扇子极简史
昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。
一把扇子，在没有电器的古代，成为人们纳凉的好帮手。到了初秋，在暑后还有些闷热的夜里，宫女们会三五成群地“轻罗小扇扑流萤”。
中国扇子是什么时候诞生的，最早长什么样子？这些都已无实物可考。据沈从文先生推测，扇子的应用至少不晚于新石器时代陶器大量出现之后。
远古时代的人类在炎热的夏季，随手摘取一片植物的叶子或禽类的羽毛，简单加工下就能直接招风纳凉、遮阳取荫，这应该是原始扇子的雏形。
“扇”字在东汉许慎的《说文解字》中列于“户部”。今日作为实用器物的扇子，其初始年代并不称“扇”，而称作“箑(shà)”或“萐(shà)”，也有作“翣(shà)”，在以后的发展中才统一称之为“扇”。
上述同音不同字的扇的古称，也恰恰反映了当时制扇的材料有蒲草、羽毛、竹子等等。
便面 东周 来源：大江网-信息日报
目前出土的最早的竹扇实物，是江西靖安县东周古墓出土的短柄竹扇，又被称作便面。
这把竹扇属于春秋晚期，是我国出土年代最早、保存最完好的扇类实物证据，它也被称为“中华第一扇”。
嵌错宴乐攻战纹铜壶上的手执长柄扇图像
来源:《扇子的故事》,杨祥民
最早的扇子图像，则出现在成都出土的“嵌错宴乐攻战纹铜壶”上，它属于战国前期的器物，上面刻画有一人手执一件长柄大扇的图像。
汉代，长柄扇的制作工艺不断进步，愈发精美，譬如这把1972年湖南长沙马王堆出土的西汉长柄竹扇。
西汉 长柄竹扇 湖南省博物馆藏
“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”羽扇出现的时间比较早，汉代刘歆所著《西京杂记》中便记载：“汉制，天子玉几，……夏设羽扇，冬则设缯扇。”
只可惜，由于年代久远，羽扇易毁，今天已见不到汉代羽扇完整实物。
明 钱穀《洗桐图》中的羽扇 台北故宫博物院藏
团扇从西汉开始就受到人们的欢迎，尤其是女性，所谓“美人并(病)来遮面”。
据传，西汉成帝时期女辞赋家班婕妤，因为被赵飞燕诋毁，失宠、幽居于长信宫，作《怨歌行》又名《团扇歌》，抒发心中的哀怨之情，诗曰：
新裂齐纵素，皎洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
明 唐寅《班姬团扇图》中的团扇 台北故宫博物院藏
这种扇子以竹蔑或金属丝为圆框，蒙上扇面，形如圆月，扇柄居中夹持，左右对称。制作面料有绢、纨、绫、罗等各种丝织品，所以又可称为绢扇、纨扇、罗扇等。
魏晋南北朝时期，中上层人士普遍流行羽扇。
有一种羽扇被称为雉扇，亦名雉尾扇，这也是一种礼仪之扇。魏晋时期，王侯大都僭越使用雉扇，南朝宋孝武帝忌惮江夏王刘义恭，甚至下诏规定王侯障扇不许用雉尾扇，改用红色的朱团扇。
而当时的文人士大夫则更喜欢以麈尾扇自饰，特别是在清谈的时候。麈(zhǔ)是鹿群的领袖，鹿群的行动，则全看鹿王尾巴的摆动。因此，麈尾有指挥棒的意思。
唐 阎立本(传)《历代帝王图》吴后主手中的麈尾扇
后人摹本 美国波士顿博物馆藏
名士们手中的麈尾，是类似于羽扇和拂尘的东西，有手柄和麈尾毛。它是清谈时的道具，后来则成为清谈领袖和高级士族的身份标志。
前面提到过的便面，《魏略》中记载，韩宣在都城任职的时候，有一次与临淄侯曹植在宫中相遇，他便以扇遮面，停在路边，这原本扇风纳凉的便面，此刻成为了社恐人的救星。
魏晋还有一种六角扇，据《晋书·王羲之》记载，有一老婆婆卖六角扇，王羲之路过便在扇子上各题了五个字，结果扇子大卖。可见当时王羲之的书法已受到追捧。
唐代，团扇继续流行，连大诗人刘禹锡都为之代言：
团扇复团扇，奉君清暑殿。
秋风入庭树，从此不相见。
上有乘鸾女，苍苍虫网遍。
明年入怀袖，别是机中练。
贵族阶层更偏爱长柄扇，《开元天宝遗事》记载：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热，每有汗出，红腻而多香。”
唐 周昉 《挥扇仕女图》中的长柄扇 故宫博物院藏
在唐代周昉的《挥扇仕女图》中，一位侍者站立在一旁，手持长柄团扇，为慵坐着的贵妇不停地扇风驱热。
对于帝王贵族来说，长柄扇也可用作仪仗扇，作为一种显示权威地位的礼仪器具。
唐 阎立本《步辇图》中的长柄礼仪之扇 故宫博物院藏
为了显示帝王的威严，唐玄宗时又订立制度，在正殿上置扇，皇帝升殿受朝前，先用六柄障扇合起来遮住面容，等皇帝坐下后，这些扇子就像舞台的帷幕一样左右拉开，让臣子们拜见圣容。退朝时，也要先合上扇子，等皇帝离场之后再撤扇。
到了宋代，随着工商业经济的蓬勃发展，团扇开始逐渐流行于各阶层。在张择端《清明上河图》中，到处可以看见手持团扇的百姓形象。
不仅如此，两宋文人还热衷于在绢本团扇的扇面作画。元代在团扇上作画作书已有衰退的趋势，而这种趋势到了明清就更甚，扇面书画的主流让位于折扇了。
北宋 张择端《清明上河图》以扇遮面的男子 故宫博物院藏
古籍中见到折扇的最早记录是《宋史》中《日本传》，北宋端拱元年（988年），日本僧人派遣弟子向宋太宗进奉的礼单中，有“金银莳绘扇筥一合，纳桧扇二十枚，蝙蝠扇二枚”。
据日本《古事类苑·服饰部二十六》记载，当时的蝙蝠扇即为折扇。
北宋郭若虚《图画见闻志》卷六“高丽国”称之为“摺叠扇”，“谓之倭扇，本出于倭国也”，并有注云“倭国乃日本国也，本名倭，既耻其名，又自以在极东，因号日本也。今则臣属高丽也。”
可见，折扇应是在北宋时期由日本直接或经朝鲜半岛传入我国，目前关于折扇最早的图画，是江苏武进出土南宋戗金漆奁上面的《园林仕女消夏图》。
明 仇英《清明上河图》中的制扇铺 辽宁省博物馆藏
在北宋，汴京相国寺处就有过日本扇出售，它们制作精良但价格不菲，且可遇不可求，是那时的“高端奢侈品”、“限量珍藏版”。当时有人记录：“索价绝高，予时苦贫，无以置之，每以为诊限。其后再访都市，不复有矣。”
南宋吴自牧《梦粱录》书中还特别提到临安城挂招牌的卖扇名店，其中就有“周家折叠扇铺”。可见南宋时已能够自制自销折扇，有专门性制作折扇的人员和商铺，并在众多扇铺中占据一席之地。
不过，折扇真正独领风骚，取代团扇、羽扇的地位，还是在明清时期。
明代社会上扇子使用的流行程度，让当时来华的意大利人利玛窦也倍感惊异，他的记录可作为一个很好的见证：
……有时候扇上书写着一些格言或甚至整篇诗词。扇子作为友谊和尊敬的一种象征，是最常互相馈赠的礼物。……
清 任薰 花鸟扇 南京博物院藏
明清的折扇不仅制作工艺大幅提高，还得到颇多文人的青睐，他们纷纷在扇面上写诗作画，并用来作为礼物赠送友人。
清道光《孝慎成皇后观莲图轴》故宫博物院藏
18世纪东印度公司从中国进口到欧洲的折扇空前流行，中国扇商为迎合西人喜好，还专门制造出名为“出口扇”的特殊类别。
这种折扇的设计制作与中国传统折扇大为不同，带有浓郁的西方色彩。为迎合当时的贵族阶层奢华的巴洛克风格，折扇扇骨使用象牙、玳瑁等名贵材质，且变得密集而少间隙；从扇骨雕刻到扇面绘画，皆满满当当不留空白。
今天，人们往往使用各种现代化的电器，来度过春夏秋冬，扇子的实用性，已经渐渐退出了它的历史舞台。
而各种潮流品牌和奢侈品占据了大众的视野，扇子的艺术性，早已不再受到重视，仿佛“秋风悲画扇”，遗落在历史的长河中……
《择扇而居 清风自来》，邱平
《扇子史话》，包铭新
《扇子的历史》，位冈义人
《扇子的故事 ：传统造物的礼仪性与审美性蠡测》，杨祥民