【散文原创】老家就在古道边
老家就在古道边
雪岸
小村外，
乡路边，
望不尽近水远山。
春花秋月，
夏暑冬霜
也曾观赏也见惯。
松柏青青，
山路弯弯，
可记否古道烽烟？
忆旧貌
看新颜，
只留下感慨万千一一
久居外地，总爱思念故乡。一旦忆及故乡的老家小山村，村前村后弯弯的山路，以及连接山路的大道，常常浮想连篇。甚至将这些留下足迹的乡路，与古道联系起来。
那个曾经居住、生活、劳动过的老家小山村，每因地图上无名而常感遗憾。当时每当人问起居址，就只能借助与老家小山村相距不到一里，仅一冲之隔的远近有名的杨木兰塆，来说明自家居所的方位。杨木兰塆之所以有名，就是因为其古时有位女士，与《木兰从军》中的木兰同名，也因其忠孝而扬名。具体故事情节，一直无人说清。而今，随着农村改革深入，经济发展，农民外出务工经商，或进集镇，或进城市。旧时的小山村已面目全非，剩下不多的青松翠柏掩映的旧屋、仍散落些许残砖断瓦的屋基，和被草树遮挡的旧时小路，与同时兴起的周围的新山村、新集镇，以及“村村通”的乡村水泥道路，形成鲜明的对比，叫人无限感慨。
我的故乡属丘陵。但乡人向来称之为山。要说故乡之路，先说山。记得曾经工作过的鄂南通山，有几句口头禅：“通山通山，通通是山”；“看山不走山，道路山间转。”是啊，遥指远山，脚下的路就伸向天际云雾中的群山之间。当然，在通山也不全是不走山，那时从咸宁到九宫山下的翠屏（工作的首站），也要越过小岭、望江岭盘山公路。至于步行淌水过溪，翻山越岭，自是家常便饭。
近读史志，忽然发现曾经的乡路，与北来的桐柏、大洪、吉阳、槎山、大小鶴山诸山，和南方的陨子古国、千年古城、再南的云梦大泽，以及史上北伸南延、东往西来的古道，紧密相连，叫人眼界大开。
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《德安府志》记载：又四望山西南起杏仁山。一由杏仁山南起转东起观音坡，起蔽山，又东起槎山，由北逆起观音山，俗称'鹰嘴崖‛。东南迤雨坛庙山，吉阳山在其北，大鹤山在其南。又东南起破庙山，南至聚龙山，由黄倪庙南历排路冈，迳半仙山东起白庙山，历凤鸣冈至杨家山北折而结碧霞台，为德安府治。一枝由黄倪庙东起小鹤山，层递迤逦。南起观音冈，迳义堂镇抵云台山，为云梦县治。
儿时就开始与之朝夕相伴的便是聚龙山（鸡公山）和黄倪庙（黄鹰庙）。联系史志的记载，就从老家小山村边开始，由近到远，说说有史可查的乡路边的名山。
老家小山村，北靠聚龙山，南临黄倪庙。
聚龙山。《德安府志》又云：聚龙山（鸡公山）。因其山峰耸立，如公鸡之首，以形取意，家喻户晓。说它是聚龙山，故乡没有多少人知晓。它离笔者老家不过二里來地，是我小时在原裕店（杨兴村）读初小（小学1至4年级）时的必经之处，也是那时牧牛的场所。它位于安赵公路的西侧。之所以命名聚龙山，个人认为是，因其山脉向南北两个方向分别延伸约一、二里地后，再向四方伸展出大大小小、或长或短的十多条如龙形的山岗。站在山顶四望，这些山岗如游龙一般，齐集而来，欣然聚会。
黄倪庙，乡人以山取名，俗称黄鹰庙。至于黄倪的由来，故乡也无人能说清楚。它位于老家小山村之南，过了一条矮矮的小山岗，便是一条宽100余米的小山冲，山冲之南紧连着黄鹰山。黄鹰山系以山形取名，山正中间突出部分如黄鹰之首，昂然向北。山的两端先内凹再前伸，就如黄鹰张开的两只翅膀，似乎要乘云而去，展翅高飞。黄倪庙就建在山顶靠南一边。座北朝南，庙前隔一小山冲就是南去的青山。庙的南边是院墙塆和胡家冲。庙的东边，在安陆至赵棚的要道边曾有一个为路人卖茶水的小棚子，名叫胡棚。再向东就的杨家莺屋。再东就是有名的小鹤山。记得儿时去玩时，整个庙基到处都是残砖断瓦，剩下来的一、二间房屋也是东倒西歪，摇摇欲坠。过了不长时间，这儿就成了一片荒场。再过了多少年，被人开垦成了旱地，一直耕种到如今。
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由老家之北的聚龙山向北，约十余里后再过一座小石桥，右前方就是大鹤山。大鹤山，位于侯家大塆村后，海拔200.8米。旧传：后周时人辟故基得石函尺许，内贮大小二石鹤，少焉，冲起回翔天半，视其所落之处，各以山名。大石鹤飞落此山，故名。大鹤山向南，也就是聚龙山向东，便是小鹤山。小鹤山，一名蝌蚪山，高不及十仞，寿藤古木，烟云滃郁。大、小鹤山遥遥相对，自成一景。也均留下过我的足迹。
再向北便是赵家棚镇。赵棚之北就是吉阳山。吉阳山，海拔328.4米，为安陆、应山（广水）两县（市）界山。《安陆县志》载：（吉阳）山分南吉峰、北吉峰，唯南吉峰属安陆。其南吉阳平壤可城，隋置吉阳县，后并入安陆县。说到吉阳山，永远忘不了这是我在赵棚三年初中读书时，勤工俭学，多次砍过柴的地方。后来也有缘多次光顾。吉阳山顶历史上建有朝阳观，古时远近闻名、香火鼎盛。其中有不知名的文人墨客，在其祖师殿写有一副高屋建瓴大气磅薄的对联，给了笔者深深的印象。上联是：身在吉阳峰头，比武当何分上下；下联是：脚踏应山地脚，较娥眉不逊毫分（见《中华名胜对联大典》第159页）。联语只说应山，不言安陆，其原由可能一是吉阳山地处安陆、广水（原应山）交界处；二是也许对联的作者与应山有隔不断的缘源，而偏向彼县。2011年12月，笔者曾重游吉阳山，千般感慨，赋词一首，即《捣练子·游吉阳山》：比武当，较峨媚，昔日豪情可复归？翘盼峰头还旧景，烛光香雾暖风吹。
由此再向北，就是志书中说到的地属应山的杏仁山和属随州的四望山。杏仁山，应山县25里，在德安府东北115里，即所谓应山之少祖山。其山上石似翡翠玉石（志云今已封禁，不许掘凿）。四望山，《德安府志》云；四望山在随州东山，应山县北100里，德安府北190里。此山高可览四方，为应山城发脉之始。境外之山，略作简介，恕不展开。
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由老家小村南的黄倪庙，向南约八里许就到了小集市牌楼岗。牌楼岗地处一条南北走向的长山岗上。之所以取名牌楼，据传古代这里有一座楼房，过往行人常在此喝茶抹牌，加之地处山岗上，故取名牌楼岗。在《德安府志》及《安陆县志》上讲到牌楼岗，又称其为排路岗。其取名的依据，就笔者而言，应是以其东西以古城为目标的几条南北向道路并列而称。从赵棚的双桥，孙店，陈店的刘兴的进城之路，当时可通过尚未修建的三河水库，向南到双路口交汇。这是牌楼东边的一条路。另一条路就是从接官、洑水沿西山一线村庄的进城之路，在牌楼岗的西部而过，也到双路汇合。有此三条并列之路，当然可以称之为排路岗了。
牌楼岗西南邻半仙山。半仙山，据《安陆地名志》记载，其海拔116.3米，据说“此山北山凹，下雨之前有一片雾气，人们以此观测天气晴雨，比较灵验，称其为'半仙’，故名。”但当地人称其为半边山，因其东部有山岗，地势较高，猛一看半仙山不似山却似岗。而在其西部由于地势较低，看此山就当然是山了。故名半边山，看来也有道理。
过了牌楼岗和半仙山，向南偏东而去（非现在通往安陆城的道路），就到了白庙山。《德安府志》载：白庙，在治东15里，即祖龙地。白庙地处白庙山，古人认为这是由桐柏山、四望山、吉阳山、大小鹤山而来的一条龙脉，故称其为祖龙地。从而今的地图上看，此地在洑水熊岗之北、席棚之东北、十塘之东略偏南、双路、三合之南，陈店的高岗西南、何胡之西。顺其南下，历凤鸣冈，至杨家山，北折而到碧霞台，就是当年的德安府治，即古城安陆。
从老家到安陆的路，也是我当在安陆一中读高中时的往返之路。那时，每到星期六下午，就回家一趟，星期天下午，带一个星期食用的米和咸菜。当然，当时的路和古道的路线应有区别。区别在于过了牌楼岗，途经双路口、十塘，再过八里岔，从城东门直接进城，而不经过白庙了。也就是在这条道路上，余见惯了春花秋月、风雨霜雪，见惯了春种夏锄、秋收冬藏，共享了沿途民众的丰年喜悦。
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叫人最难忘的还有离约七里路的会寨。
从老家小山村西行，越过一冲一村一山岗，再右转向西北，其前方就是临近槎山的会寨。会寨是我攻读高小（小学五、六年级）的学校所在地（学校建在会寨街北面的一片高地上）。当时去会寨读书，先过杨木兰塆、白果园，再走过杨家月塘的塘堤，来到凤凰山的北端、楊家河的南岸。凤凰山，海拔127.8米，别名红毛山。大概是因为其山上生长的丝茅草，到了秋天，除了山顶和半山坡的青松外，便一片金黄，山也由此而得名。这座南北走向的长山也是槎山、会寨通往安陆古城的必经之路。此山的特点是东部半山地势比较平坦，顺半山而上，是突起的山峰。半山之下是一个大陡坡，山脚的村庄和树林之前，是一条由南向北梯田层层的小山冲。笔者曾经猜想，这也许是古时为修路而将此山的半山处予以改造过的。当年大办钢铁，作为小学生，也曾到此观摩。
然后，经过小时常唱的儿歌中的楊家诃（见注），经田畈中的大路，沿费家畈后的长山岗而上，就是会寨。当年的会寨街道建在由岗顶向山冲的一个斜坡上，房屋高低错落，怪有意思的。过会寨向北就是槎山南蔍的胡家月塘塆。这个塆是当时亲戚家所在地。那几年里，笔者饭后课余，多次登上小学西侧的古会寨山寨，远眺四野，尤其那拔地而起巍然耸立的槎山令人响望。那时古寨早已不存，仅仅留下几处断墙，和散落在寨顶野草中的砖瓦碎石。其间有二次学校组织我们上槎山游玩。逢年过节，也多次前往胡家月塘，自然要抽出时间游游槎山，与之亲密接触。
槎山，位于安陆县城东北，北连应山县。为涢水（府河）东县境内主峰之一，海拔为302.1米。据《安陆县志》载，“珍珠泉在安陆槎山，胡太吏绍鼎槎山石泉序：山中有双泉，最甘美煮以茗，投以果笋益清。一泉自山壁下注，冬夏不绝，曰珍珠泉，谓其滴如珠碎，可供数人汲饮。一山巅有石池常注清泉，旧曰云濑，今土人无知其名者。”槎山属四望山余脉，山上多怪石，有不少名胜古迹，亦为游览胜地。《安陆县志》还记载，“顶有双井，大旱不涸”，“一井中有石鱼一枚，长三尺许，麟鬣宛然，扣之其声清越。上为双泉禅院，有古桂两株，又有古柳一株，大数十围，已枯，山下尤多桂，馨逸异常。”明代何迁游槎山诗：“长夏三花尽，春山五蕴空。揽衣向仙侣，歌苦明月中（吉阳诗集）。”
记得那时的槎山，寺已毁，古寺处有几间房屋，办了林场。但其有名的灌寺的双泉、如钟的响石、以及无影的枯树犹在，曾叫人留连。旧舍还有几尊木雕菩萨。林场只有一名护林员。他管林、种菜，还养鸡。也就是在那时，一则“槎山菩萨显灵，观音送子賞蛋”的故事，传遍四邻八乡。前往槎山“求蛋求子”的年轻夫妇和家人络绎不绝，旧屋里香雾缭绕，祈祷声声。原来是有一天，母鸡下了蛋，驻场的护林员刚进屋，便随手拿起鸡蛋放进木菩萨肚子的空腔里。过了二天，一群小孩到林场游玩，一个小孩突然从菩萨肚子里摸出个鸡蛋，菩萨显灵的故事便呼之而出。也因此增添了槎山在乡人眼中的神秘感和神圣感。“三月三，上槎山”的口头褝至今流传，使槎山一直保留了传统“三月三”乡人们既祈祷又游春的首选之地。
余除了高小二年每日在老豪与会寨间的早晚往返外，在以后的日子里，从府城、接官（或牌楼）到会寨，再经务丰到赵棚，从赵棚到崔兴直到原与孝感现孝昌交界的小河边，往返多次。1961年，余考入安陆一中高中，因家贫休学一年，当年入秋在水稻收割之后，主动报名参加近二个月汉丹铁路路基建设。我们小队的工地在洑水段府河边，往返的路就是从会寨经莲花到洑水到工地。那时种水稻，为了噼决土壤酸性高的问题，耕整水田要撒石灰。老家一代农民就是走会寨到洑水，过竹萝渡到白兆山石灰厂挑石灰回来的。上个世纪八十年代当时的湖北省委书记关广富来安陆调研，专程去赵棚，车行路线就是由城关经牌楼、中塆，转会寨，再经务丰到赵棚。印象最深的是，途中，天降小雨，路滑难行，到一个上坡时车打滑，上不去，当时的孝感行署专员张德润也下车和我们一起推车。
历史上，会寨应是县境内多条古道的交汇点。会寨向北又可分出三条古道：一为从大鹤山、吉阳山到应山，至武胜关，进入河南、山东；二为由北向东经麻城出“穆陵关”（穆陵关所在地古时先为麻城，后为新县），再经准河流域，转向吴越；三为经会寨，至接官，入西北“随枣走廊”，又可北上南下。春秋战国时，吴国攻楚，就是经过穆陵关至安陆到楚郢都的古道。其中伍子胥关渡而击致事楚军完败一役就发生在安陆的清发水。《方舆胜览 德安府》录有唐代诗人王昌龄《送人赴安陆诗》云：“津头云雨暗湘山，迁客离忧楚地颜。遥送扁舟安陆郡，天边柯处穆陵关？”刘长卿《使次安陆寄友人》云：“新年草色远萋萋，久客将归失萋蹊。暮雨不知涢口处，春风只到穆陵西。”
此外，赵棚的崔兴还有一个地名叫兵场（赵棚曾有兵场大队）。史上何时在此设兵场？未见记载，但可以断想，应是陏吉阳县（县治就在邻近的土桥）的屯兵、练兵场。至于此兵场，是否当年的郧子国为防外敌侵略，而在此所设的屯兵练兵之场，有待考证。再想到由此南下到陈店的伍家营、前营、后营。据传是伍子胥带吴兵伐楚临时扎营之地，伍家营为中军大帐，前营、后营为兵营。当年伍子胥、孙武带领吴军，千里跃进，几战破楚，其间，从伍家营转会寨，再致安陆城南，才有了柏举之战中的关键一战清发的半渡而击。如此等等，均说明这条古道有过令人感概的历史。
至于，经过安陆（古郧子国）的古道（一道多用）：商朝的铜道、兵道，周朝前期的铜道、贡道、兵道，春秋战国的商道、兵道，秦朝的驰道、邮道、商道，汉、隋、唐、宋、元、明，直到清朝的邮传驿道、商道、兵道，另文（《趣谈安陆古道》）专述，是以作结。
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附注：
（1）儿歌 上个世纪五十年代家乡流行的儿歌是：脚、脚、脚，皮蛋壳，楊家河，水不落。不落南，不落北，北上田里种养麦。荞麦开花一望白，茄子开花紫淡色。金簸箕，银簸箕，哪个的小脚拿过去（家乡话读“去”为“气”）。
（2）地名 大鹤山（赵棚），主峰高程200.8米，“旧传：后周时人辟故基得石函尺许，内贮大小二石鹤，少焉，冲起回翔天半，视其所落之处，各以山名。大石鹤飞落此山，故名。”半仙山（洑水牌楼冈），据《安陆地名志》记载，其主峰高程116.3米，据说“此山北山凹，下雨之前有一片雾气，人们以此观测天气晴雨，比较灵验，称其为'半仙’，故名。”凤凰山（城关），（主峰高程59米），“据《安陆县志》记载，旧传有狱鷟（水鸟）飞至此山，人们称其为凤凰，故名。”北山（洑水），据《安陆地名志》记载，“北山（主峰高程264米），此山系安陆、应山两县界山，古称蔽山，半属安陆，半属应山，山如屏障，遮蔽南北，故名。因'蔽’与北近音，误呼为北山。”横山（洑水），（主峰高程122米）。“据《德安府志》载，此山亦名峒山。”横山（赵棚），主峰高程150.2米。“据《德安府志》记载，安陆县东北古文以为陪尾山，若横尾者，一名横山。《安陆县志》载曰，旧传鄳厄之巅，其形如龟为大龟山，首昂义阳，尾掉安陆，故而称横尾山，今简称横山。”横尾山 熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。《禹贡》。四山相连，东南在豫州界，淮出桐柏，经陪尾。孔传。横尾山在江夏安陆县东北，古文以以为陪尾山。孔疏。地志江夏郡安陆县东北有横尾山，古文以为陪尾，今安州安陆也。蔡注。陪尾在江夏安陆县东北，若横尾者。《史记·夏本纪》郑注。一名横山。《元和志》。府城东北俗名横山。《广舆记》。按：陪尾在安陆东北，孟坚班氏、康成郑氏皆主其说，或以孔传淮经陪尾而疑之，以为当在泗水县地，特未加详考耳。宋毛晃《禹贡指南》云：“《水经》'陪尾山在江夏安陆东北’，《泗水注》'鲁国卞县东南陶虚西阜，泗水出焉’，《博物志》'泗出陪尾’，即斯阜也。此鲁国泗水之所出，俗呼妫亭山，偶名陪尾山，非安陆之陪尾山。”昔人固明辨之矣。郑氏称其若横尾者，山当蜿蜒如尾形，盖淮出桐柏之胎簪，今俗称太白顶，在随北境西北，历忤水关至永阳，为四望山，东经 阨，奔流一线，绕山而东，而 阨外之界河水注之，沈《志》所谓“一水注平靖关而北汇于淮”者，此也。 阨之塞为直辕、大隧、黄茆诸岭，南至太平镇入安陆，为吉阳、大鹤、槎山，而横山蜿蜒伏其西北，距城三十里，土石磥砢①，高仅寻丈，上有横山寺，盖即昔人所谓陪尾也。 阨之巅，其形如龟，故称大龟山。首昂义阳，而尾掉安陆。崇峦叠嶂，屹为荆豫巨障，西条之山至此而尽。洪流未导以前，怀襄巨浸，有奔啮楚豫，合江汉为中原巨患者，故孟子有排之之文，排之者，使不得与汝汉合而安流由江以入海也，自既导而 阨以北之水由申阳以入淮， 阨以南之水由义阳以入汉，故导淮自桐柏东汇泗、沂入海，而不言陪尾者，明乎陪尾为淮所经，而非淮所归宿也，使陪尾在泗水，中隔二千余里平原广隰，其山又何以接华山而相连，东南皆在豫界也，故当以昔人横山之说为信。 又按：沈《志》称“郡西北寿山一曰陪尾，《地理志》云横尾，《史记》作负尾，《索隐》云'负’音'横’，诸说并无确据”云云，考《史记索隐》，“负”音“陪”，无音“横”之文。《地理志》明云横尾山古以为倍尾，何必牵引《史记索隐》，益滋支蔓，且《地理志》云东北，其非西北之寿山自确。至称内方山，即章山，古名豫章，在郡北四十里，今俗名横山，又曰峝山，亦曰横尾山，是又以内方、章山、寿山、峝山、横山牵混为一，更觉自相矛盾，不知《地理志》明云东北，又岂得以在北之章山当之乎？今县西有横山，县北又有横山坡，惟横山寺居城东北三十里，与昔人所言合。凡释经之义，水之所经，虽小必详。非水所经，虽大必略。如汉上之龟山，亦一拳耳，自唐以后皆以为大别，不得移之于安丰，岂又何必疑横山之小而移之寿山、章山乎？凤凰山（赵棚），主峰高程127.8米。别名红毛山（应为红茅山——笔者注）。槎山（赵棚），（主峰高程302.1米）。“槎山位于安陆县城东北20公里。北连应山县。为涢水（府河）东县境内主峰之一，海拔为302.1米。据《安陆县志》载，“珍珠泉在安陆槎山，胡太吏绍鼎槎山石泉序，山中有双泉，最甘美煮以茗，投以果笋益清。一泉自山壁下注，冬夏不绝，曰珍珠泉，谓其滴如珠碎，可供数人汲饮。一山巅有石池常注清泉，旧曰云濑，今土人无知其名者。”槎山属四望山余脉，山上多怪石，有不少名胜古迹，亦为游览胜地。据《安陆县志》载，“顶有双井，大旱不涸”，“一井中有石鱼一枚，长三尺许，麟鬣宛然，扣之其声清越。上为双泉禅院，有古桂两株，又有古柳一株，大数十围，已枯，山下尤多桂，馨逸异常。”明代何迁游槎山诗：“长夏三花尽，春山五蕴空。揽衣向仙侣，歌苦明月中（吉阳诗集）。”昔日山林茂密，历经战乱，林木寺院遭毁，够用古迹荡然。破寨山（赵棚），主峰高程159米。吉阳山（赵棚），主峰高程328.4米。此山为安陆、应山两县界山。据《安陆县志》记载，“山分南吉峰、北吉峰，唯南吉峰属安陆。其南吉阳平壤可城，隋置永阳县，复必读叶阳县，后并入安陆县。”四望山 应山县 一百里曰四望山，府北一百九十里。山高可览四方，为应山城发脉之始。《唐书》：“建中二年，山南东道梁崇义拒命，发兵攻江陵，至四望山大败而还。”即此。杏仁山 二十五里曰杏仁山，府东北一百一十五里，形家谓应山之少祖山。其石似翡翠玉石，今已封禁，不许掘凿。会家寨店，距府治三十五里。双路口店，距府治十五里。牌楼冈店，距府治二十五里。土桥店，距府治五十五里，为吉阳城故址。赵家棚，距府治六十里。以上见《安陆志》。白庙 在治东十五里，即祖龙地。古门关，在洑水。此村地势险要，古称轨门关，过去人称鬼门关，后来人们忌讳此名，改为古门关。据《安陆县志》记载，此地“雄据巍峨中通一径为邑门户，轨门者，仅容轨也。”
（3）驿程（见道光《安陆县志》） 至京二千四百八十里，至省三百二十里。《一统志》。郡城北达京二千七百里。东至省会，由云梦、孝感、黄陂，二百八十里。由应城、汉川，二百九十里。沈《志》。按：省驿向由信阳州平靖关入应山县，至德安府城，达汉口，计程四百六十里。自乾隆三十年改由应山之武胜关，四十五里至广水驿，七十里至孝感小河溪驿，九十里至杨店驿，由双庙滠口至汉口，计程三百五十五里，较旧驿径一百五里。自是星使往来，皆由孝感而不由安陆矣，其饷鞘人犯、接递护解，仍由孝感杨店驿，五十里至孝感县城，四十里至云梦县城，六十里至府城，九十里至应山县城，出平靖关。其水路由府河，一百二十里至云梦县隔蒲潭，四十里至应城县长江埠，八十里出汉阳涢口，一百二十里至汉口。北达应山县：十里铺距治十里。 金家店铺距治二十里。 大花店铺距治三十里。 接官厅距治四十里。沈《志》。