通人之书——沈曾植遗墨展5月21日将在浙江图书馆开幕

 展览 ：通人之书—沈曾植遗墨展

 时间 ：2021年5月21日 - 5月28日

 地点 ：浙江图书馆一楼展厅

“欲把西湖比西子, 淡妆浓抹总相宜”—西湖五月天，美景常在。“通人之书—沈曾植遗墨展”于5月21在浙江图书馆隆重开幕。开展当日，将同步举行“以学养书与日常书写—沈曾植书法艺术研讨会”，将邀请十余位专家学者，围绕沈曾植生平、学术、政治与书艺展开探讨，分享近年来沈曾植研究新成果。

此次展览以手稿为主，共计六十件左右，几乎为首次面世，内容涵盖诗词文稿、书信手札、金石题跋、研究笔记等，也有一些为习字手稿，内容丰富，形式多样。另外，所使用的笺纸纹饰多样，各不相同，有的正反两面书写，有的写在用过的信封上，一则可见前人敬惜字纸之意，二则也可以看到沈曾植对于书写的痴迷，随时随地，笔不离手。通过这些手稿，可以看到沈氏学问涉猎之广博与精深。虽不能全面体现沈氏学问，但却足以管中窥豹，使我们见字如面，感受一代大儒的浩然风度，也是研究沈氏平生的绝佳资料。

《通人之书——沈曾植遗墨展》（北京站）

《通人之书——沈曾植遗墨展》（北京站）

沈曾植简介

沈曾植（1850-1922）

字子培，号乙庵，晚号寐叟，别号甚多，有 160 多个，主要有檍 盦、乙叜、释持、寐翁、睡翁、宛委使者、梵持、持卿、其翼、随庵、守平居士、谷隐居士、浮游翁、东轩、东轩支离叜、灊皤、灊庸、媻者薮长、姚埭老民、紫藟癯轩、逊斋、逊翁、巽斋、余斋老人等。浙江嘉兴人。

其祖父沈维鐈，进士出身，五任学政，官至工部左侍郎，人称“小湖先生”，尚有用之学，一生校刊之书颇多，著有《补读书斋遗稿十卷》。曾国藩是他的学生，曾为其作行状。其父沈宗涵，官至工部都水司员外郎。沈曾植兄弟四人，姐妹二人，他居第四，故又称“四先生”。在他两岁时，祖父逝世；八岁时，父亲逝世。自此家道衰落，而读书之志，未尝一日废过，从小跟著母亲及长兄沈曾棨诵读唐诗。尽管困难，他母亲还是请来孙春洲、周克生、王楚香、俞幼珊、高儁生、秦皖卿、阮际生、朱厚川、周饬侯、王莘锄、罗吉孙等为他授课，遂立“修身、治国、平天下”之志。

沈曾植的一生，学术与政治紧密地联系在一起。他有心在政治上施展抱负，却未遂愿，反而成就了在晚清学术上的领袖地位。除了上述史学、律令与舆地方面外，还有佛学、经学、考据、道藏、诗学、书学等方面的成就。诗学方面，他被推为“同光体”的代表人物，主张学诗要通“元嘉、元和、元佑”三关，识见宏通，在清季实难其匹。      

《通人之书——沈曾植遗墨展》（北京站）

关於沈曾植书法艺术成就，其学生金蓉镜、王蘧常都有过比较公允的评价，现迻录於下：“即以八法言之，精湛淹有南北碑之胜，自伯英、季度、稿隶、丛冢吉石，无不入其奥窔。有清三百年中，无与比偶，刘文清且不论，即完白、蝯叟为蜾扁书，驰骤南北，雄跨艺苑，亦当俯首。晚年应接品流，长㡧大卷，流而益雄。散落海上，如次仲一翮，山川为之低昂，可以知其书学之大概矣。”（金蓉镜语，转引自王蘧常《忆沈寐叟师》）

“师之书法，雄奇万变，实由读破万卷而来。所以予先论师之学问，然后再及於书，后之学先生书者，其在斯乎。”（王蘧常语见《忆沈寐叟师》）

沙孟海先生在《近三百年的书学》中把沈曾植的书法列为“帖学”的殿军人物，称“他是个学人，虽然会写字，专学包世臣、吴熙载一派，没有什么意思的；后来不知怎的，像释子悟道般的，把书学的秘奥一旦豁然贯通了”。王蘧常先生在《忆沈寐叟师》文中称“先生生前先以书法为馀事，然刻意经营，竭尽全力，六十四岁后始专意写字。至七十三岁去世，用力极勤，遂卓然成为大家。”二说大同小异，同的是都称沈曾植大器晚成，不同的是沙说沈中年之前“没有什么意思”；王说是“刻意经营，竭尽全力”。据沈曾植的生平经历来看，王说更接近些。沈自称晚年书画之缘始自“光绪壬寅（53 岁）辞去南洋公学监督后，重入都门时”。

在未中举之前，学书以晋唐小楷为主，因为当时江浙一带文风鼎盛，多数士子为了中举，多练习所谓的“馆阁体”。以至於沈曾植晚年在囬忆时还为“馆阁体”辩护，说：“唐有经生，宋有院体，明有内阁诰敕体，明季以来有馆阁书，并以工整见长，名家薄之於算子之诮，其实名家之书，又岂出横平竖直之外。推而上之唐碑，推而上之汉隶，亦孰有不平直者。虽六朝碑，虽诸家行草帖，何一不横是横、竖是竖耶？算子指其平排无势耳。识得笔法，便无疑已。永字八法，唐之闾阎书师语耳。作字自不能出此范围，然岂能尽。”（见《海日楼札丛》卷八）

中举后，开始学包世臣，并取径於邓石如、吴让之。曾有诗曰：“百年欲超安吴老，八法重添历下读”，又云“包张传法太平时，晚见吴生最老师”（见《忆沈寐叟师》），所流露的正是这一阶段的学书历程。又“欲仿山谷，故心与手忤，往往怒张横决，不能得势。”（见马宗霍《霋岳楼笔谈》）之后，他又接受包世臣“备魏”可以“取晋”的观念，取法北碑，尤嗜张裕钊的书法。这与他在光绪六年成为进士，北上就仕有关。一方面接触北土书家，另一方面，开始收集碑帖拓片，钻研书学。他对待碑帖的态度既有艺术的眼光，也有考证舆地、史实的目的，但对今后书法风格的形成有著积极的影响。他一直主张即使成不了“书家之字”，尚可作“学人之字”观，这与他晚年“学人诗人二而为一”的观点是一致的。

王蘧常先生把沈曾植的书风演变分为两个阶段：六十岁之前“为孙隘庵临《郑文公碑》，绝少变化；又见为予外舅沈公仲殷写佛经卷，当时诧为精绝者，亦不能过安吴轨辙。”（见《忆沈寐叟师》）六十岁之后，“真积力久，一旦顿悟，遂一空依傍，变化不可方物。”（同上）事实上，沈曾植学书情况比这样複杂多多，尤其是晚年专意於书之后，笔者在《寐叟题跋研究》中有详论。王蘧常先生称：“尝见其斋中所积元书纸高可隐身，”可见其用功之勤。据目前所见的作品来看，沈氏取法简牍、二王、唐人写经、《二爨》、钟太傅、索靖、欧阳询、虞世南、褚遂良、黄山谷、倪元璐、黄道周都有些痕迹，这说明他还在进行各种各样的尝试，碑帖结合，意欲借古开今。值得注意的是 1910 年，沈曾植在题《伊川击壤集》、《曹恪碑》、《李澹圆先生叱牍归耕图卷》三跋时，纯用米芾笔法，驾轻就熟，非常老到。沈从米芾“意态纵横”的书风中，悟到了“八面出锋”的用笔方法，验证了黄小仲的“始艮终乾”之说，实现了“取晋”的理想，将米氏的“刷字”转化为“翻覆盘旋，如游龙舞凤，奇趣横生”（见沙孟海《近三百年的书学》），这是沈曾植书风形成的奥秘所在。

沈曾植晚年的书法，在用笔提按方面，受包世臣的影响还是很大的，而张裕钊与吴让之的影响反而不怎么显著。罗振玉在 1916 年 6 月 5 日致王国维的信中曾提及沈曾植“服赝安吴，诋毁赵之谦一事”，可以佐证。夏承焘在《天风阁学词日记》卷二中记载：“冒鹤老尝遇寐老曰：君笔诚奇纵矣，然不过以方笔为包安吴耳。寐老拍其肩曰：此安可为外人道。”此又一佐证。王国维有诗赞沈曾植的书法是“古意备张索，近势杂倪黄。”黄浚在《花随人圣盦摭忆》中也指出了这一点。沈还经常临习一些冷僻的碑版，这与康有为《广艺舟双楫》中的观点如出一辙。常自称“书学深而书功浅”，晚年遍临诸碑帖算对“书功浅”的弥补。实际上，他到最后还未完全定型化，仍在探索之中。晚年案头常置“《淳化秘阁》《急就章》《校官》等数帖，《郑羲》《张猛龙》《敬显儁》等数碑”（见《忆沈寐叟师》），可窥其为学之道，知类通达，碑帖兼融。

沈曾植天资高，理想富，性格内敛，毅力坚定，“藏身巧密”背后涌动著艺术的激情。沈氏晚年隐居沪上，仕途失意，心情抑郁，以诗书遣日。1921 年，他正式在上海鬻书自给，以解生计之困，“海内外辇金求书者穿户限焉”。目前，社会上所流传的作品亦大多在最后几年所书写的。但风格上很少雷同，说明他不墨守一家，博收广蓄的心态。他作诗主张要通“三关”，最后一关是“元嘉”。如何通“元嘉关”，他在《与金潜庐太守论诗书》中提到：“但将右军《兰亭诗》与康氏山水诗打并一气读。”可见其境界是在“活六朝”，“庶几脱落陶谢之枝梧，含咀风雅之推激。”（见《安般簃集序》）此一想法，在他书法中也有，惜未能点破。抑或是他自认为未臻此境，不提出而已，不得而知。

沈曾植书风与众不同，在清季尤为突出。章士钊评为“奇峭博丽”，甚为恰当。其奇峭处在善於借章草隶势，翻覆盘转，跌宕沉雄；其博丽处在由博返约，新理自出。曾熙称：“（寐）叟读碑多，写字少。读碑多，故能古；写字少，故能生。古与生合，妙绝时流。”（见《忆沈寐叟师》）此话对错各半，对的是沈曾植“读碑多”，错的是“写字少”。沈曾植书法的生是因为结体上的夸张和用笔上的逆势，非写字少的缘故。平日作书喜用锐笔尖锋，在他看来是“矫赵派末流之弊”，亦非故意为生。曾熙还认为沈氏书法“工处在拙，妙处在生，胜人处在不稳。”（同上）实际上是“工处在博，妙处在丽，胜人处在不俗”。文人书法求“生”很容易堕成“狂怪”，若“生”能与古意结合，那“生”就不会涉乎怪诞。沈曾植书法的“生”间於碑帖，既不类於碑之苍茫，又不似帖之柔转，处於交融状态。

清代自碑学盛行，书家皆究心篆隶，草书鲜有名家者。沈曾植书法诸体皆擅，行草尤工。有人认为他的草书为“清三百年来第一家”，大概是基於清代草书大家较少的考虑。事实上，沈曾植晚年的作品，大多介於行草之间。康有为认为“其行草书，高妙奇变，与颜平原、杨少师争道，超佚於苏黄，何况余子。”（见〈中华文史论丛〉1987 年第 2 期）沈氏行草书提按幅度大，用笔又能翻转盘旋，极尽情性之跌宕，开一代新风。王蘧常称沈寐叟作书“速度极快，笔力奇重。……执笔在手，盘旋飞舞，极其灵动。”（见《忆沈寐叟师》）可谓是生动的注解。并传沈曾植是主张转指执笔，一如包世臣，不知此说可靠否？

沈曾植文名、诗名、书名并重一世，身后更隆。他是清季书法最后之大人物，又是民国书法的启迪者，继往开来，足为大家。康有为素来自负，但对沈曾植推崇有加，认为沈之“法书宝墨，则鸾翔凤翥下众仙。先德赖以表明，荒山传以下朽，感深存殁，衔戢不任。”（见《中华文史论丛》1987 年第 2 期）清末“四公子”之一吴保初的墓志，章士钊原想请康有为为之书写，但康氏婉拒，谓“寐叟健在，某岂敢为？”最后是康有为撰文，沈曾植书志，传为佳话。沈之书名，亦可见一斑矣。

自嘉庆以后，写碑风起，成就高者有何绍基、赵之谦、张裕钊、康有为、李瑞清、李文田等，皆失之偏颇。沈曾植以“博物君子”之器识，兼容并蓄，去前贤之狭隘，疏通碑帖交融之道，影响了一大批书家，如王世镗、李叔同、马一浮、黄宾虹、谢无量、夏承焘、陆维钊、王蘧常、胡小石、柳诒征、张大千等，可见其成就之高了。

展 品 欣 赏

沈曾植撰《曼陀罗寱词》未刊稿本

此次展览大致分为四个部分，第一个部分为沈曾植撰《曼陀羅寱詞》未刊稿本，共计五页二十八首，均為商務本與中華本《曼陀羅寱詞》所未收。

沈曾植撰《记温州馆二月初九夜事》稿本

第二个部分为海日楼文稿，其中多篇原稿在钱仲联先生编著的《海日楼文集》中出版。全书均为沈曾植的学术性文章，按文体编订，分四卷，其内容囊括了沈氏的政治及学术思想的主要内容、治学方法，以及其关于哲学、历史、地理、文学、艺术等方面的研究。

沈曾植撰《记画地图法》《西域水道记跋》《书秦边纪略后》稿本三种

沈曾植撰《记先太夫人手书日用账册》稿本

沈曾植撰《瑞安先生六旬寿燕叙》清稿本

第三个部分为《寐叟题跋》原稿。《寐叟题跋》是沈曾植平时读帖鉴碑阅书之随手题于简端者，微言大义，皆其深造有得、卓然见道之言，足以启迪后世学，是研究沈氏书法渊源及其演变的重要资料，亦是研究沈氏学术思想的重要文献资料。

沈曾植撰《尚书公跋陆清献公墨迹》稿本

沈曾植撰《大观帖跋》稿本

沈曾植题跋手稿（正反面书）清稿本

沈曾植 草书四屏

第四个部分包括沈曾植的生平履历、润例、哀启、溥仪御赐祭文等文献资料。

康有为定《沈曾植润例》

溥仪撰《御赐沈曾植祭文》

纵观沈氏这批手稿，信手写去，一派天机，比之于应酬书作更见性情，可以看到沈氏统一的硬辣奇崛风格，又可以看到由于书写时不同的情境所带来的丰富变化，有时偏向流丽的帖学一路，有时则具备刚硬的北碑质感。沈氏作为一个学问家对于书法兼容并蓄，具有打通碑帖的通人之量。正是由于这种度量和眼界，才使他的书法影响到马一浮、谢无量、陆维钊、王蘧常等诸多大家。

《通人之书——沈曾植遗墨展》

（杭州站）

展览时间

2021年5月21日-5月28日

展览地点

浙江图书馆一楼展厅

浙江省杭州市西湖区曙光路73号

《以学养书与日常书写--沈曾植书法艺术研讨会》

研讨会时间

2021年5月21日