与明亮对话：从“缸中大脑”的比喻说起
（朗读：天心曼）
先看一段资料：著名的假设“缸中之脑”，我们的世界是真实的还是虚拟的？
“缸中之脑”是希拉里·普特南（Hilary Putnam）1981年在他的《理性，真理与历史》（Reason、Truth、and History）一书中，阐述的假想。
“一个人（可以假设是你自己）被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、日常生活）。他甚至可以被输入代码，'感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。”
有关这个假想的最基本的问题是：“你如何担保你自己不是在这种困境之中？”
附一个视频（4分16秒）
https://m.baidu.com/video/page?pd=video_page...'jsy'%3A1%7D&top=%7B'sfhs'%3A1%2C'_hold'%3A2%7D&sl=4&fr0=A&fr1=A&lid=12022950980593607374&referlid=12022950980593607374&ms=1&frorder=3&_t=1620368049818
止语问：能否请明亮先生谈谈“实相与缸中之脑 的假设”之间的差别？如果真相就是缸中之脑，那么应该是无解的（无法证伪的）。
明亮先生答：'缸中之脑“是可以当一种比喻，但仅仅暂时当一种比喻，不要当真了。没有”缸“也没有”大脑“，这些都是意识显现出来的轮廓，然后思想理智（也是意识本身）解释成“缸”和“大脑”的。这个比喻指向了意识效应的《自圆其说》的奇迹。明明没有主观，却看似好像有主观，同步地自圆其说地看似出来了客观现实，好像有一个主观面对一个客观现实了。其实，主观和客观就像缸中大脑的比喻一样，是幻觉上的自圆其说，也好像电脑程式中出现了一个“我”的印象，然后同步出现了“其它”的印象，那么对于程式中的“我”来说，“其它”就是这个“我”的现实了。其实，不但“我”不是现实，“其它”也不是现实，这一切通通都是电脑程式中显现出来的印象效应。这就是为什么我常常用“效应”（英文EFFECT）这个词来指向空性的显现形式了。所以，看效应的就是效应本身，这就像缸中大脑一样，看的是幻觉效应，被看的也是幻觉效应，但是如果站在效应的角度是无法发现破绽的，因为太真实了。就像现在的“你“是无法看出属于“你“的现实完全不真的是这回事。也就是昨晚梦中的梦你是无法发现梦故事是空性的。只要站在主观角色的位置，所觉知的都是“真实“的。这个真实是打引号的，是看似的真实。
真相不是“缸中大脑”，缸中大脑仅仅是一个形象比喻，就像那个电影屏幕的比喻一样。真相是完全无法言说的，可以用各种不同的比喻来指向真相，却不可以去定义真相是什么。究竟的说，如果有真相这回事，没有“知道真相”的可能性。因为真相不是一种可以知道的概念。真相根本没有一个主观可以去知道的。因为真相和自己是无法分割成“知道方”和“被知道方”的。你就是它，但无法知道什么知识。一切可以知道的知识都是忽悠。
“你“可以证明”你“就是幻觉吗？无法证明，因为《明白》是无法通过经验来证明出来的。它就是无限的无法确定，根本没有一种可以稳定地确定得了参照系统来完成证明。《明白》是可能的，但不是某个主观证明出来的客观情况，而是突然，完全彻底的发现了根本没有主观，也没有客观，而是无法言说的无限的能量。当没有了对主观的确定，哪里还有需要“证明”的欲望？没有了。
缸中大脑这个比喻就当是一种肤浅的比喻罢了，不要把比喻当成就是这回事了。你自己是不需要找的，因为*你已经是你自己了*。这句话是关键，我再强调一遍，已经是自己了，还需要找自己吗？但难就难在不受思想理智的忽悠。思想理智总是假设有一个“你”处于孤立之中，没有爱，没有自由，没有幸福，这个“你”需要获得爱，自由和幸福。这样的思想假设其实就是看似的痛苦的原点，这个假设把完全不是这回事的当成真有这回事了。然后这个根本不存在的幻觉上的“你”就整天希望解脱出困境来，要成佛，要开悟，要解放。NO，完全没有属于幻觉主观“你“的成佛，开悟和解放。但有可能突然某一刻，在能量上突然明白了根本没有那个“我“，也没有属于“我“的困境和解脱。所以，不要希望在我这里获得属于“我“的任何利益。如果你要获得什么利益，去炒股买房，去赚钱吧，至少可以获得财富和美女。《明白》不会给“你“带来任何利益的，《明白》就是明白了根本没有个体的自性，这才是“你“整天梦寐以求的解放，但又是“你“最怕得到的。这其实就是笑话，“你“梦寐以求的恰恰就是“你“最害怕要的。某刻，这个“你“会不重要了，无法确定了，找不到了。“你“没有获得幸福和解放，而是这个幻觉的“你“不在了。
真正的自己就是无限的无法言说，真正的自己不是一个“人”或“我”，但却可以自由地显现出看似是一个“人我“的样子来。这不是错误。这恰恰就是自己的完美。完美的自己总是显现出貌似的不完美的样子来，谁知道为什么？就像做梦无需理由，显现出任何情况都无需理由。这些显现形式都是空的，看似显现，其实啥都没有显现，是完全空性的。这就是为什么连“理由”都不需要，空的吗，怎么需要问理由呢？
我们暂时说'它’的显现像能量震荡，其实，连“能量”这个说法也是过分的概念化了。这是什么？无法定义，任何定义都是错的。这也不是能量，却看似像能量。这不是“人”却看似像人。这不是“我”却看似有我。看似有的却不妨碍不是看似的那回事。
真正明白了就不会要求脱离什么情况。既然是看似的空性的，为什么要脱离空性的呢？没必要了吧。真正的明白了就不会有错误的感觉。就算看似是一个被人打骂的佣人，也是看似的样子，不是真相，何必要脱离呢？就算啥事都不顺利，那是'它’的梦幻，有什么要紧的？“啥事都不顺利”仅仅是空的效应，没有任何受害者和加害者，没有“你”负责，就没有问题了。
没有程序，也没有设计程序的设计师，没有创造主，也没有被创造出来的东西。没有发生，没有出现，没有毁灭，没有消灭。根本没有任何情况。但看似有发生，看似有出现，看似有毁灭，看似有消灭，看似有情况，看似好像一切都是设计好的程序。注意这一连串的《看似》（英文SEEMING），明白一切看似的样子都是空性的，不是真的那回事。
前几天刚刚看到了《科学美国人》杂志上刊登了某科学家指出这个宇宙有50%的机会是高级程序设计出来的仿真游戏，这篇文章其实就是“缸中大脑”的另类说法，你们可以当娱乐看看，可以当作比喻，但这不是仿真，这就是THAT！
（编者注：此文明亮先生写于2021年5月10日）
本文转载自陈明亮先生的facebook主页。