决定意识。我们对世界的认识是不断深化的，所以，只能逐渐接近世界的真相，却无法全面认识世界。在宇宙苍穹的面前，我们永远都只是个“无知”的孩子。
那问题来了，他们谁说的对呢？
我没法回答你这个问题。而且没人能回答你。
无论是唯物主义者，还是唯心主义者，都要有“认识”，虽然方法很不同，在这个层面上，他们却是一致的，也只有这个是一致的。
唯物主义者要搞科研，而搞科研的办法，主要就是分析法，比较法，拆分法，外求法。这就是二分法。一生二，二生三，三生万物。比如分子，拆分为原子，然后再拆，电子、质子、中子---一路拆下去，对外面也是，月亮、火星、银河、河外---一路探下去。
唯心主义者要自悟，因为强调内省，自修，冥想。这是归一法。这个至高境界，就是为空了。大千世界，不过幻像，是不存在的。
唯物者强调对立矛盾，唯心者强调统一性，同一性。唯物者最后焦虑的很，唯心者最后像死了一样，不然怎么消灭这些幻像？
这二者玩的很有意思啊！
当然，决定快乐与否的，并不是你选择哪种主义。而是你爹妈给你的种子。
乐观者天生乐观，悲观者天生悲观。
唯物主义者的乐天派：与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。
唯心主义者的乐天派：大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。
至于悲观派，我不知道，因为我是乐天派。
做了那么多铺垫，好了，终于可以来说“无分别心”了。
世界是什么？唯物者无法全知，唯心者无须去知。
所以，世界是什么鬼，根本不重要。
所以，要去认识世界，才会带来烦恼。
要认识世界，你要搞很多概念，对立的概念，比如：生与死，快与慢，长与短，美与丑，善与恶，真与假，有与无等等；有对立才有比较，有比较才会有争论，有争论才会有烦恼。
而如果快乐比世界更重要，那为什么要去为了认识世界，而牺牲快乐呢？
世界本来不是对立的，而是同一的，它就是它，哪有什么美丑，善恶，真假呢？那不过是世界本来的某种状态，某种变化，虚幻的存在，很快就会更改。如果你能消除这种人为的概念，人为的区分之心，人为的有别的执念，回到世界本来的面目，那何必要为此而烦恼呢？又怎么会有烦恼呢？
所以，分别心是快乐的障碍啊！所以，佛祖说，去了分别心吧！
没有了人为的分别之心，世界回到本来的样子，所以叫“如来”，叫“真如”。
如果认识的境界，就可以称佛了！
佛是什么？
有觉悟的人啊！