武连仲教授:五心穴治疗顽固性失眠之特效穴

失眠患者越来越多,轻者头晕头痛、烦躁重者焦虑、抑郁,甚至痛不欲生,影响人们的日常生活;迁延不愈者便发展成为顽固性失眠。

西药治疗虽有一定疗效,但长期服用容易产生耐药性、成瘾性及戒断性反应等副作用,随着人们自我保健意识的提高,也渐不为人所接受。针灸治疗失眠多以辨证取穴、灸法及其他疗法综合运用,疗效明显,但对顽固性失眠临床仍缺乏简便、速效的可靠方法。武连仲教授独特的“五心穴”配伍组合在临床实践中较好地解决了这一难题。

武老临床多重调神,从心人手,认为神不安会失眠,神过安也会失眠,失眠的病因很多,诸如情志内伤、思虑太过、房劳过度、惊恐伤肾、饮食不节等,最终致阳不入阴、神不守舍,故治疗法则以宁心安神为主。

“五心穴”即双涌泉(足心)、双劳官穴(手心)及水沟穴(头心),为组穴伍用之简称。

涌泉是足少阴肾经之井穴,阴阳二气之根皆从下而上,刺肾经井穴兼根穴涌泉,可固阴阳之根、滋阴清热、交通心肾,使水升火降、上下相贯,虚火上炎可壮水制火,实火独亢者亦能釜底抽薪。《灵枢·经脉》日:“肾足少阴之脉……其支者,从肺出络心,注胸中。”

水沟穴即人中,属督脉,手足阳明之会,贯心络肾,上通于脑,并与任脉交于龈交,使阴阳二脉相连系。《会元针灸学》日:“水沟者……鼻下长沟中,有手足阳明经相挟,土镶金邦,经水交合故名水沟。”刺水沟穴可安神定志,醒神开窍,天地交泰,阴阳交合,气血畅行,神府得养,魂魄意志各行所司。《素问·骨空论》日:“督脉……别绕臀至少阴……贯脐中央上贯心。”

劳宫是心包经之荥穴,性清善降。清代廖润鸿《集成》日:“荥主身热,心邪也。”荥穴主治心之疾患,心属火,身热为心火亢盛的主要病症之一,热伤神明则心烦失眠,故刺劳宫穴可清痰舒气,开七情之郁结,清胸膈之热,清心安神。《灵枢·经脉》日:“手心主之别,名日内关……循经上系于心,包络心系。”

笔者有幸师从武老,运用“五心穴”在临床上治疗顽固性失眠50例,疗效甚佳,全部治愈。50例中,男5例,女45例;年龄最小23岁,最大72岁,病程最短半年,最长40年,都曾接受过中西药治疗,虽也改善一时睡眠状况,但大都迁延不愈,痛苦不堪。采用针刺“五心穴”,水沟穴,向上斜刺7~12 mm,以眼球湿润为度f涌泉穴,直刺12~25 mm,针感胀痛即可;劳宫穴,直刺7~12mm,针感胀痛即可。手法均以适量雀啄泻法为主,留针25分钟。经治疗睡眠保持在6.5小时以上者为治愈,50例中,1次治愈45例,2次治愈3例,7次治愈2例。兹选几例验案列举于后。

  1 中风失眠

 患者,男,44岁,回族,2005年10月10日就诊。脑梗死恢复期,彻夜不寐月余,表情淡漠,言语不清,舌暗红、苔薄,脉弦细。辨证:肝肾阴虚,心火独炽,心肾不交,神志不宁。针刺水沟、涌泉,即日睡眠改善,后又仅取双涌泉穴,治疗2次睡眠正常,3个月后随访,睡眠正常。

  2 耳鸣失眠

 患者,女,36岁,维吾尔族,2006年3月6日就诊。1996年因车祸损伤内耳导致外伤性耳鸣,精神刺激,情志欠畅,常抑郁寡欢,近半年来因工作问题而致整夜不能入睡,并伴烦躁,心悸不宁。神疲胆怯,善惊易恐,头晕目眩,耳鸣颞胀,纳食不香,记忆力减退,舌淡红、苔薄。脉细稍数。辨证:情志内伤,惊恐伤肾,阳不入阴,神不守舍。针刺水沟、涌泉,2次后睡眠及心悸、神疲胆怯等症改善;1周后能入睡7小时,纳香,精神爽;3个月后随访,除耳鸣外诸症消失。

  3 头晕失眠

 患者,女,59岁,汉族,2007年3月26日就诊。因颈椎病导致头晕、耳鸣、失眠十余年,现人寐艰难,甚至彻夜不眠,心烦口干,舌质红而少苔,脉细数。辨证:肾水亏虚,心阳独亢。治则:壮水制火、交通心肾。取双侧涌泉穴治疗1次,睡眠即见好转,2次后睡眠正常,1个月后随访未见复发。

  4 头痛失眠

 患者,女,23岁,维吾尔族,2006年5月4日就诊。无明显诱因头痛,头晕、失眠,常伴有心悸,时达半年有余,舌淡红、苔薄,脉细弱,除心电图示窦性心动过速外,余各项检查均正常,在心内科治疗20余天无效转针灸科。辨证:思虑过度,劳伤心脾,心神失养,神不守舍。针刺取水沟、双涌泉、双劳宫穴,治疗1次,当晚头痛头晕减轻,能入睡3小时,治疗4次睡眠正常,余症均除,又巩固治疗3次,痊愈出院。

  5 单纯失眠

  患者,男,72岁,汉族,退休教师,2006年1月13日就诊。失眠长达40余年,曾服用各种镇静剂不效放弃,经常彻夜不眠,偶能入睡,醒后再难入睡,腰膝酸软,时头晕耳鸣,健忘,纳可,二便尚调,舌淡、苔薄白,脉细数。辨证:劳倦内伤,心肾不交。治疗取双涌泉、双劳宫穴治疗1次,当晚能睡3小时,治疗2次能睡5小时,患者及家人皆大喜,治疗1周后能入睡7小时,中途无苏醒和梦扰现象,1年后随访无复发。

  6 小结
  
“五心穴”为组穴,可单用亦可伍用,临床多以涌泉穴为主,根据病情配伍劳宫穴和水沟穴组合施治疗效更好。中风及情感障碍配水沟穴为宜,加强镇静安神之功;更年期或烦躁易怒可配劳宫穴,两者井荥相配,实泻其子,虚补其母,制中有生、刚柔相济的关系符合阴阳交泰和互根的道理,从而水火交融,心肾相交,故宁心安神。因“五心穴”均属通智调神之峻穴,应向患者事先讲明,涌泉穴、水沟穴针感锐痛,劳宫穴敏痛,以免引起患者惧怕。治疗期间应同时治疗原发病,畅调情志,忌浓茶,节肥甘,合理安排作息时间,养成良好的睡眠习惯。
顽固性失眠临床常见,扰人尤甚,其病机最终为阳不入阴、神不守舍。“五心穴”取穴少而精,通过经络学说,概括、切中了失眠的病机,既体现了中医的辨证施治,又辨证与辨病相结合,方法简单,疗效明显,易掌握和推广。

  2000年9月,我腿部有两个疖子长期不愈合,又口干舌燥。去县医院检查,空腹血糖高达7.6mmol/L。
  医生说,按我国糖尿病诊断标准,已属糖尿病初期,并嘱咐我抓紧治疗。但是一段时间后,自觉病情加重,眼涩、腿困、背痛、浑身无力。后来,一个退休老中医告诉我一个治疗糖尿病的妙法:刮“三、三、三”穴。我照此操作,收效甚佳。两个月工夫,血糖降到正常水平。现介绍如下。
  “三、三、三”穴就是足三里、三阴交、三焦俞三穴。以这三穴为主,进行刮痧或按摩,辅助配以中脘、水分、气海、阳池、脾俞、肾俞穴。开始每日早晚各一次,好转后每日一次。
  此法简便易行,穴位都是普通常用穴。在医生的帮助下找准了穴位后,家人或自己就可以操作治疗。开始,我让家人按照穴位刮痧(汤匙、贝壳都可以做刮痧工具),然后,我坚持每晚睡前自己按摩。背部的脾俞、三焦俞、肾俞穴是这样按摩的:侧身躺在床上,头朝南面向左躺,将自己左手搭在背后,用“食、中、无名、小”四指使劲扣压左面的三个穴位;头朝南面向右躺,将右手搭在背后使劲扣压右面的三个穴位。其他的穴位在腹部、小腿等部位,按摩起来就比较方便了。
  期间,注意饮食不过量,每天坚持散步、慢跑。
  经过两个多月按摩治疗,我的糖尿病得以很好的控制。多次检查,血糖都没有突破5.4mmol/L。更重要的是,我现在一切烦人的病状都销声匿迹了。每天精神抖擞,干劲十足。

张三丰真人《打坐歌》注解版,修炼打坐的不二心法

▲ 三丰祖师云游图(国画)

张三豐祖师修道心法

打坐历来是是道家养生的一种重要功法,它也称静坐、盘坐。相关介绍静坐的功法很多,但详细论述内在心法的却不多见。在众多道家修炼典籍中,我们有幸看到张三丰祖师的打坐心法,望能为广大修道爱好者提供一些有益的门径和心得。

打坐歌

初打坐,学参禅,这个消息在玄关①。秘秘绵绵调呼吸,一阴一阳鼎②内煎。性要悟,命要传,休将火候当等闲。闭目观心守本命,清净无爲是根源。

百日内,见应验,坎中一点往上翻。黄婆③其间爲媒灼,婴儿姹女④两团圆。美不尽,对谁言,浑身上下气冲天。这个消息谁知道,哑子做梦不能言。急下手,采先天,灵药一点透三关⑤。

丹田直上泥丸⑥顶,降下重楼⑦大中元。水火旣济眞铅汞,若非戊己不成丹。心要死,命要坚,神光照耀遍三千。无影树下金鸡呌(音jiào同“叫”),半夜三更现红莲⑧。冬至一阳来复始,霹雳一声震动天。

龙又呌,虎又欢,仙乐齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无,无穷造化在其间。玄中妙,妙中玄,河车搬运⑨过三关。天地交泰万物生,日饮甘露似蜜甜。

仙是佛,佛是仙,一性圆明不二般。三教原来是一家,饥则吃饭困则眠。假烧香,拜参禅,岂知大道在目前。昏迷吃斋错过了,一失人身万刼难。愚迷妄想西天路,瞎汉夜走入深山。

元机妙,非等闲,漏泄天机罪如山。四正理,着意参,打破玄关妙通玄。子午卯酉⑩不断夜,早拜明师结成丹。有人识得眞铅汞,便是长生不老仙。

行一日,一日坚,莫把修行眼下观。三年九载功成就,炼成一粒紫金丹。要知此歌何人作,清虚道人三丰仙。

撰文:道海浮游

参考文献:

1.《论金元道教词中的姹女》——左洪涛∙浙江大学文学院

2.尹真人《寥阳殿问答篇》——青羊宫传钞本 金盖山人闵一得订证

3.《张三丰全集》——清∙李涵虚

4.《敬斋古今黈》卷六——元∙李治

5《金丹诸真元奥》

注:

①“玄关”或称“玄关窍”、“玄关门”,按练养派传统观点,认为只有修玄关才是“正道”,否则统属“旁门”。古气功诗说:“道法三千六百门,人人各执两边根,〈两边,指有、无〉,谁知些子玄微处〈或称玄关窍〉,不在三千六百门”。关于三千六百门之说,见于李道纯《中和集》旁门九品。总之,许多门派皆以玄关〈或玄牝〉为修持之根本门径。

② “炉鼎”指借用炼外丹的炉与盛药物的容器鼎来比喻炼内丹的过程。即练气功的部分(或精或气或神)是炉,或练功要转化的东西,即意念所在之处,使此处气机发生变化,此处即炉;变化以后的收处叫做鼎,或者说意念再集中,把它提高一步的叫做鼎。

③道教炼丹的术语。道教认为脾内涎能养其他脏腑所以叫黄婆。

④在道教内丹中,“姹女”指人之性,“婴儿”指人之情,或总称为神气二字。当“姹女”、“婴儿”两者结合后,即精气神合炼而有可能结金丹、圣胎,最终达到修炼成真的目的。

⑤在内丹中,“三关”有前三关和后三关之说,三丹田分别被称为生宫、绛宫、泥丸三宫,又有“前三关”之说。三关:关即为关卡,气行不易通过之处。内丹修炼时,精气在通过此三关时,多会遇到障碍,气足方能过关,称“一气撞三关”。此三关一般叫“后三关”。分别是脑后玉枕关,夹脊辘轳关,水火之际尾闾关。

⑥元∙李治《敬斋古今黈》卷六:“盖三丹田,精、气、神之舍也。曰下丹田,关元【元精】之舍;中丹田,絳宫【元气】之舍;则上丹田,泥丸为【元神】之舍也。”上丹田在头部,也有称性宫,泥丸宫,玄关等。是发布生命信息的中枢。

⑦重楼指人的喉管。古人认为人的喉管有十二节,故名之。《金丹诸真元奥》:何谓十二重楼?答曰:人之喉管有十二节是也。

⑧红莲是源于自然的睡莲科植物,象征着出污泥而不染的纯洁、纯阳。《打坐歌》的半夜三更现红莲,预示的是戊己之功后的正子时到来,炼己筑基的金丹大药生。

⑨玄门认为,人身之中阳少阴多,意即人体之通道以水为主——人体之内有特殊的河道,炼气的要领就在于如何在人体中的河道行走,以意领气,周身运转,以成大丹。在内丹修炼过程中,“河车”的具体命指是什么呢?向来也有不同的说法,《钟吕传道集·论河车》指出,河车起于“北方正水之中”。所谓“正水”是说五行之“水”在正北位置。它代表人体的肾脏,在肾脏中藏着“真气”,这种“真气”生育的“正气”就是河车。

⑩地支中的第一、第七、第四、第十位。用地支记时,“子”指夜半,午日中,“卯”指日出,酉日落。

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