真正的老师 “只做自己”
迷者师渡｜悟者自渡
当
下
·
合
一
一个真觉悟者的眼光落在处处，而在处处他都看见平等。
灵魂朗读：净思
在人类没有觉悟之前都是小孩，
不存在大人。
家长们必须修自己的心，你必须去令自己觉悟和见证平等，否则，你就在把孩子带进二元对立矛盾痛苦的世界。
天下有大人和小孩的分别吗？
判断一个人是大人或小孩并不是从体型和年龄上，圣人判断大人和小孩的标准和你不同。
在圣人的眼里，在人类没有觉悟之前都是小孩，不存在大人。
你观察一下社会群体中的所谓的大人和小孩有什么不同？
在本质上他们完全一样。
有情众生的“觉”都一样，而所谓的大人和小孩的念头有什么不同？
他们相信着同样的信念——小孩的信念是我们所谓的大人所给的，而通常一个小孩又没有自己的辨别能力，他完全接受，因而在实际上，你教给他什么他就相信什么——小孩的信念就是大人的信念——因而没有什么不同。
所以，人本质上讲，一般所谓意义上的大人和小孩完全一样。
我们都是小孩，因为不管看起来你八十岁和她五岁，你们头脑里装的基本信念相同。
比如，一个小孩说“幼儿园的小朋友应该喜欢我”，长大后你说“我的同事们应该对我好”；
一个小孩说“幼儿园的阿姨应该爱我”，长大后说“我妈应该爱我”；
“某某小朋友是个坏蛋”，长大后你说“谁谁不是个好人”……
成人的信念和小孩的信念有什么不同？
只是那信念附着的事情稍有不同而已。
有相同信念的人都是同龄人。
瞧瞧我们分别开来的大人和小孩在本质上有什么不一样？
他们都在为获取爱、认同和赞赏而努力呢。
我们都是信念的奴隶，我们都在无明中被念头所掌控；
因为从没有考察过念头，相同的信念与念头遮住了我们相同的觉。
我们一样无明，无论从哪个层面上讲，小孩就是身体矮小的大人，大人只是身体变大的小孩。
从小孩到大人，我们变化的仅仅是“外在”——身体，而我们的里面——那心及其信念完全一样。
所以不存在大人和小孩的分别，我们都是小孩，都还在心灵的幼儿园中没毕业呢。
假如大人和小孩是不同的，那看起来的大人比小孩多了些什么？
在我看来，只是大人比小孩拥有更多的信念、教条或概念。
大人比小孩多了些什么？
概念。
概念把心变成了头脑，概念使心从它本来的样子中分离开来。
一个人拥有更多的概念是件好事吗？
嗯，以我来看，谁拥有并相信的概念越多，你的心就离它本来的样子更远。
我们常常说小孩的心灵是纯净的，小孩非常单纯，为什么？
因为他们心灵中的概念较少。
一旦等他拥有了和你相同的概念并相信了它们时，他就变成了你；
小孩就不再是小孩，即使他身材仍然矮小，年龄只有十几岁，但在本质上，他已是所谓的“大人”了。
这个社会盛产“早熟”的小孩。
所谓早熟，在真正意义上并不是指现代的孩子们从饮食中摄取了更多的激素，而使他们月经或遗精现象提前发生就叫早熟，而是他们的思想上。
因为教育的激进模式，像给孩子增加身体的营养一样，家长们疯狂地在往孩子们的头脑中装载他们认为的知识和概念，这使现代的孩子不仅身体早熟了，那心念更早地早熟了。
早熟是一件好事吗？
你熟得早你衰老得早。
心灵的早熟事实上是一种心灵的老化，当柔软洁净的心被过早地装入更多的概念时，它已经提前开始变得僵化和失去其本性了。
让小孩迅速地变得像“大人”，是一件好事吗？
看看我们成年人的生活吧，我们比孩子有更多的苦和恼，让孩子们尽早地变得像我们一样，那意味着在让他们尽早地品尝和我们一样的生命苦恼。
家长们怕自己的孩子如果头脑里不装有足够的现代知识、概念和技能，将来会被社会所淘汰或不能适应，你确定真会那样吗？
你能够预见很多年以后你孩子以及社会的状况？
那分明是你自己当前恐惧心的反应，你只不过是在利用孩子使你自己变得有“安全感”一点罢了。
在无知之中，你把孩子变成了你为获取自己安全的工具。
当你是一个无知的父母时，你的小孩在你的内心深处已经不是小孩了，他只是你内在的一个可被你、正被使用的一个符号而已。
无明使人类对动物们更蠢和做着更多伤害别人的事。
我们常常教导一个小孩说要好好地跟大人们学习，到底是谁应该跟谁学习？
如果要让他们跟你学习，学习什么？
学习你的恐惧？
挣扎？
或像因恐惧而逃避似的努力工作？
为获取爱的辛苦？
为求得他人认同时的努力？
为得到别人的赞赏所做的多余的事？
你让孩子学习，到底让他学习你什么？
你身上哪些是他可以学习的？
你是否曾经盘点过这些呢？
在对付人类的困难、新情况、新问题，相反，我觉得我们更多地应该向小孩学习。
在一个小孩还完全未被信念、成人的恐惧、教条污染之前，他们生存的智慧和能力就是我们需要学习的呢。
在概念占据我们的心之前的样子，才是我们应该成为的样子呢。
如此一说，我们的老师实应是我们的孩子，而不是我们自己。
教育人者恰应向被教育者学习。
我们强调说，学生向老师学习，老师向谁学习？
在我看来，老师不是向老师的老师学习，而应向他的学生学习。
只有一个向学生学习的老师才是一个合格的老师。
我们身上有着很多的“有”，孩子们身上有着很多的“空”。
我们在给予他们我们自己的“有”时，来把孩子身上“空”的部分拿回来放在自己的心中。
这样一来就形成了教学相长、空有互为的端尾循环。
如此你的心智才具有生命力，否则，你必枯竭。
一个人生命的活力不取决于他生命中“有”的部分，而取决于他生命中“无”的部分。
“有”是死的，“无”才是活的，你身上的“有”越多你越没生命力，而你存在中的“无（空）”越多你越有生命力。
注意向孩子学习，孩子向我们的“有”要知识，我们向他们的“空”学习智慧。
所有的傲慢都出于无知，那不知道的人把一点“知”当成全知，所以他升起了巨大的傲慢。
似乎是他的无知越多，他的傲慢和自我感就越大。
无知是狂傲的土壤，看看人类的蠢事不都是那些傲慢加无知的人干出来的吗？
在战争、政治和国家政权、宗教等领域都是那样。
来看看你的家庭中你是如何对待你的小孩和他的教育的吧，你的傲慢和无知也侵占了那块地方。
你确定你的小孩比你知道的少吗？
在真相上，就在当下，人人都拥有相同的存在。
在真相层面上，我们每个人都只拥有一觉一念；
在幻象层面，我们都拥有相同单位的时间、空间。
你比你的小孩拥有的多，真是那样吗？
这显然是谎言，如果你觉得你比你的小孩拥有或知道的多，显然你的错觉或幻觉比他厉害。
人人都拥有相等的智慧，所拥有不相等的是你对智慧的窥见——那遮住智慧心的幻象多少不同。
成人的傲慢和无知是显而易见的，最明显的表现之处，就是他们在对待小孩的时刻和态度上。
他们把自己当成知，当小孩当成无知，瞧瞧，这傲慢与偏见有多大？
这种傲慢与偏见正显示他们才是真正的无知呢。
回顾一下你是如何对你的小孩说话的？
当你教育他时你是什么态度？
你是不是一副我知道、我懂、我是老师的心态？
以一个老师的身份给别人说话，恰是那个人最不是老师的时候。
真正的老师没有“老师”的概念，他绝对平等地与天地万物交流，当然，他的眼里不会有学生。
一个眼中没学生的老师，他成为了真正的老师。
身份是老师的人，注意不要让“老师”这个词汇变成傲慢与无知的代名词，来保持一个真正老师的品质。
因为人们的无知，人类总是不是活在童话里就是活在神话里。
在没有觉悟之前，谁曾活在如实的现实存在中？
没有觉悟的心总是在梦里从这极跑到那极，又从那极跑到这里。
犹如在梦中虚幻地荡秋千一样，他们总是从二元世界里的这边荡到那边：从此岸到彼岸——从好到坏、从坏到好；
从对到错、从错到对；
从善到恶、从恶到善；
从痛苦到欢乐、从欢乐到痛苦……
童话和神话都是梦，当你在这边时，你在童话的世界里；
当你在那边时，你在神话的世界里。
童话是孩子的神话，神话是成人的童话，在没有醒来之前，他们是一样的。
有多少人正活在如来的世界？
人们都在梦中教导觉醒，但是对于一个还没有真正醒来的人，你如何真正地教导别人觉醒呢？
在梦中教导觉醒那不能导致真正的觉醒。
觉悟者所教导的觉醒才是真正的觉醒，那觉者的教诲就是走出童话和神话——你知道，当你走出童话和神话时，你发现了什么？
你发现了一个笑话。
你发现了自己在童话中的幼稚和在神话中的狂妄自大，你发现你在那梦中为自己无端制造的痛苦……你会笑话自己，你会笑出来。
从某种意义上说，觉悟就是从童话和神话的世界中走出来。
走出童话和神话，将导致一个笑话的出现。
因此，童话、神话和笑话，是一个觉悟者在觉悟前后的发现。这使他开心得不得了。
没有觉悟的成年人教育小孩是，他们在把他们信以为真的神话加进那孩子的童话里，而告诉他，那是真理。
而实质，童话、神话和笑话——都是你的一个故事而已。
你能够有勇气地告诉你的小孩生命这一切都是个故事，并带着他活出你们的故事吗？
一旦觉悟势必导致平等。
不平等只发生在未觉悟者的梦中。
那平等是众生是“一”。
在教育中，弥消家长与孩子、老师与学生、教与学的差别就是觉悟。
一个看见家长和孩子是一体的家长是个觉悟的家长，一个看见老师和学生是一体的老师是个觉悟的老师。
一个真觉悟者的眼光落在处处，而在处处他都看见平等。
例如，他如果在医疗行业，他会看到病人和医生平等、疾病和健康平等、感冒和癌症平等、生和死平等等。
觉者超越了“二”，因此他能看到每一种存在的“二”。
了解存在的各个面向，使一个觉者无论如何走路都不会失衡。
无论着眼于何处，倘若你不能真实地看见处处平等，那么你没有觉悟。
见证众生一体的心不可能还在某一处发现差别、不同，更不可能因此苦恼、愤怒或不平。
在你教育你小孩的过程中，倘若你对他非常生气或愤怒，那么你没有一颗平和的心；
如果你的心不平和，你就教导不出平和的孩子。
如果你恐惧你就在教导孩子恐惧，如果你愤怒你就在教导孩子愤怒，你发现了吗？
你的“表现”本身就是一种最有影响力的无语的教育。
家长们必须修自己的心，你必须去令自己觉悟和见证平等，否则，你就在把孩子带进二元对立矛盾痛苦的世界。
如果你教导不出快乐的小孩，纵使你教导一个博士生，也是失败。
家长们要注意这一点。