【诗话文章】魏新河｜《论词八要》——七、曼（2）
论词八要
七、曼（1）
【附论：词句四式】
词之句式，往往为诗家所不取，甚至讥为软媚、轻巧，而正词之本色也。兹列举三式于下。
一、竹节式
一个意思用几句话来表达。使得句子气韵连贯，如水流不断，一气灌注。
唯有两行低雁，知人倚、画楼月。（于湖霜天晓角）
休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。（稼轩摸鱼儿）
便作春江都是泪，流不尽、许多愁。（少游江城子）
二、穿珠式
以一二相同之词汇（或意）分布在上下句中，亦可在本句、隔句之中，以连接句义。词汇可为一字至多字。此式如用排比句式则更见整齐。
亦可于多句乃至一篇中互为连环，典型为朱淑真《生查子》，上阕写“去年元夜时”，下阕写“今年元夜时”。
香云低处有高楼，可惜高楼不近木兰舟。（于湖南乡子）
欲凭江水寄离愁，江已东流，哪肯更西流。（于湖南乡子）已有一江字串联二句，又着一流字勾连，再以东西二字对出，更见变化，然不外一个穿珠法则。
去年燕子天涯，今年燕子谁家。（玉田清平乐）
有桃花红，李花白，菜花黄。（少游行香子）---此等句，必先于上下句中找出一平仄相同处，拟一词，即为珠。
问无份相思，何由相忆。（周燕婷垂杨）
待归来、先指花梢教看，却把心期细问。问因循、过了青春，怎生意稳。
担子挑春虽小，红红白白都好。卖过巷东家、巷西家。 帘外一声声叫，帘内丫环入报。问道买梨花、买桃花。（竹山昭君怨）
月在碧虚中住，人向乱荷中去。云被歌声摇动，酒被诗情掇送。（张功甫）此式所穿之珠有词有意，又用排比句式足成之。
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。（无名氏）
细看来，不是杨花点点，是离人泪。（东坡水龙吟）---相同字词，可以稍加变化。
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。（朱淑真生查子）
相见时难别亦难（义山无题）
一曲新词酒一杯（同叔浣溪沙）
泪眼问花花不语（永叔鹊踏枝）
旧游无处不堪寻，无寻处，唯有少年心。（小重山）---借重字转意。
怕见飞花，怕听啼鹃。（玉田高阳台）
花底一声莺，花上半钩斜月。
惜春春寂寞，寻花花冷落。
解珰回首忆前欢，见无端，恨无端。
媚荡杨花无着处，才伴春来，忙底随春去。
新愁万斛，为春瘦，却怕春知。
悠悠岁月天涯醉，一分秋，一分憔悴。
明日几重山，后朝几重水。
听雁听雨听风，漫更是、笛声同听。（秋扇玲珑四犯）
这一声声，一曲曲，怎堪听。（秋扇系裙腰）
是此生情，是前生愿，后生盟。（秋扇系裙腰）
还我前生今世后身缘（秋扇虞美人）
为问春负我，我负春，唯有飞英知得。（秋扇）
不在月明楼，不在花香路。不在天涯不在家，只在心头驻。（秋扇卜算子）---通首穿珠
三、解索式
前一句总说，后数句将前一句之意分别细说。此式中亦有穿珠，或穿一词、或穿一意。
墙里秋千墙外道，墙外佳人，墙里佳人笑。----东坡蝶恋花
春色三分，二分尘土，一分流水。----东坡水龙吟（由此看来，解索中亦含有穿珠，所穿之珠亦不必尽在句中某处。）
是他春带愁来，春归何处，却不解、带将愁去。----稼轩
对花临景，为景牵情，因花感旧。
四、排比式
郎如陌上尘，妾似堤边树。---（以意对举，排比之式）。
【附论：词人之性格】
情意之柔美，殆出于天性。真正之词人，其心地至为善良，其追求至为完美，其感情至为深敏，其性格至为柔弱。见春花秋月，一往情深，当悲欢离合，皆欲不胜。生为情役，身为性奴，不能自主，不为世容，几不能生存于世，难以自理，亦难于自立。是以词与词人并有“女性化”之特点，生而伤心，敏感多情、瞻前顾后，忧谗畏讥，故词家常用之字如泪、怕、谁、问、念、想、算、仗、倩、便、纵、堪、怎、为等，皆不可自主之状。乃世之无知辈恒以非丈夫气见诮，实盲瞽之论，何足语焉。吾二十余年来深爱蒿庵之语曰：“淮海小山，真古之伤心人也。……子晋欲以晏氏父子追配李氏父子，诚为知言。”（《蒿庵词话·七》），以“伤心”二字论定一人之生平性质，吾未之见也。梁任公《饮冰室评词》论徽宗皇帝《燕山亭》词：“昔人言宋徽宗为李后主后身，此词感均顽艳，亦不减帘外雨潺潺诸作。”天实杀才，即蕙风所谓“天以百凶成就一词人”也。是知词人之性格乃天生者，出一词人甚难于诗人也。寇梦碧先生生前曾言：“北人粗豪，不适于倚声”，不可不谓知言也。王闿运《湘雨楼词序》：“湘人质实，宜不能词，故先辈遂无词家。”程颂万《美人长寿庵词》自序：“吾乡先士少言词学。”
今者世风不古，习俗语言百载更易，人性趣好与时变化，群趋浮躁，乃尚直率，以至深美闳约之体，柔美感伤之风，不入于时，不爱于世。寇梦碧翁词云：“蛾眉却恨无人妒”，其孤臣孽子之心，深情厚意之痛，可得感知。顾我辈生丁斯时，下笔之际，仍齐以古人比兴深微之法，含蓄蕴藉之则，恐更难见容于当代。观诸人为词，号曰随时，至有一味淡白如话者，甚或油腔滑调，以为具备时尚幽默之能事，予必不取焉。意者，可于命意措语之时，在使用口语、表意明白诸方面略略放宽尺度，稍稍近于曲可也。（参看拙文《论诗词语言的淡白》）
叶嘉莹《论词的弱德之美》：“因此要想写出真正属于词之特美的作品，那么我们首先所要求的，就应是写词的人要具有一种具含纤柔善感之特质的词人的心性。”
缪钺《诗词散论》：“若夫词人，率皆灵心善感，酒边花下，一往情深，其感触于中者，往往凄迷怅惘，哀乐交融，于是借此要眇宜修之体，发其幽约难言之思。”
刘斯奋《北宋词的集大成者》：“他（周邦彦）的心灵太脆弱，容量也太有限，它装不下那些粗硬的、尖利的、爆炸力太强的东西。……周邦彦不是敢与潮流抗争的健儿,也不是遗世独立的高士。他只是一个与世沉浮的俗人，芸芸众生中的一名歌者。他摆脱不了周遭社会风气的包围，或者，根本没有想过要摆脱它。……这种个性就是前文提到的那种伤感和颓唐的气质。《皱水轩词筌》的作者贺裳把它比喻为'柳欹花亸’，可以说是颇为贴切。周邦彦的词给人的印象，确实像一束开到了尽头的鲜花，一树倦于飘拂的垂柳。它们的美，是一种颓废的美。在其中，固然没有愤怒，没有呐喊，没有慷慨高歌，甚至也没有希望和恐惧。有的只是迷惘的微笑，沉沉的鼻鼾和怀旧的伤感。他絮絮叨叨地告诉你，他如何受到命运的摆弄，目的仅仅在于得到你的一声同情的叹息，而决不会再多。”
况周颐《蕙风词话》：“与无情世事，日背道而驰，其蔽也，不能谐俗，与物忤，自知受病之源，不能改也。”
王观堂《人间词话》：“词人之忠实，不独对人事宜然，即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也。”
《秋扇词话·四十九》：“'怜花瘦，移入绣帏中。掩却翠纱屏十二，朝来依旧有残红。不敢怨东风。’此况蕙风《忆江南》小词也，有此温柔善良之心，何愁落笔朴厚。”
朱庸斋《分春馆词话》：“作者出笔，务求声容意态，一一如闺阁女子，诿之为学五代北宋初期。其实作者已是须发皤然之老翁，饱经丧乱，尽管其诗文亦有颇可观者，然一遁而为词，便变成十七八之女郎，宁不可笑？”
（待续）
—