《如来反手五指山——那些不动声色的厉害人物》
重温电视剧《西游记》,倏然间看出了年少时看不出的感觉。
齐天大圣大闹天宫后,玉帝派人请来了如来佛祖。
佛祖出现后,大圣问对面来的人是谁。
佛祖笑而不语,看着大圣。
待身后随行的两位尊者报明了佛祖的身份,佛祖问大圣,为何想要夺玉帝尊位?
大圣不知天高地厚说着“皇帝轮流做,明年到我家!”
佛祖仰面,改原著中的“呵呵冷笑”为一阵爽朗而浑厚的哈哈大笑。
大圣把自己的看家本领一一报了个底儿,还神气不可一世地叉腰挺立。
佛祖没讲大道理,也没有佛法无边地对付大圣,而是笑着和大圣打个赌。
大圣留下一句“老头儿,你可看好了!”
佛祖呢,依旧是庄严又不失亲和的笑,笑看大圣起飞、笑看大圣使劲浑身解数翻跟头、笑看大圣一本正经又可笑地书写“齐天大圣到此一游”、笑看大圣机灵鬼地环顾四周再撒尿......直至最后,笑看大圣飞到自己跟前来!
我想到一个词——“不怒自威”!
电视剧看到这里,我不禁对身边的男友说,
“佛祖就是佛祖,看看这气场!这要换了别的,上来就得叫嚷着'给你点儿颜色看看!’佛祖也不动气,也不发招儿,但一看就是赢家!”
男友说,
“人家是佛祖!和一只猴子动什么气!动动手指头就能捏死他,压根儿犯不着!这就像一个大人和一个一岁小孩儿玩游戏,根本没有可比性!”
人的阅历确实是会改变心性的!
年少时看西游,特别喜欢孙悟空的无法无天,也一直觉得,做人就应该高调,尤其是优秀出众的地方!
你不宣扬,你默默无闻,别人怎么知道你那么厉害?
没有见过世面的肤浅,总以自傲的方式显示出来!
还记得红孩儿应战观音菩萨地那句,“你是猴子派来的救兵吗?”
这话出自红孩儿之口,太恰当不过了!
孩子的牛气,是天真、是可爱、是未经世俗污染的本真!
成人的唯我独尊,则是无知、是浅薄、是眼界跟不上野心的悲哀!
所有的张扬,都是还不曾遇见真对手的假象!
那就像玩一局牌,你自以为自己拿到了一手好牌,也有百战百胜的辉煌历史,于是便把自己所有牌点都报出来震慑Ta人,红桃A、三个2、大小王......
你怎能知道,你面对的人不会是一个“赌神”、“赌王”、“赌圣”呢?
对方没有亮牌,也无需亮牌,更永远不会亮牌,但却会是那个算牌能力超强、手中无大牌却都是强牌、一个出手便不会再给你发牌的机会!
你稳操胜券地出招,对方一个牌便引得你出王炸!
再然后——
你的出牌,KO不了对方的炸弹!
你的红桃A,打不过对方的顺子!
你的三个2,干不过对方的双飞!
总之一句话——谁先亮牌谁先死!
上学时老师讲,
“不成熟的麦芒向上,成熟的麦穗低头。
未熟的高粱直立,熟透的稻谷弯腰。”
那时候,只因世界太小,便觉自身太好!
刚学了马步与打拳,便觉得配把剑,江湖便是自己的!
孙大圣斗法争天宫,却被如来佛反手压在五指山下。
红孩儿不遗余力地对着观音菩萨刺枪,却被菩萨巧困在莲花台上。
那些毕露锋芒,最终都以黯淡收场!
大圣大闹了天宫,以为所向无敌了,但他远不知自己和玉帝的差距!
佛祖道:“他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生,如何出此大言!”
其中差距,原谅我数学太差算不出!
真正厉害的人物,总是不动声色的!
张扬、炫耀、叫嚷、咒骂、耀武扬威,外在折腾得越厉害,不过就越显露内在的空壳儿。
人只会在事情的走向自身无法掌控时,才会情绪波动、才会急于宣示主权、才会气急败坏、才会恼羞成怒。
别克·君越有一则广告文案是——“不喧哗,自有声”!
宝马有一则广告文案是——“境界愈大,自视愈小”!
万科有一则广告文案是——“没有CEO,只有邻居”!
人的心性成熟路线,应该是:自信,自负,自卑,自知。
起初,懵懵懂懂认识世界,被树立一种自信。
然后,迷迷糊糊定位自己,自认为所向披靡。
后来,朦朦胧胧看到外界,方知自己如井蛙、如蝼蚁、如蜉蝣。
最后,跌跌撞撞回归自我,终悟得“人外有人,天外有天”和“尺有所短,寸有所长”。
电影《一代宗师》里,“见自己、见天地、见众生”,应是年少时。
若待年长时,或许该是“见众生,见天地,见自己”!
——枕藏
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