对联之创作、意象和意境
王建民
对联有短联、长联之分，长联少则几十字，多则上千字。为使问题表述简洁，本文所举之例均为常用的七字联。
1、创作之手法
对联创作方法林林总总，风格也多种多样。2008年中国楹联学会颁布了《联律通则》，使得对联创作不但有章可循，而且针对对联创作之手法亦具有指导作用。其第一章列出了字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联六条基本规则，这里不再赘述。其第二章传统対格，从字法、音法、词法和句法四个方面介绍了对联的传统创作手法。兹对此略作简介。
1、1字法
字法中有叠语、嵌字、衔字等手法。
例1清·金农
恶衣恶食诗更好；
非佛非仙人出奇。
上例中“恶”和“非”有规则重复使用。
1、2音法
音法中有借音、谐音、联绵等手法。
例2清·王夫之
清风有意难留我；
明月无心自照人。
上例中清风暗指清朝，明月暗指明朝。联语用借音修辞手法，表明自己不作清朝臣子之气节。
1、3词法
词法中有互成、交股、转品等手法。
例3民国·魏定南
闲地却逢忙世界；
冷官偏有热心肠。
联语以“闲”与“忙”、“冷”与“热”，互为反衬，谐趣其中，耐人赏玩。
1、4句法
句法中有当句、鼎足、流水等手法。
例4民国·徐世昌
静看世事千年后；
总在梅花一笑间。
上联在语意上有先有后，语意连贯，语气衔接，相承相接。
我们注意到，上述对联之传统创作方法属修辞范畴，而同样是传统的创作方法——意象，却不属于修辞范畴。在《联律通则》中也未提及。
2、意象之应用
2、1意象定义
所谓意象是指在对联创作过程中寓意于象，或者说是将表达抽象的思想情感寄托于具体的物象，是主观情感与客观物象有机统一，进而使被表达的思想情感生动、鲜活起来，使对联具有一定的文学性和艺术性。这种意象，承载着文人墨客的情思，丰富了艺术作品的内涵，使文字更加含蓄凝练、隽永优美。
对联应用这种意象进行创作，讲究含蓄和凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，说理也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
例5明·唐寅
小亭結竹流青眼；
臥榻清風滿白頭。
上联中，将竹叶比喻成青眼，生动，而又奇诡。风吹竹叶，青眼流动。那么“青眼”在古典文学中是什么意象呢？
相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫在《短歌行》中有：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
所以唐寅上联的意思为：世上待我好的（青眼）只有竹子。
2、2意象类别
传统诗联或古典文学中的具体意象之法，大致可分为三类，即典故法、联想法和谐音法。
（1）典故法
例6清·桂馥
低头合拜孟东野；
有酒不饮刘公荣。
注：
孟东野即孟郊，唐代著名苦吟诗人代表。
刘公荣为汉末时人，魏国兖州刺史。《世说新语》中的“公荣无酒”典故的主角之一。
例7清·王文治
法书渐入山阴室；
好句原钟丁卯桥。
注：
王羲之《兰亭序》文：会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。山阴即代指书法。
在东晋元帝时，粮船运粮出京口，河水浅涸，在镇江南门外运河边筑坝，以丁卯日建成而得名丁卯桥。它自唐代以后，随着诗人许浑的名声而著名。
（2）联想法
例8清·刘墉
幽人来问篱边菊；
仙客相论海上琴。
注：菊，菊花含义的联想。有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。陶渊明将菊花素雅、淡薄的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起。
例9清·梁同书
相赏有松石间意；
自谓是羲皇上人。
注：松字含义的联想。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”作者赞扬松的耐寒来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境深远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。
（3）谐音法
例10明·唐寅
贾岛醉来真假倒；
刘伶饮尽不留零。
注：
唐代诗人贾岛谐音“假倒”。
刘伶，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一，嗜酒不羁。刘伶谐音“留零”。
例11清·郑板桥
春风放胆来梳柳；
夜雨瞒人去润花。
注：“柳”因与“留”谐音，有留住春天之意。
2、3赋比兴的应用
传统的赋比兴属于修辞法，它与意象创作法有共生共荣性，特别是“比”用到意象的手法则往往更好。
（1）赋
赋是平铺直叙，铺陈、排比，相当于现在的排比修辞方法。铺排的主要美学特征乃是淋漓尽致，畅酣达意。
例12清·丁佛言
呼童烹鸡酌白酒；
扬鞭走马陵黄河。
注：“呼童烹鸡”和“扬鞭走马”用的是赋的手法。而“黄河”是意象词，有走遍天下之意。
（2）比
比是比喻、比拟和借代。比喻有明喻、暗喻、借喻三种。
例13清·王文治
数点梅花横玉笛；
二分明月落金樽。
注：这里用“比”的手法，比拟““梅花”意象以示高洁人格，借喻““明月”意象引发思乡之愁。
（3）兴
兴即托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
例14清·林则徐
要知冰雪心肠好；
踏遍江湖草木春。
注：此为集句联，上、下联分别出自苏轼的《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》和《乐全先生生日以铁拄杖为寿二首》。上联“兴”，下联的“草木”为意象词，表达作者振兴国家的良好夙愿。
3、意象之意境
对联创作将“意”与“象”有机融合而产生意象，营造出“情中景，景中情”的审美意象。通常，作者追求的最高标准就是从意象中升华出境界，即意境。王国维先生在其《人间词话》中这样论境界：有境界则自成高格，自有名句。境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
对联之意境种类繁多，这里粗略地罗列二大类。
3、1雄壮阳刚
这类意境所展现的意象，或高昂激烈，或奔放骋怀，或喜气洋洋，或深沉坚毅。
例15清·乾隆
共看延喜联双珏；
恰称先春贮五辛。
注：延喜为玉圭名。《尚书璇玑铃》:'禹开龙门﹐导积石﹐玄圭出﹐刻曰:'延喜玉﹐王受德﹐天赐佩。''后用为宣扬帝王瑞应的典故。
上联用“延喜”作意象并表述“双珏”。下联用“先春”作意象而言“五辛”。一派喜气洋洋，太平盛世的景象。
例16清·左宗棠
抱山万竹犹言少；
清坐一觞况遇群。
注：这里的“竹”之意象可想象为拥有的江山，“觞”表述的是纵酒抒情。
例17清·顾炎武
苍龙日暮还行雨；
老树春深更著花。
注：“苍龙”和“老树”之意象有宝刀不老、老骥伏枥之意。
3、2内敛阴柔
这类意境所展现的意象，或瑰丽香艳，或清净静谧，或清新素雅，或凄婉忧伤。
例18清·何绍基
花笺茗碗香千载；
云影波光活一楼。
注：上联以花笺、茗碗为物象，追忆女诗人的逸事。下联以江水中飘动的云影和变幻的波光为物象，使咏诗楼在云影波光的映衬下“活”了起来。
例19清·金农
高轩有松石间意；
清福从茗炉中来。
注：高轩，指长廊。松石间意，典出南朝沈约《宋书》：“尝从太祖登钟山北岭，中道有盘石清泉，上使于石上弹琴，因赐以银钟酒，谓曰：'相赏有松石间意。’”清福，指清闲之福。烹炉饮茶，可享清闲之福。
例20清·黄慎
松阴一径白云湿；
花影半帘红日迟。
注：苍松蓊郁的小径上,白云缭绕,犹带湿润的水气；扶疏的花影爬上半截窗帘,东方的旭日姗姗来迟。“松”、“云”和“花”、“日”，地下和天上的意象结合，诗意满满。
4、结语
在对联创作中，选用合适的意象，有机地组织词语，使得联文鲜活而升华，进而使得对联产生美的意境。
如果说，意象是一个字或者是一个词语，而意境则往往是一副对联的灵魂。一副对联中可以有一个意象或者是多个意象，而意境则往往只有一个。
一副出彩的对联创作非常不容易，通常要做到“律合、辞美、情真、意新”，而选用合适的意象则往往有利于产生“意新”。但是，任何事物总是有他的两面性，在选择意象词时，要尽量避免其语言的“陈、俗、庸”，特别是频度极高的词，如贺寿之言“南山”，贺婚之言“凤鸾”，等等。故，古人有“炼字不如炼句，炼句不如炼意”之说，炼意，即要炼出新意，更重要的是炼出“真情诗意”。
总而言之，意象犹如其他创作方法一样是手段，而达到一定高度的意境才是对联创作之目的。我们要努力追求将自然的物境、联家的心境、意象的语境和联作的诗境达到和谐完美的统一。
王建民（顽伯），化工工程高级工程师，项目管理专家。现为上海诗词学会会员，上海楹联学会会员，上海多所老年大学对联课程讲师。上海黄埔区书法家协会会员，上海中华书画协会会员。《诗画天地》优秀签约诗人。著有诗词集《三闲野草》。