（旧作）浅谈苏东坡寓惠期间的生活态度

【按】西子湖畔网18周年了。我是2004年4月1日在西子注册的，当时在西子论坛里跟网友们交流了一些有关苏东坡的内容，4月8日，在一次开大会听报告的时候，我在笔记本里草拟了这篇小文（会后补充了一些资料），发在西子论坛和大家交流。16年多过去了，现转发于此，纪念一下在西子的早年岁月。

西湖孤山东坡纪念馆（本辑图片摄于2004年5月）

随遇而安，寄情山水
——浅谈苏东坡寓惠期间的生活态度

近日在“西子”论坛与朋友们交流了有关苏东坡的一些内容。“东坡文化”作为惠州文化的一个重要组成部分，我觉得对此的探讨是很有意义的。苏东坡是惠州的大名人，也可以说是惠州的恩人。我没有对东坡文化和历史作过专门的研究，但还是不揣浅薄，在这里与大家交流一下苏东坡寓惠期间的生活态度问题。

苏东坡有极高的才华，很大的抱负，他从高峰期曾任太子的老师、吏部尚书、兵部尚书、礼部尚书的职位上，一贬再贬，北宋哲宗绍圣元年（1094年），被贬至惠州，连太守的职务都不保，只是一个小小的宁远军节度副使（我也不知道是什么职务，可能大概相当于现在的副处级待遇吧）。包括惠州在内的岭南一带在宋朝时还是“南蛮之地”，在朝廷和中原人的眼里，这里是民风未开化、瘴疠盛行的地方。苏东坡是第一个以“个人牺牲者的身份，横越中国南部巍峨雄伟的山脉”（林语堂《苏东坡传》）的人，他只带着小儿子苏过、妾侍王朝云以及两个老女仆前往，真的是如清人江鸣鹤题东坡祠对联（今悬挂于惠州西湖孤山苏东坡纪念馆正馆大门）中的一句“谁更怜孤鹤南飞”了。

桥东白鹤峰东坡亭原貌

在这样的情形下，是很容易让人愤世嫉俗、意志消沉的。但苏东坡并没有自暴自弃，他反而极快地融入了惠州的当地社会中，与地方官员、僧人道士、甚至普通百姓都成为了朋友。他的邻居林婆是酿酒的，总是赊酒给他喝。他与当地各界，不管是鸿儒还是白丁，都能打成一片，相处无间，近距离接触。

他在惠州的生活过得悠哉游哉（当然，也有悲痛的事，如王朝云的去世），他对季节的变化，花开花落都十分敏感，基本上都留下了诗篇。这表明他对生活的态度是积极的，是对生活的一种热爱。据苏东坡寓惠年表记载，如“十一月二十六日，松风亭下梅开，作诗”，“正月二十六日，林媪家花开，有诗”，“十一月一日，菊花始开，和渊明《重九》诗”等等，不胜枚举。另外，他在惠州还尝试自制桂酒，还得意地写诗作文记述。他在惠州发明了烤羊脊。他说：惠州的集市上每天都会杀一只羊来卖，他不敢和当官的争买羊肉，所以就买了羊的脊骨回来，加盐烤熟，把骨头缝里的肉丝挑下来下酒吃，有蟹螯肉的味道。（出自他致其弟子由的信）这些都表明了他乐观的生活态度，表达了一种知足常乐的心情。

苏东坡的心胸是十分开阔的，他的生活是真正的潇洒。他在惠州写了一首诗《纵笔》，后两句是“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”。据说此诗传入朝廷后，当朝宰相、曾是苏东坡朋友的章惇说他生活得还是太逍遥了，又把他再次贬到隔着海峡、更加偏远的海南儋州去了。在这首诗里，“春睡美”的一个“美”字，不光是睡得着，睡得好，而且是睡得香甜，是坦荡荡心无旁骛的舒心。要做到这点，就需要放得开，看得透，世事都如过眼云烟，达到宠辱皆忘的境界。在另一首写荔枝的诗中，他写道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”（《食荔枝二首》），这是多么豁达、向上的精神境界啊！

被淹没前的东坡钓矶石

苏东坡在惠州和在其他地方一样，寄情山水。惠州当时在中原人的眼里是荒蛮瘴疠之地，是犯人流放地。但苏东坡来到惠州后，发现这里山清水秀，民风淳朴，他给朋友写信说：“到惠将半年，风土食物不恶，吏民相待甚厚”。惠州当地人对他十分友好和尊重。他的足迹遍及西湖、汤泉白水山、罗浮山。他在《和陶归园田居》诗的引中写道：“三月四日，游白水山佛迹岩，沐浴于汤泉，晞发于悬瀑之下，浩歌而归，肩舆而行。”多么自在，令人神往。在《江月五首》诗（“一更山吐月，玉塔卧微澜”的名句便出自此诗）的引中，他写道：“然予常夜起登合江楼，或与客游丰湖，入栖禅寺，叩罗浮道院，登逍遥堂，逮晓乃归。”如此无拘无束的生活方式，让我想起苏东坡的名篇《前赤壁赋》中的词句：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。要做到这点，不光要有人身的自由，更要有心灵的自由。不怨天，不怨人，去留无牵挂，随遇而安，何等潇洒的一种生活态度！

我们宣传惠州的“东坡文化”，宣传苏东坡在惠州的历史，不光深化了惠州的人文内涵，而且还让我们学习他对生活的态度。这是苏东坡留给惠州的一笔丰富的精神财富。    2004-4-8

参考书目：
《惠州西湖志》卷十《东坡寓惠集》 张友仁编著 广东高等教育出版社1989年版
《苏东坡传》 林语堂著 上海书店1989年版

孤山王朝云墓前的六如亭