无极残篇之三十七 两仪四象与洛书九宫

原著：无极道人

生死轮回一场梦，

迷悟只在一念间。

俊鸟出笼游太虚，

大道无极任逍遥。

我们前面讲八卦符号是二进制和四进制的复合表达形式，这是因为二进制的0—7只有八个数值，而我们日常使用的是十进制记数，三位数的二进制符号没办法匹配十进制的十个数值，为了让八卦符号能够表示十个数值，就必须扩充它所包含的数值个数，要保持卦象不变就只能改变阴阳爻的含义，于是阳爻变为三，阴爻变为二，即：圣人“参天两地而倚数”，进而形成了这种二进制和四进制的复合表达形式——八卦卦象。

学过数术的人都知道，洛书的九宫八卦的应用很广泛，三式中的太乙神数和奇门遁甲，都以洛书九宫格为基本，以各自系统中的干支神将在九宫依次序排列，然后再以各个宫位内的神将组合来推算预测。在风水中，八宅派和玄空派也是以九宫八卦为基础，根据八卦在九宫内的分布情况来判断风水的吉凶。然而绝大多数学习数术的人，却并不了解八卦配洛书的原理，只是把九宫八卦当作手机一样的工具来使用，很少有人探求其原理。那么作为易学研究，首先要探索的就是这些基本的原理。下面我们就来分析一下九宫八卦的原理。

我们前面讲河图主生，洛书主成，具体来说就是，河图后天之数1—10的重新组合形成了十个新的事物，这就是十个易卦卦象，即：九阴九阳和八个易卦；而洛书则用0—9的十个数来反应这些易卦卦象的性质。但是洛书之数0—9是我们在推理的时候，在1—9的基础上再加隐藏的0，用来代表无中生有的先天数，而实际的洛书只用数字1—9，那么这洛书用数1—9是如何来通先后天数的，以及洛书九宫与八卦卦象的是如何匹配的，我们还需要从数理上去分析。

下面我们把讲过的数理知识再梳理一遍，从古代数学到算筹记数，从天地之数到河图之数，从河洛之数到先后天数，从大衍之数到先天八卦，从八卦符号到二进制数与四进制数等等内容，为了便于对照，我们系统总结之后，整理成图表，方便讲解，如下图所示。

表格中的先后天数配八卦我们前面讲过，这里不再重复，不清楚的可以去查阅前面章节的内容，现在重点要讲解的是两仪、四象、八卦与洛书用数的对应关系。我们前面说过易最注重的是象和数，易学中最基本的象就是阴阳两仪和四象，两仪就是二进制，四象就是四进制，那么这两种进制的复合形式所形成的八卦符号就具有新的数理意义。乾卦为九，坤卦为六，形成了以阳爻个数为参照的四进制，那么同理还有以阴爻个数为参照的四进制。这样一来，以阴阳爻为参照的两个四进制就组成了阴阳两仪，而阴阳两仪又是以中宫五为太极来划分的（如图所示）。

经过上述分析，我们得到了两仪四象与洛书之数的对应关系，通过这种对应，我们可以对易经原文有更深的理解，比如“参伍以变，错综其数”、“五位相得而各有合”、“参天两地而倚数”、“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”等等内容。而且对于学习数术的人来说，可以根据上图得出很多原理性的内容，比如在奇门遁甲上，中宫为什么可以影响其它各宫，又为什么与坤宫联系紧密；在风水上，三元九运的中运五黄为什么不好，五黄二黑煞为什么这么凶等等。图表中还有很多隐含的原理与内容，只要深入挖掘，定能有所收获，尤其对于数术学习者来说，意义更大。

那么接下来，八卦与九宫的对应就没这么简单了。八卦分为先天八卦和后天八卦，两者的卦象位置分布有着很大的区别，只有找出造成这种现象的原因，我们才能更好的理解九宫八卦的意义，那么接下来我们需要讲解的就是先后天八卦的原理与意义，具体内容我们下次再讲。

无极道人乘鹤去，

空留残篇八十一。

谁能解得其中意？

不枉人间走一回！