【王伟】渭南山水之侧浅谈中国历史与文化（系列） / 开普饭

渭南山水之侧浅谈中国历史与文化（系列）

《渭南山水之侧浅谈中国历史与文化》

第三章:谜题

接续上文

良缘不做作邪魔始难侵

良出自缘缘迁心良缘因劈开

在这里作为作者仅需将，仅将一个文本作一微信写作完成后的复制与粘贴即可，这个文本是在深圳的某一公寓热耐完成的。话语曰光倾泻，天气非常的好，确也热的难耐。这个文本的如下摘录，定还是会有初学者，邪出其意，不得翎机，不得翎机的读书识字，表现如下：

“ 譬道之在天下，犹川谷之于江海

江海之所以能为百谷王者，，，以其不自生“~！~---------------此一句常语，翎机何在？一字概括语出一“谷”字为回环曲折的要字，则意蕴全通其即为“翎机”得了。---对此大家可细想其韵味何至是谷，此仅为文本解意之一譬如，简单一些可说即为譬如好像像好似之后之喻体往往是脱出话语意蕴境界的部分，至此说透已经白话的不能再白话的做了过多的阐释。

这个文本写作是经历了两个过程，第一写就，第二修改，回想起来实际第一个文案的书写就不错的

这个完成于深圳市的文案，瞥斜朗空，扬眉剑出鞘~

文本叙语如下已做学业交流：这一学业讨论的缘由启自一千零一夜栏目对于钱穆所著新亚书院校歌的一则笑解实则却可数谈禅喝茶的雅聊看待：

钱穆书新亚书院校歌歌词如下：

山岩岩，海深深，地博厚，天高明，

人之尊，心之灵。广大出胸襟，悠久见生成。

珍重珍重，这是我新亚精神。

十万里上下四方，俯仰锦绣，

五千载今来古往，一片光明。

十万万神明子孙，东海西海南海北海有圣人。

珍重珍重，这是我新亚精神。

手空空，无一物，路遥遥，无止境。

乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。

艰险我奋进，困乏我多情。

千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行。

珍重珍重，这是我新亚精神。

我在听闻了此节目仅对手空空，无一物之理解的叙说是这样的：

说一下，你定击掌，如果你也听了，“一千零一夜”这一栏目，梁某某称“学佛”对“空”这一“听闻”实际探谈叹的有限：空际无际，空即是空，如果依据《传习录》按此同按修研此文本之著，这个学佛的过程实际是这样的:

空空即空空，有空然有物，人生仅一物，然置空自不知，容托亦物，此这佛看世间皆为迷，世尊领悟，上指一空，世间便趋空上一指，若至空际观了无物，却概感受空为“何何~呵呵~~~后，即可见空见物，见物知空，见空知物，物无价空亦无价，空不可知，万物观既是空，人物蠢，爱色，佛之光量无边，如是，概言曰色即是空，甜言蜜语，有点色有点甜那是唐的讶言在说话~~！！！

--------------- 又：时至今日，若从七七八八年前算起，开始系统的了解”佛学“确定的说是”汉传“佛教”的典籍原著及发展流变历史起伏，若听见有人默念《心经》束末之语“ 实则可列四项发音如下：

gaidigaidipoluosenggaidi putisapo~he-

gadigadiboluosenggadi putisabo~he-

jiedijiedipoluosengjiedi putisapo~he-

qiediqiediboluosengqieti putisabo~he-

“作为作者还是无心妄揣此束末之语的准意，且以为这样好，若需心历默念，只需调整好气息的念好便好，把控好节奏的高低衔接及时常念佛者去寺庙里拜佛还愿敬香以及比丘同修静心的吹风通气，饭时讫，寺庙里往往此时，会叮的一声，一时众比丘鱼贯而入，叮~一身的轻松，《心经》束结诃ˊ-，概通是此，话说，模糊多好的,

另说粥就挺不错！

若真有那人，说他真的破解了这个《心经》束末之结，作为作者我自认是如此的又蠢且笨的，概会不以为然。

会文道，说法海

我们皆来来去去的，谈这样一个话题！作为谜题可证《心经》束语，实际只谈疗效的 he- ＇′√⌒○И~﹌作为谜题第一尚若将早先的文本作为谜题来说，这个文本思考输出的写作,情愿将“佛学”作为谜题第一浅谈以往二三权作抛砖引玉之功效此作最愿不失偏颇，-------此点两论结，其可会上语“可数谈禅喝茶的雅聊看待”以此以飨愿探此看似晦涩用语的一则禅妙隔空对话的伶俐。

然而，对佛道学道者过于宽的泛谈，《本草纲目》的编者筚路蓝缕攀援采摘辛苦实践以博学广问行动勘误加添证疗法，自是他李氏家人（明代），亲脉血缘关系，对于明代道派自得，他的态度既是作者我现今的态度，作为作者我观之芸芸自然更可冷淡，有啥不可！至近代学者对于《道德经》完成写就的作者是否是李耳，依然有人争议，此争议在谜题第三，我们可以再行聊聊。不可否认，道学宗师道家一部《道藏》对于中国古代朝代纪年的社会进步科学技术的发展，作用不可低估，以一二略见所识之载，未见当代道家典籍的原语话语做一切时之世的表述，刚好恰好的让作为作者之我听闻且赞叹，态度源根本是此。更何况，道道文化道家道教道士修道，本就是不同层级的文化阶段及对应载体，且今人泛论道德道德愈论愈少愈见没有了不，到最后皆落实说同，佛家非正得亦有此癖好，因此作为作者的我自以他李氏家人的态度看待末世行道普法，岂已属于更好的了！

另说，道教文化实属重要，另佛家会自说，佛学无关紧要！因其或至终仅为一个“空”

相关“佛学”研究于今日当下，在作者看来，实际是一个全新领域的了已经。

譬如：《道德经》纪录“天网恢恢疏而不漏”我们现今说此话，往往直连现今法律及公安系统。

不知道什么时候启，物理学家们发现了宇宙射线再进一步有发现宇宙中间大多数的存在概率极高的所谓”暗物质“

再譬如：佛教经典《心经》载”色即是空空即是色“我们现今听此话，往往直连美女及性，想偏歪了的可面壁思过，若加批判精神又开始批判美女及性感,说句老实人的公道话：人家父母生给（ji)此人被称“美女”生给（ji)以后，就未曾想过以后“美女”了再被想偏了歪。回头去谁知道什么时候哎~一个与爱有关的人士正见他弄出了一个富集美感的数学方程式震惊全球。（物理学史里的小故事事关情人及美女）

这些探索发现的灵感激发的实质，我想才是道籍经典及佛籍典籍最初探究宇宙洪荒之力的初衷及初中。

关于对于钱穆先生的事！恰似好比一代学者文士正应了

"风流总被雨打风吹去~“其人风流愈彩越至于朴，似乎时光总易被更去，奈何天！！！

结语：

同窗好友曾经年的来访，送书一本给予我，没有收费要钱，我便请客吃饭，以此代之，观其人站立我书架之前，深有书生秀才一类的古秀风采，！散步同游，恰一场瓢泼大雨，比肩雨中也不奔跑，同学多年互说多年也未曾有过不打大伞的如此天然淋浴，此书角头上正书”风流总被雨打风吹去~“第二天吃得一饭，不想大雨浇他感冒，竟然饭也不要，吃的全部呕吐，同学之情之谊可引商隐之”此情可待成追忆，只是当时已惘然“之句就似恰如其分，此书《细说那些XXXX 师们》钱先生位列其中，且行文看来，实属语重心长。

作为作者平日里写作，涉及到一些严肃话题的论作，精确表达与阐意，择字选词，既是思绪如飞，也得相当小心与谨慎，我们现在的同学，就此可以遥想钱公当年，随行就市的精明收获是生意人勤互通互有无一步一步走过了那弯弯的小桥得到的。牛刀已小试，有关钱公之论之争在此可止！

现在我们回到此章：谜题第一

（未完待续）

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