观点：泰伯奔吴之说不确切，实为……

“泰伯奔吴”作为江苏古时文明历程的一种记载，一直以来学术界、民间、网民中间颇多争议。日前，知名网友@苏州生 在江苏城市论坛讨论版发帖表达了自己的观点，认为“泰伯奔吴”实为“泰伯返吴”。我们来看看他的观点是怎样的。

网帖内容写道，冬至已过。苏州人对冬至很重视，有冬至大于年之说。据说同律，是泰伯奔吴带来的习俗。笔者认为泰伯奔吴之说不确切，实为泰伯返吴。

大禹治水，吴地人胥立下大功，大禹将女儿嫁给胥。胥是大禹的女婿。大禹进中原，胥带族人也到了中原。大禹儿子启创夏朝封妹夫胥于岐山为周伯。这就是周的始祖。泰伯是胥的后人，泰伯为让王位而率族人到了吴地，同时带来了中原养殖业等先进生产技术，成为吴地的始祖。因泰伯是胥的后人“泰伯奔吴”实是泰伯返吴。据语言专家考证，吴语的胥读为“苏”。胡子为"胡苏"。姑苏实为姑胥。胥实是苏州人的始祖。

前期，苏州人和无锡人争论，泰伯先至苏州还是无锡，笔者认为，苏州无锡都属吴地，不必改变，当然有确切的考古论证，深究也是可以的。

@苏州生 认为，吴人应学习胥的治水精神，这传承泰伯推行先进生产技术精神，持续发展吴地的经济文化，苏州将更富强、更发达。

对此，网友@军歌嘹亮300 跟帖表达了不同见解：周人先祖和长江以南毫无关系。长江以南地区在春秋之前都被中原人称之为所谓的荆蛮地区。事实上，苏州和无锡一样最初是属于古越人势力范围，并不是什么吴人活动区域。直到阖闾夫差时期，吴国势力范围才抵达无锡苏州境内。

江苏城市论坛小编了解到，现代考古学表明，泰伯其实并不是最早到达江南的中原人。考古学家张敏依据文献和考古资料，论证了有虞氏的南迁。有虞氏是舜帝的部族，生活在今豫东地区，其考古学文化为王油坊类型龙山文化。在夏代初，中原进入国家文明之后，烜赫一时的有虞氏部族却销声匿迹了。直到上世纪九十年代初，江苏兴化南荡遗址和高邮周邶墩遗址的发掘,有虞氏的下落才有了清晰的答案。

《史记·吴太伯世家》记载：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄出。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不同用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯。”

江苏城市论坛小编了解到，奔吴奔到了哪里，是各方对于“泰伯奔吴”争议的最重要焦点。

那么，史书记载的"泰伯奔吴"、开创独特的吴文化有无实证？在2019年7月23日召开的无锡梅里遗址考古学术研讨成果发布会上，专家认为，梅里遗址是一处重要的商周时期遗址，出土了大量的文物遗存。