尚先早课|要在终始,本于阴阳 2024-05-08 14:34:41 上句见《灵枢·根结》:“九针之玄,要在终始。故能知终始,一言而毕,不知终始,针道咸绝。”玄,《甲乙经》《太素》均作“妙”。运用九针治病,其玄妙在于知终始,终始即本篇所言根结,谓经脉循行的终止与开始。能知终始,一句话就能得其要妙。否则,针刺治病的道理便会丧失。下句见于《素问·生气通天论》:“黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。”《六节藏象论》同。人与天地息息相通,是保持生命活动的根本。而天地变化,其根本在于阴阳。能够顺应天地阴阳变化,与自然保持和谐统一,便可“尽终其天年”。刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 外为阳,内为阴 背为阳,腹为阴 刘更生 道生学堂 本句取自<素问·金匮真言论>:"夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴.言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴." 阴阳是中国传统文化的核心概念,不仅能够提示天地万物 ... 尚先早课|从阴阳则生 我们的先民很早就将天地间万物变化的规律概括为"阴阳".事物的变化离不开时空,而阴阳是时空的统一,天地与四时,乃万物变化的根本.所以<内经>中说:"阴阳者,天地 ... 尚先早课|能知终始,一言而毕 "终始"一词,<内经>多有言及.或以为"终始"即"始终",未必然也.就天地变化而言,何始何终?如四时.昼夜,看起来有始终,实际上 ... 尚先早课|诊病之始,五决为纪 中医诊法,主要有望.闻.问.切四端,要在以脉决五脏之病.<素问·五脏生成>说:"诊病之始,五决为纪,欲知其始,先建其母.所谓五决者,五脉也."始,本始,根本.五决,张志 ... 尚先早课|病之始生也,极微极精 除了跌打损伤.虫兽咬伤等显而易见的病因外,大多数疾病发生的原因往往是隐而不显的.正如<素问·汤液醪醴论>所说:"夫病之始生也,极微极精,必先入结于皮肤."极微极精,言病 ... 尚先早课 | 明知逆顺,审知阴阳 <内经>所言"逆顺"有多种含义:或言治法,如<素问·至真要大论>:"知标与本,用之不殆,明知逆顺,正行无问."或言经气循行,如<灵 ... 尚先早课|提挈天地,把握阴阳 完整版点此查看 ▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家. 慎终如始 则无败事 尚先早课|气有多少,脉有阴阳 完整版点此查看 ▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家. 慎终如始 则无败事 尚先早课|无失色脉,不离阴阳 上句出自<素问·移精变气论>:"岐伯曰:治之要极,无失色脉,用之不惑,治之大则.逆从倒行,标本不得,亡神失国.去故就新,乃得真人."色,指气色:脉,指脉象. 本篇关于色 ... 尚先早课|审于终始,决以明堂 今日句由"明堂"引出.<素问·疏五过论>云:"诊病不审,是谓失常.谨守此治,与经相明,<上经><下经>,<揆度><阴 ... 尚先早课|百病之始,一言而终 百病,指各种疾病.<素问·生气通天论>:"故风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也."风为百病之长,是外感类疾病的首要原因. <素 ...