胡文辉:为什么编《陈寅恪语录》

桑兵:历史学到底有什么用

胡文辉:章太炎的鳄鱼标本
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后 记

拉杂说明几点,殊不成章。
先说明我录入此文本的情况:凡陈寅恪本人的著作,因原文系竖排,多数是打字输入,少数常见的短篇则从网上复制;凡旁人回忆陈寅恪的文字,因原文系横排,有打字输入的,也有通过软件扫描的。无论哪一种方式,录入后都曾校对,但因不自觉地求快,都存在一些讹漏。不过,对于我提供的基础文本,后浪编辑做了全面的校勘,一一查对原文,包括《陈寅恪集》前后不同的版本,指出字句脱漏、出处错乱等问题甚多,甚至还依据手迹校补了个别录文。总的来说,这应是一个可靠的摘录文本。
在学问上,我是不太愿意“为人作嫁”的,编辑这个语录可算例外。之所以做这个例外的事,坦率说,很大程度是由于能利用过去读书时的标注,不必重新细读原著,也就少费了很多力气。
关于编选一部陈寅恪语录的意义,本不必在此饶舌,但还是简单指出一点——陈先生作为一个史学家,我觉得有两方面的长处:一在于考证,即所谓“发覆”之学;一在于通识,可谓之“大历史”之学。因体裁的关系,这本语录更多呈现的是后者。但还需要加上一个“但书”:陈先生是有思辨能力和思想深度的史家,但就他所思考的问题来说,就他思考问题的方式来说,我觉得不宜径称他为“思想家”——同理,更不宜将钱锺书称作“思想家”。
曾有位先生约我写《陈寅恪传》,但我谢绝了。事实上我从未考虑过写一部《陈寅恪传》。我以为,从写作立场来说,传记需要全面的素养,是最困难的工作,而从纯学术立场来说,传记又不是最有创造性的工作。这不是适宜我做的事。更何况,要写一部无所避忌的《陈寅恪传》,现在还远不是时候呢。而这本语录,在内容上尽可能呈现了陈先生的精神面貌,可见其学与思,可见其言与行,在我个人,就将它当作陈先生传记的一个替代品了。这是编选这本语录的另一重意义。
在这本语录里,收入了黄萱屡被引用的一段话:“陈先生说过:'诗若不是有两个意思,便不是好诗。’大概指的是古典今典吧。要从古典来体会今典,是不容易之事。他的诗自然是有两个意思的,所以难于通解。我相信将来必会有史家用他的'以诗证史’的方法,把他全部的诗,拿来与近代史相印证。”在录入时重温这些话,我想,最后这几句,我是可以“对号入座”的。这确实让我觉得骄傲。
2020 年冬于广州

《陈寅恪语录》
作者: 胡文辉 编 
出版社: 后浪丨上海文艺出版社
出版年: 2021-8
页数: 312
定价: 49.00
装帧: 平装
ISBN: 9787532179381

详 目
编选说明
引用文献及其缩略语
治学方法
◎学术独立
◎同情与客观
◎通则举例
◎学术风气
◎学术竞争
◎比较语文学
◎“合本子注”
◎“格义”
◎历史与神话
◎古今类比
◎史料运用
◎以诗证史
◎史料举例
◎上古与中古
◎学术史批判
◎学人评论
文明与社会
◎中西比较
◎中体西用
◎域外文化输入
◎佛经翻译
◎道德与社会变迁
◎政治伦理
◎青楼与政治
◎情爱与婚姻
◎中古门第与婚姻
◎女性与时尚
◎社会风俗杂说
历史·种族
◎汉化与胡化
◎外族血缘的刺激
◎关中本位政策
◎山东集团
◎山东、藩镇与胡化
◎蕃将与义儿
历史·阶层
◎家族、地域与学术
◎北人与南人
◎士族与党争
◎宦官
历史·文化
◎清议与清谈
◎名教、自然与政治
◎竹林七贤
◎儒释道
◎道教杂说
◎佛教与政治
◎赵宋之世
◎姓氏杂说
历史·其他
◎经济
◎制度
◎建筑与军政
◎边疆与外族
文学
◎文学与自由
◎骈俪与对联
◎诗异于史
◎古典与今典
◎用典与次生出处
◎佛教与文体起源
◎古文运动与小说
◎新乐府与白居易
◎文学杂说
◎名篇散论
自述与回忆
◎观世与处世
◎著述与准备
◎侧重与旁通
◎买书与读书
◎家世与维新变法
◎生平杂忆
附:诗摘
后记

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