这个女人是做什么工作的？——论干支的万物同一性

八字中的干支组合，很容易呈现出自然界的某些特定“景象”，通过这些“象”，专业预测师就能够以此类推，判断这个八字的人事状态及未来趋势，这是通过自然界的规律来模拟人事的规律，因为这种规律反映了事物的同一性，是平权的，正因如此，才可模拟。

比如“丙寅”这一组干支，在八字中属于阳气很足的健康状态，它可以表示成“太阳晒后背的状态”，也可以表示“刮痧、拨火罐”的保健形式。人的后背属于膀胱经所在，壬丙相交能够激活膀胱经，起到驱邪扶正的作用。这是巧合吗？当然不是。

《穷通宝鉴》一书论命的五个技术层面系统论，其中丙辛用壬技术系统与壬癸用戊辛丙技术系统，都指出了壬水丙火相互作用的重要论命依据。丙火为阳光之火，要用壬水（江湖之水）来映衬光明气象，这就是著名的“壬水辅丙”说。

这种理论基础是奠定在同一性的基础之上的。在这里，只有五行属性，没有自然与人的区分。

“丙寅”揭示的是万物的同一性。而“丙寅”这组干支的状态，在自然界无穷无尽，其他干支亦复如是。所以，算八字并不是模拟自然，而是推导显示在八字中阴阳五行的普遍规律，这种规律在万事万物中具有同一性，其底层逻辑是一致的。

所谓“天人相应”、“万物类象”，中医的治疗思路，正是遵循这种同一性，才奠定了诊断、用药、治疗的一套方法，这套方法无一不源于自然的生成规律。

孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”这个准，是法则、准则的意思。正因为这样一个以阴阳、五行等学说建立起来的统一论，揭示了万事万物朴素的、本质的规律，才让中国的传统精神和文化生生不息，而运用这一规律发明的八字技术、中医，才弥久而长新。因为这套系统是普适的，完备的，虽然在符号的运用上是朴素的。

坤造1988年

印 戊辰 戊乙癸 【大林木】

财 乙卯 乙     【大溪水】

日 辛未 己乙丁 【路旁土】

财 乙未 己乙丁 【沙中金】

这是一个客户的八字。在干支的类象中，未为田园之土，辛为剪刀为工具，乙卯木为花卉树木，整个八字，看上去就是一个剪刀裁剪、修饰花园里花草树木的过程，以达到田园树木修剪之美，活脱脱呈现出一幅“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的状态和美的意境。

而这位客户正好从事纹绣眉眼唇、微整形的工作，通过修饰他人而发挥出自身最大价值。这正是自然与人事同一性的最好案例。

爱氏毕生追求的统一场论，中国人似乎已经用了数千年了。当然，如何用现代科学的思维去准确描述，去突破，这正是我们这一代人所要思考和要去做的课题。